Frederico Rosa
Biographic Data
| ID | 282783 |
|---|---|
| NAME | Frederico Rosa |
| GIVEN NAMES | Frederico |
| FAMILY NAME | Rosa |
| SIGNATURE | ROSA F |
| AFFILIATIONS | Universidade Estadual de Feira de Santana |
| ORCID | 0000-0003-0692-8275 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 19 |
| TOTAL CITATIONS | 16 |
| AUTHOR COUNT | 19 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1996 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2023 |
| H-INDEX | 2 |
A afetividade e o processo de ensino e aprendizagem no ensino superior: Affectivity and the process of teaching and learning in higher education
The article aims to discuss the importance of affectivity, as an instrument that enhances and qualifies the teaching and learning process, especially in higher education. Using bibliographical review research, the text is based on the propositions of authors such as Henri Wallon, Paulo Freire and researchers who debated the importance of affectivity for basic education, especially early childhood education, as well as for higher education. It is …
Ensinar Filosofia durante a pandemia: O Moodle como mediação tecnológica
Trata-se de um relato de experiência que busca contribuir para a reflexão sobre estratégias de ensino em ambientes virtuais de aprendizagem (AVA) utilizadas durante o período pandêmico em aulas de Filosofia no Instituto Federal Baiano de Educação, Ciência e Tecnologia no Campus Xique-Xique em turmas de ensino médio integrada à educação profissional. Partindo do princípio epistêmico de um ensino mediado pela Filosofia Intercultural, observou-se qu…
[Apresentação] Dossiê: Filosofia E Ensino
.
A Literatura Indígena Brasileira: Um Movimento De Afirmação Política E Identitária
O objetivo deste artigo é mapear o processo de construção das práticas literárias, desde o percurso da autoria coletiva a individual entre as culturas indígenas no Brasil contemporâneo. Utiliza-se para isso uma metodologia crítica fundamentada nos estudos culturais. Espera-se com isso, um estudo que possa fornecer aportes teóricos que apontem para as mudanças de perspectivas estéticas, políticas e culturais que a literatura indígena provoca
O papel da literatura nativa na construção de uma identidade étnico literária no pós-indianismo
Trata-se de situar a questão da literatura nativa como produtora de identidades étnicas no século XXI por meio prioritariamente do conceito de literatura menor. Serão discutidas a especificidade da formação identitária nativa, a situação da produção literária indígena frente ao cânone e como a literatura se constitui como um veículo para o fortalecimento étnico indígenas em meio ao contexto identitário da pós-modernidade
A Invenção Do Índio
Esta trabalho trata-se de uma investigação sobre os procedimentos históricos que essencializaram e normatizaram categorias sígnicas, notadamente inventadas dentro de um discurso colonial, forjando identidades étnicas sobre os povos ameríndios. Por meio de uma revisão teórico-conceitual crítica, busca-se reconhecer a historicidade dos processos de classificação, bem como revisar a visão eurocêntrica sobre o processo de conhecimento. Espera-se cont…
Por Uma Educação Intercultural
Resenha do livro: MUNDURUKU, Daniel. O Banquete dos Deuses: conversa sobre a origem da cultura brasileira. 2a ed. São Paulo: Global, 2009. 103 p. Clique em PDF para acessar a resenha
Espelho de duas faces: A literatura indígena de Olívio Jekupé na produção de alteridades sobre o não-índio
Este artigo objetiva analisar a obra Tekoa: conhecendo uma aldeia indígena do autor indígena Olívio Jekupé por meio do conceito de alteridade comparativista (Forget e Oliveira, 2001) e do conceito de livro-rizoma (Deleuze e Guattari, 2000). Procuramos desenvolver uma análise da caracterização da figura do não-índio presente em sua literatura, assim como a construção de um referencial dialógico para se compreender a produção de uma alteridade prod…
Frederico Rosa
Conclusion
Si maintenant nous survolons les vingt chapitres précédents pour en extraire une synthèse plus abstraite, nous pourrons dire qu’il y a eu un mouvement de flux et de reflux depuis les propositions évolutionnistes jusqu’aux premières théories modernes — lesquelles sont aussi, dans un certain sens, les dernières théories du totémisme. Le phénomène a d’abord été détaché de l’animisme sauvage, parce qu’il fallait élucider la façon dont il affectait l’…
Chapitre XV. Goldenweiser et la réinvention du totémisme
À chaque fois que l’histoire du concept de totémisme est passée en revue dans un article d’encyclopédie ou dans un manuel d’anthropologie générale, l’œuvre d’Alexander Goldenweiser (1880-1940) est immanquablement évoquée comme un point de repère majeur de la critique moderne et de la démystification de cette catégorie inventée au XIXe siècle. Sa thèse de doctorat, soutenue à l’université de Columbia et publiée en 1910 dans le Journal of the Ameri…
Chapitre IX. Frazer l’iconoclaste et la solidarité magique des mangeurs de totems
James Frazer a été le premier anthropologue à réagir à la parution de The Native Tribes of Central Australia, ayant lui-même construit une interprétation des données arunta dans un article d’une cinquantaine de pages intitulé « The origin of totemism » et publié dans la Fortnightly Review des mois d’avril et de mai 1899. Il était exceptionnellement bien placé pour le faire, dans la mesure où il avait lu les épreuves et accompagné de près l’éditio…
L’âge d’or du totémisme: Histoire d’un débat anthropologique (1887-1929)
Le totémisme fut l'objet, il y a cent ans, du plus grand débat anthropologique de tous les temps. Cette notion clé de la théorie évolutionniste tomba par la suite en désuétude, en attendant le coup de grâce que lui donna Lévi-Strauss dans Le Totémisme aujourd'hui. Or, elle fut essentielle à l'avènement de l'ethnologie moderne. Des figures comme Franz Boas, Émile Durkheim, Malinowski ou Radcliffe Brown entrèrent en dialogue avec les auteurs évolut…
Chapitre premier. Maclennan et le mouvement anthropologique tylorien
Les savants du tournant du XXe siècle intéressés au totémisme évoquaient souvent John Ferguson MacLennan (1827-1881) comme le fondateur du débat anthropologique autour de ce problème. Les termes « totem » et « totémisme » avaient été employés avant lui par des précurseurs de l’ethnographie américaine, et l’administrateur colonial George Grey a été le premier à parler de totémisme en Australie, et ce dès 1841. C’est toutefois MacLennan qui a été r…
L'âge d'or du totémisme: Histoire d'un débat anthropologique (1887-1929)
Le totémisme fut l'objet, il y a cent ans, du plus grand débat anthropologique de tous les temps. Cette notion clé de la théorie évolutionniste tomba par la suite en désuétude, en attendant le coup de grâce que lui donna Lévi-Strauss dans Le Totémisme aujourd'hui. Or, elle fut essentielle à l'avènement de l'ethnologie moderne. Des figures comme Franz Boas, Émile Durkheim, Malinowski ou Radcliffe Brown entrèrent en dialogue avec les auteurs évolut…
Da religião do sangue à organização social da natureza: Breve História Do Debate Totémico (1887-1929)1
O célebre debate sobre o totemismo dominou a cena antropológica internacional durante a última década do século XIX e as duas primeiras do século XX. O conceito tinha sido forjado por John MacLennan em 1869, mas foi James Frazer quem inaugurou o problema totémico em toda a sua complexidade. Em 1887, formulou as duas questões centrais que atravessariam todo o debate: por um lado, a questão da unidade conceptual e da diversidade etnográfica e, por …
L'âge d'or du totémisme
Les anthropologues évolutionnistes britanniques ont été les fondateurs d'un grand débat théorique autour du problème totémique. Il était question de trouver l'unité dans la diversité, depuis que James Frazer a compilé, en 1887, tous les contextes « totémiques » connus à l'époque. La plupart des participants évolutionnistes au débat cherchaient à reconstituer les origines du phénomène, à partir d'une mise en relief de certaines composantes, jugées…
À Frazer ce qui est de Frazer: Vers une réinterprétation de l'intellectualisme du Golden Bough
Current interpretations of James Frazer's work overestimate the importance of the three stages theory (Magic-Religion-Science) and of individual reflection in thephilosopbes sauvages. The Golden Boughis more about the idea of a universal and spontaneous psychological atmosphere, beyond the distinction between Religion and Magic. Frazer prefers to characterise this atmosphere through the explicit content of rites and beliefs, often neglected by tw…
Le mouvement « anthropologique » et ses représentants français (1884-1912)
Edward Tylor's animist theory, and his theory of the survival of the soul were the basis for a large anthropological movement which grouped together a number of disciplines involved in the reconstruction of human prehistoric religion, as well as the identification of the savage components of civilised religions. From 1884 onwards, this British movement spread to France through a number of authors who are not very well known today. Their writings …
L'âge d'or du totémisme: Histoire d'un débat anthropologique (1887-1929)
Le totémisme fut l'objet, il y a cent ans, du plus grand débat anthropologique de tous les temps. Cette notion clé de la théorie évolutionniste tomba par la suite en désuétude, en attendant le coup de grâce que lui donna Lévi-Strauss dans Le Totémisme aujourd'hui. Or, elle fut essentielle à l'avènement de l'ethnologie moderne. Des figures comme Franz Boas, Émile Durkheim, Malinowski ou Radcliffe Brown entrèrent en dialogue avec les auteurs évolut…
L'âge d'or du totémisme
Les anthropologues évolutionnistes britanniques ont été les fondateurs d'un grand débat théorique autour du problème totémique. Il était question de trouver l'unité dans la diversité, depuis que James Frazer a compilé, en 1887, tous les contextes « totémiques » connus à l'époque. La plupart des participants évolutionnistes au débat cherchaient à reconstituer les origines du phénomène, à partir d'une mise en relief de certaines composantes, jugées…
A Invenção Do Índio
Esta trabalho trata-se de uma investigação sobre os procedimentos históricos que essencializaram e normatizaram categorias sígnicas, notadamente inventadas dentro de um discurso colonial, forjando identidades étnicas sobre os povos ameríndios. Por meio de uma revisão teórico-conceitual crítica, busca-se reconhecer a historicidade dos processos de classificação, bem como revisar a visão eurocêntrica sobre o processo de conhecimento. Espera-se cont…
Le mouvement « anthropologique » et ses représentants français (1884-1912)
Edward Tylor's animist theory, and his theory of the survival of the soul were the basis for a large anthropological movement which grouped together a number of disciplines involved in the reconstruction of human prehistoric religion, as well as the identification of the savage components of civilised religions. From 1884 onwards, this British movement spread to France through a number of authors who are not very well known today. Their writings …
À Frazer ce qui est de Frazer: Vers une réinterprétation de l'intellectualisme du Golden Bough
Current interpretations of James Frazer's work overestimate the importance of the three stages theory (Magic-Religion-Science) and of individual reflection in thephilosopbes sauvages. The Golden Boughis more about the idea of a universal and spontaneous psychological atmosphere, beyond the distinction between Religion and Magic. Frazer prefers to characterise this atmosphere through the explicit content of rites and beliefs, often neglected by tw…
L'âge d'or du totémisme
Les anthropologues évolutionnistes britanniques ont été les fondateurs d'un grand débat théorique autour du problème totémique. Il était question de trouver l'unité dans la diversité, depuis que James Frazer a compilé, en 1887, tous les contextes « totémiques » connus à l'époque. La plupart des participants évolutionnistes au débat cherchaient à reconstituer les origines du phénomène, à partir d'une mise en relief de certaines composantes, jugées…
Da religião do sangue à organização social da natureza: Breve História Do Debate Totémico (1887-1929)1
O célebre debate sobre o totemismo dominou a cena antropológica internacional durante a última década do século XIX e as duas primeiras do século XX. O conceito tinha sido forjado por John MacLennan em 1869, mas foi James Frazer quem inaugurou o problema totémico em toda a sua complexidade. Em 1887, formulou as duas questões centrais que atravessariam todo o debate: por um lado, a questão da unidade conceptual e da diversidade etnográfica e, por …
Conclusion
Si maintenant nous survolons les vingt chapitres précédents pour en extraire une synthèse plus abstraite, nous pourrons dire qu’il y a eu un mouvement de flux et de reflux depuis les propositions évolutionnistes jusqu’aux premières théories modernes — lesquelles sont aussi, dans un certain sens, les dernières théories du totémisme. Le phénomène a d’abord été détaché de l’animisme sauvage, parce qu’il fallait élucider la façon dont il affectait l’…
Chapitre XV. Goldenweiser et la réinvention du totémisme
À chaque fois que l’histoire du concept de totémisme est passée en revue dans un article d’encyclopédie ou dans un manuel d’anthropologie générale, l’œuvre d’Alexander Goldenweiser (1880-1940) est immanquablement évoquée comme un point de repère majeur de la critique moderne et de la démystification de cette catégorie inventée au XIXe siècle. Sa thèse de doctorat, soutenue à l’université de Columbia et publiée en 1910 dans le Journal of the Ameri…
Chapitre IX. Frazer l’iconoclaste et la solidarité magique des mangeurs de totems
James Frazer a été le premier anthropologue à réagir à la parution de The Native Tribes of Central Australia, ayant lui-même construit une interprétation des données arunta dans un article d’une cinquantaine de pages intitulé « The origin of totemism » et publié dans la Fortnightly Review des mois d’avril et de mai 1899. Il était exceptionnellement bien placé pour le faire, dans la mesure où il avait lu les épreuves et accompagné de près l’éditio…
L’âge d’or du totémisme: Histoire d’un débat anthropologique (1887-1929)
Le totémisme fut l'objet, il y a cent ans, du plus grand débat anthropologique de tous les temps. Cette notion clé de la théorie évolutionniste tomba par la suite en désuétude, en attendant le coup de grâce que lui donna Lévi-Strauss dans Le Totémisme aujourd'hui. Or, elle fut essentielle à l'avènement de l'ethnologie moderne. Des figures comme Franz Boas, Émile Durkheim, Malinowski ou Radcliffe Brown entrèrent en dialogue avec les auteurs évolut…
Chapitre premier. Maclennan et le mouvement anthropologique tylorien
Les savants du tournant du XXe siècle intéressés au totémisme évoquaient souvent John Ferguson MacLennan (1827-1881) comme le fondateur du débat anthropologique autour de ce problème. Les termes « totem » et « totémisme » avaient été employés avant lui par des précurseurs de l’ethnographie américaine, et l’administrateur colonial George Grey a été le premier à parler de totémisme en Australie, et ce dès 1841. C’est toutefois MacLennan qui a été r…
L'âge d'or du totémisme: Histoire d'un débat anthropologique (1887-1929)
Le totémisme fut l'objet, il y a cent ans, du plus grand débat anthropologique de tous les temps. Cette notion clé de la théorie évolutionniste tomba par la suite en désuétude, en attendant le coup de grâce que lui donna Lévi-Strauss dans Le Totémisme aujourd'hui. Or, elle fut essentielle à l'avènement de l'ethnologie moderne. Des figures comme Franz Boas, Émile Durkheim, Malinowski ou Radcliffe Brown entrèrent en dialogue avec les auteurs évolut…
Frederico Rosa
Espelho de duas faces: A literatura indígena de Olívio Jekupé na produção de alteridades sobre o não-índio
Este artigo objetiva analisar a obra Tekoa: conhecendo uma aldeia indígena do autor indígena Olívio Jekupé por meio do conceito de alteridade comparativista (Forget e Oliveira, 2001) e do conceito de livro-rizoma (Deleuze e Guattari, 2000). Procuramos desenvolver uma análise da caracterização da figura do não-índio presente em sua literatura, assim como a construção de um referencial dialógico para se compreender a produção de uma alteridade prod…
O papel da literatura nativa na construção de uma identidade étnico literária no pós-indianismo
Trata-se de situar a questão da literatura nativa como produtora de identidades étnicas no século XXI por meio prioritariamente do conceito de literatura menor. Serão discutidas a especificidade da formação identitária nativa, a situação da produção literária indígena frente ao cânone e como a literatura se constitui como um veículo para o fortalecimento étnico indígenas em meio ao contexto identitário da pós-modernidade
A Invenção Do Índio
Esta trabalho trata-se de uma investigação sobre os procedimentos históricos que essencializaram e normatizaram categorias sígnicas, notadamente inventadas dentro de um discurso colonial, forjando identidades étnicas sobre os povos ameríndios. Por meio de uma revisão teórico-conceitual crítica, busca-se reconhecer a historicidade dos processos de classificação, bem como revisar a visão eurocêntrica sobre o processo de conhecimento. Espera-se cont…
Por Uma Educação Intercultural
Resenha do livro: MUNDURUKU, Daniel. O Banquete dos Deuses: conversa sobre a origem da cultura brasileira. 2a ed. São Paulo: Global, 2009. 103 p. Clique em PDF para acessar a resenha
A Literatura Indígena Brasileira: Um Movimento De Afirmação Política E Identitária
O objetivo deste artigo é mapear o processo de construção das práticas literárias, desde o percurso da autoria coletiva a individual entre as culturas indígenas no Brasil contemporâneo. Utiliza-se para isso uma metodologia crítica fundamentada nos estudos culturais. Espera-se com isso, um estudo que possa fornecer aportes teóricos que apontem para as mudanças de perspectivas estéticas, políticas e culturais que a literatura indígena provoca
[Apresentação] Dossiê: Filosofia E Ensino
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A afetividade e o processo de ensino e aprendizagem no ensino superior: Affectivity and the process of teaching and learning in higher education
The article aims to discuss the importance of affectivity, as an instrument that enhances and qualifies the teaching and learning process, especially in higher education. Using bibliographical review research, the text is based on the propositions of authors such as Henri Wallon, Paulo Freire and researchers who debated the importance of affectivity for basic education, especially early childhood education, as well as for higher education. It is …
Ensinar Filosofia durante a pandemia: O Moodle como mediação tecnológica
Trata-se de um relato de experiência que busca contribuir para a reflexão sobre estratégias de ensino em ambientes virtuais de aprendizagem (AVA) utilizadas durante o período pandêmico em aulas de Filosofia no Instituto Federal Baiano de Educação, Ciência e Tecnologia no Campus Xique-Xique em turmas de ensino médio integrada à educação profissional. Partindo do princípio epistêmico de um ensino mediado pela Filosofia Intercultural, observou-se qu…
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