Patrícia De Mendonça Rodrigues
Biographic Data
| ID | 285757 |
|---|---|
| NAME | Patrícia De Mendonça Rodrigues |
| GIVEN NAMES | Patrícia De Mendonça |
| FAMILY NAME | Rodrigues |
| SIGNATURE | RODRIGUES P M |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 5 |
| TOTAL CITATIONS | 3 |
| WORKS AS AUTHOR | 5 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2007 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2020 |
| H-INDEX | 1 |
Possibilidades de reparação e justiça para os Avá-Canoeiro do Araguaia a partir da memória e da verdade sobre o que não se quer lembrar
O artigo aborda a possiblidade de contribuição crítica por parte do profissional de Antropologia para os processos de memória, verdade, reparação e justiça a partir da desconstrução de narrativas hegemônicas coloniais sobre povos indígenas. O artigo traz um resumo da história e situação atual dos Avá-Canoeiro do Araguaia, cujo caso é um dos destaques do Relatório da Comissão Nacional da Verdade (2014). Os dados apresentados são baseados na memóri…
Marâiwatsédé, Uma Tragédia Anunciada
A história dos Xavante setentrionais, os A'uwê de Marãiwatsédé, está entre os casos mais graves de violação de direitos humanos do Relatório da Comissão Nacional da Verdade. Embora a sua "pacificação" tenha se iniciado antes, em outro contexto político, a transferência forçada do povo de Marãiwatsédé e a subsequente e impactante morte de dezenas de pessoas ocorreram durante a ditadura militar, por meio de uma aliança entre grupos econômicos poder…
Os Avá-Canoeiro do Araguaia e o tempo do cativeiro
Depois de décadas de massacres e fuga dos colonizadores em condições desumanas, um grupo de dez sobreviventes dos Avá-Canoeiro do Araguaia foi capturado por uma violenta Frente de Atração da FUNAI em 1973 e 1974. Dois anos depois, com o grupo reduzido à metade, os Avá-Canoeiro foram transferidos compulsoriamente para a aldeiaCanoanã, dos Javaé, com quem disputaram um mesmo território por mais de cem anos, em um contexto de enfrentamentos e inúmer…
De Corpo Aberto
As narrativas mitológicas dos Javaés expressam profunda consciência histórica e associam os imensos poderes tecnológicos dos não-índios aos poderes do corpo feminino, ao mesmo tempo altamente criativos e mortais. Em termos simbólicos e cosmológicos, os não-índios são situados, a jusante, na extremidade final do rio Araguaia, associada ao feminino, ao oeste e ao nível inferior. A compreensão das relações com os não-índios é indissociável dos conce…
O Meio como o Lugar da História
Neste artigo pretendo formular alguns princípios gerais de uma teoria Javaé da ação ou da criação da realidade, ou de como a realidade social é criada/transformada através da agência humana (uma definição de 'história'). Nessa teoria nativa, expressa através da mitologia e das práticas sociais, o sujeito da criação não é a mente de um indivíduo racional e independente, mas uma relação entre dois sujeitos/corpos. Toda criação, seja dos corpos dos …
Os Avá-Canoeiro do Araguaia e o tempo do cativeiro
Depois de décadas de massacres e fuga dos colonizadores em condições desumanas, um grupo de dez sobreviventes dos Avá-Canoeiro do Araguaia foi capturado por uma violenta Frente de Atração da FUNAI em 1973 e 1974. Dois anos depois, com o grupo reduzido à metade, os Avá-Canoeiro foram transferidos compulsoriamente para a aldeiaCanoanã, dos Javaé, com quem disputaram um mesmo território por mais de cem anos, em um contexto de enfrentamentos e inúmer…
De Corpo Aberto
As narrativas mitológicas dos Javaés expressam profunda consciência histórica e associam os imensos poderes tecnológicos dos não-índios aos poderes do corpo feminino, ao mesmo tempo altamente criativos e mortais. Em termos simbólicos e cosmológicos, os não-índios são situados, a jusante, na extremidade final do rio Araguaia, associada ao feminino, ao oeste e ao nível inferior. A compreensão das relações com os não-índios é indissociável dos conce…
O Meio como o Lugar da História
Neste artigo pretendo formular alguns princípios gerais de uma teoria Javaé da ação ou da criação da realidade, ou de como a realidade social é criada/transformada através da agência humana (uma definição de 'história'). Nessa teoria nativa, expressa através da mitologia e das práticas sociais, o sujeito da criação não é a mente de um indivíduo racional e independente, mas uma relação entre dois sujeitos/corpos. Toda criação, seja dos corpos dos …
De Corpo Aberto
As narrativas mitológicas dos Javaés expressam profunda consciência histórica e associam os imensos poderes tecnológicos dos não-índios aos poderes do corpo feminino, ao mesmo tempo altamente criativos e mortais. Em termos simbólicos e cosmológicos, os não-índios são situados, a jusante, na extremidade final do rio Araguaia, associada ao feminino, ao oeste e ao nível inferior. A compreensão das relações com os não-índios é indissociável dos conce…
Os Avá-Canoeiro do Araguaia e o tempo do cativeiro
Depois de décadas de massacres e fuga dos colonizadores em condições desumanas, um grupo de dez sobreviventes dos Avá-Canoeiro do Araguaia foi capturado por uma violenta Frente de Atração da FUNAI em 1973 e 1974. Dois anos depois, com o grupo reduzido à metade, os Avá-Canoeiro foram transferidos compulsoriamente para a aldeiaCanoanã, dos Javaé, com quem disputaram um mesmo território por mais de cem anos, em um contexto de enfrentamentos e inúmer…
Marâiwatsédé, Uma Tragédia Anunciada
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