Philippe Boutry
Biographic Data
| ID | 287283 |
|---|---|
| NAME | Philippe Boutry |
| GIVEN NAMES | Philippe |
| FAMILY NAME | Boutry |
| SIGNATURE | BOUTRY P |
| AFFILIATIONS | École des hautes études en sciences sociales |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 27 |
| TOTAL CITATIONS | 10 |
| AUTHOR COUNT | 27 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1980 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 1 |
Claude Langlois (1937-2024)
Bourg-en-Bresse entre Lumieres et Revolution. Le dernier prieur des augustins de Brou (Deuxieme partie)
Bourg-en-Bresse entre Lumières et Révolution. Le dernier prieur des augustins de Brou (Premiere partie)
Claude-François Rousselet (1727-1807), de l’ordre des Augustins réformés, publie en 1767 l’ Histoire et Description de l’église royale de Brou , le premier et longtemps le seul travail imprimé sur l’édifice, qui contribue à sa sauvegarde. Promu en 1781 prieur de la communauté des augustins de Brou, membre fondateur de la Société d’émulation de la ville de Bourg-en-Bresse, affilié à la loge maçonnique de Saint-Jean des Vrais Amis, il se rallie ave…
Bernard Plongeron (1931-2024)
Le terme « sensualisme », associé à la figure de Condillac, est l’un des clichés les plus récurrents des auteurs romantiques contre les Lumières. Celles-ci tendraient à réduire la nature de l’homme au principe de la « sensation différemment transformée », d’où résulterait un froid rationalisme utilitariste à l’origine de tous les excès de la Révolution. Dans cet article, on se propose d’étudier de façon inédite la figure de Condillac chez les rom…
La condamnation romaine du premier socialisme français
L’article examine la censure romaine de Parole de Providence (1834) de Clarisse Vigoureux, un texte contemporain des Paroles d’un croyant de Lamennais mais de bien moindre retentissement, et qui pourtant inquiète les autorités romaines, comme plus généralement le fouriérisme. Face au retentissement des textes des premiers fouriéristes, le censeur romain cible le caractère purement terrestre du bonheur humain pensé par ces derniers, mais aussi l’a…
Les prêtres constitutionnels victimes de la Terreur
Parmi les prêtres victimes de la Révolution française, les constitutionnels demeurent les oubliés de l’histoire religieuse. Lorsqu’il publie en 1879, dans la très républicaine Revue historique du protestant Gabriel Monod, son apologie de l’épiscopat de l’abbé Grégoire à Blois, Augustin Gazier, universitaire et gardien de la mémoire de Port-Royal, est bien seul à soutenir encore que les prêtres assermentés « ont prêché l’alliance intime du patriot…
Un formidable instrument de décloisonnement des savoirs
On ne lit pas un Dictionnaire comme un essai, et moins encore comme un roman. Trois maîtres d’œuvre, un comité éditorial de quatorze membres et un comité scientifique de cinquante-sept membres, quatre-vingt-deux auteurs ayant collaboré, de manière très inégale, à quatre-vingt-trois entrées à plusieurs voix, renvoyant à leur tour à près de 500 thèmes distincts : cette pluralité d’approches, cette diversité d’auteurs défient les simplifications abu…
Retour sur l’affaire Bladier. Le crime, la confession, la céphalophorie
Le livre publié par Philippe Artières en 2020 sous le titre Un séminariste assassin. L’Affaire Bladier, 1905 retrace et analyse avec une rare acuité un meurtre atroce commis dans le Cantal l’année de la séparation des Églises et de l’État : le 1 er septembre 1905, au village de Raulhac Jean-Marie Bladier, dix-sept ans, élève du petit séminaire de Saint-Flour, tue à coup de couteau Jean Raulnay, treize ans, lui coupe la tête qu’il élève vers le ci…
Les noms d'époque
Le temps est la matière vive de l’Histoire, que l’on s’attache de longue date à découper et à périodiser. Ainsi sont nés les époques, les périodes ou les âges de notre histoire. À ces 'divisions imaginaires du temps', selon l’expression de Charles Seignobos, les historiens ont consacré de nombreux et importants travaux. Un aspect est demeuré cependant en retrait : celui qui a trait aux noms et dénominations de ces époques. On ne s’est en effet ja…
Saint-simoniens et fouriéristes devant l’Index romain (1835-1837)
De janvier 1835 à février 1837, la congrégation romaine de l’Index censure Le nouveau monde industriel et sociétaire (1829) de Charles Fourier ainsi que sept ouvrages de disciples de Saint-Simon et de Fourier. L’ouverture des archives de l’Index permet de saisir pourquoi et comment la Papauté a examiné et condamné le premier socialisme français. Si le saint-simonisme est l’objet d’une réprobation immédiate, la pensée de Fourier et de ses élèves p…
L'instituteur comme pouvoir spirituel au village
La notion de pouvoir spirituel et, plus particulièrement, l’aspiration à l’émergence d’un pouvoir spirituel laïc sont des éléments caractéristiques de l’histoire intellectuelle et religieuse du XIXe siècle français. Paul Bénichou, dans Le Sacre de l’écrivain (1985), dont le sous-titre porte Essai sur l’avènement d’un pouvoir spirituel laïque dans la France moderne, a consacré des pages très éclairantes à cette « quête d’un sacerdoce laïque » dont…
De la sociologie religieuse à l'histoire sociale et culturelle du religieux
Cet article est le résultat d’une étude systématique des monographies concernant l’hygiène professionnelle publiées dans les trois premières séries des Annales d’hygiène publique et de médecine légale (1829-1903) ou insérées dans les rapports des comités d’hygiène et de salubrité publique départementaux. Il montre comment l’usure au travail a oblitéré les maladies professionnelles dans la représentation médicale, comment seules les protestations …
Y a-t-il une spiritualité néogothique ? Réflexions sur un « passage à l'acte »
Y a-t-il une spiritualité néogothique ? Comment associer ces deux mots : « spiritualité » d’une part, « néogothique », d’autre part ? La présente contribution ne cherche pas à construire un système général de relations, mais, avec prudence et circonspection, des passerelles fragiles, des liens plus ou moins ténus, des relations ambiguës, parfois équivoques ou contradictoires, entre l’univers de la spiritualité religieuse et le « Moyen Âge retrouv…
Chapitre IX. Rome, capitale de l’Europe
Papauté et culture au XIXe siècle. Magistère, orthodoxie, tradition
La notion de culture, dans son acception actuelle, ne constitue pas une catégorie pertinente dans le vocabulaire des responsables de l'Église romaine au XIXe siècle. Dans la Rome des papes - de part et d'autre de la suppression des États temporels du pape (20 septembre 1870) -, on ne connaît guère que les « arts » ou les « humanités », et cette qualité s'acquiert par l'origine sociale et familiale, l'éducation et l'instruction, les modes de conve…
Bernard Groethuysen et la « crise du péché » dans la France du xviiie siècle
est pas dans le gaz, ni dans la vapeur, ni dans les tables tournantes, elle est dans la diminution des traces du pch originel
Jean Delumeau, Que reste-t-il du paradis?, Paris, Fayard, 2000, 535 p
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Peuple de Dieu »
L'invention historiographique
La récente édition critique, par A. Del Col, du texte des procès du meunier frioulan Menocchio, jugé par l’inquisition à la fin du XVIe siècle, invite à confronter les diverses interprétations qui en ont été données, depuis la publication du livre de C. Ginzburg. L’article n’entend pas les départager, encore moins en formuler de nouvelles. À partir de l’examen de la méthode interprétative utilisée – une forme laïcisée d’exégèse –, des usages dive…
Tradition et écriture
Le concept de tradition, tel qu’il est aujourd’hui communément utilisé par les spécialistes des sciences sociales, n’est nullement étranger, par son histoire et par son contenu, à la notion de tradition telle que l’ont élaborée depuis deux millénaires les théologiens ; et la réflexion des seconds peut, sous certains rapports, concourir aux questionnements des premiers. Des origines du christianisme aux définitions du concile de Trente (1546) sur …
Claude Langlois, Le catholicisme au féminin. Les congrégations françaises à supérieure générale au XIX e siècle, préface de René Rémond, Paris, Le Cerf, 1984, 776 p
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Les sociétés politiques en France de 1789 à l'an III
Les sociétés politiques en France de 1789 à l'an III
De l'histoire des mentalités à l'histoire des croyances
Barnet Singer, Village Notables in 19th Century France. Priests, Mayors, Schoolmasters, Albany, State University of New York, 1983, 197 p
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Un sanctuaire et son saint au XIXe siècle. Jean-Marie-Baptiste Vianney, curé d'Ars
La reconstitution des cadres de la vie religieuse s'opère au xixe siècle, à la suite de la rupture révolutionnaire (si consciemment ressentie par l'Église), dans la perspective explicite d'une restructuration : autour de la paroisse, de l'église, du curé enfin, personnage clef. L'immense majorité des actes de la vie spirituelle s'exprime désormais à l'intérieur des cadres de l'Église, ou du moins en référence à elle. Ainsi de la confession, ce sa…
Saint-simoniens et fouriéristes devant l’Index romain (1835-1837)
De janvier 1835 à février 1837, la congrégation romaine de l’Index censure Le nouveau monde industriel et sociétaire (1829) de Charles Fourier ainsi que sept ouvrages de disciples de Saint-Simon et de Fourier. L’ouverture des archives de l’Index permet de saisir pourquoi et comment la Papauté a examiné et condamné le premier socialisme français. Si le saint-simonisme est l’objet d’une réprobation immédiate, la pensée de Fourier et de ses élèves p…
Papauté et culture au XIXe siècle. Magistère, orthodoxie, tradition
La notion de culture, dans son acception actuelle, ne constitue pas une catégorie pertinente dans le vocabulaire des responsables de l'Église romaine au XIXe siècle. Dans la Rome des papes - de part et d'autre de la suppression des États temporels du pape (20 septembre 1870) -, on ne connaît guère que les « arts » ou les « humanités », et cette qualité s'acquiert par l'origine sociale et familiale, l'éducation et l'instruction, les modes de conve…
L'invention historiographique
La récente édition critique, par A. Del Col, du texte des procès du meunier frioulan Menocchio, jugé par l’inquisition à la fin du XVIe siècle, invite à confronter les diverses interprétations qui en ont été données, depuis la publication du livre de C. Ginzburg. L’article n’entend pas les départager, encore moins en formuler de nouvelles. À partir de l’examen de la méthode interprétative utilisée – une forme laïcisée d’exégèse –, des usages dive…
Tradition et écriture
Le concept de tradition, tel qu’il est aujourd’hui communément utilisé par les spécialistes des sciences sociales, n’est nullement étranger, par son histoire et par son contenu, à la notion de tradition telle que l’ont élaborée depuis deux millénaires les théologiens ; et la réflexion des seconds peut, sous certains rapports, concourir aux questionnements des premiers. Des origines du christianisme aux définitions du concile de Trente (1546) sur …
Les sociétés politiques en France de 1789 à l'an III
De l'histoire des mentalités à l'histoire des croyances
Un sanctuaire et son saint au XIXe siècle. Jean-Marie-Baptiste Vianney, curé d'Ars
La reconstitution des cadres de la vie religieuse s'opère au xixe siècle, à la suite de la rupture révolutionnaire (si consciemment ressentie par l'Église), dans la perspective explicite d'une restructuration : autour de la paroisse, de l'église, du curé enfin, personnage clef. L'immense majorité des actes de la vie spirituelle s'exprime désormais à l'intérieur des cadres de l'Église, ou du moins en référence à elle. Ainsi de la confession, ce sa…
Pierre Milza, Français et Italiens à la fin du XIX e siècle. Aux origines du rapprochement franco-italien de 1900-1902, 2 volumes, Rome, École Française de Rome, 53, 1981, 1 114 p
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Barnet Singer, Village Notables in 19th Century France. Priests, Mayors, Schoolmasters, Albany, State University of New York, 1983, 197 p
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De l'histoire des mentalités à l'histoire des croyances
Claude Langlois, Le catholicisme au féminin. Les congrégations françaises à supérieure générale au XIX e siècle, préface de René Rémond, Paris, Le Cerf, 1984, 776 p
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Tradition et écriture
Le concept de tradition, tel qu’il est aujourd’hui communément utilisé par les spécialistes des sciences sociales, n’est nullement étranger, par son histoire et par son contenu, à la notion de tradition telle que l’ont élaborée depuis deux millénaires les théologiens ; et la réflexion des seconds peut, sous certains rapports, concourir aux questionnements des premiers. Des origines du christianisme aux définitions du concile de Trente (1546) sur …
L'invention historiographique
La récente édition critique, par A. Del Col, du texte des procès du meunier frioulan Menocchio, jugé par l’inquisition à la fin du XVIe siècle, invite à confronter les diverses interprétations qui en ont été données, depuis la publication du livre de C. Ginzburg. L’article n’entend pas les départager, encore moins en formuler de nouvelles. À partir de l’examen de la méthode interprétative utilisée – une forme laïcisée d’exégèse –, des usages dive…
Peuple de Dieu »
Jean Delumeau, Que reste-t-il du paradis?, Paris, Fayard, 2000, 535 p
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Bernard Groethuysen et la « crise du péché » dans la France du xviiie siècle
est pas dans le gaz, ni dans la vapeur, ni dans les tables tournantes, elle est dans la diminution des traces du pch originel
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Papauté et culture au XIXe siècle. Magistère, orthodoxie, tradition
La notion de culture, dans son acception actuelle, ne constitue pas une catégorie pertinente dans le vocabulaire des responsables de l'Église romaine au XIXe siècle. Dans la Rome des papes - de part et d'autre de la suppression des États temporels du pape (20 septembre 1870) -, on ne connaît guère que les « arts » ou les « humanités », et cette qualité s'acquiert par l'origine sociale et familiale, l'éducation et l'instruction, les modes de conve…
Y a-t-il une spiritualité néogothique ? Réflexions sur un « passage à l'acte »
Y a-t-il une spiritualité néogothique ? Comment associer ces deux mots : « spiritualité » d’une part, « néogothique », d’autre part ? La présente contribution ne cherche pas à construire un système général de relations, mais, avec prudence et circonspection, des passerelles fragiles, des liens plus ou moins ténus, des relations ambiguës, parfois équivoques ou contradictoires, entre l’univers de la spiritualité religieuse et le « Moyen Âge retrouv…
De la sociologie religieuse à l'histoire sociale et culturelle du religieux
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L'instituteur comme pouvoir spirituel au village
La notion de pouvoir spirituel et, plus particulièrement, l’aspiration à l’émergence d’un pouvoir spirituel laïc sont des éléments caractéristiques de l’histoire intellectuelle et religieuse du XIXe siècle français. Paul Bénichou, dans Le Sacre de l’écrivain (1985), dont le sous-titre porte Essai sur l’avènement d’un pouvoir spirituel laïque dans la France moderne, a consacré des pages très éclairantes à cette « quête d’un sacerdoce laïque » dont…
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Le livre publié par Philippe Artières en 2020 sous le titre Un séminariste assassin. L’Affaire Bladier, 1905 retrace et analyse avec une rare acuité un meurtre atroce commis dans le Cantal l’année de la séparation des Églises et de l’État : le 1 er septembre 1905, au village de Raulhac Jean-Marie Bladier, dix-sept ans, élève du petit séminaire de Saint-Flour, tue à coup de couteau Jean Raulnay, treize ans, lui coupe la tête qu’il élève vers le ci…
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Claude-François Rousselet (1727-1807), de l’ordre des Augustins réformés, publie en 1767 l’ Histoire et Description de l’église royale de Brou , le premier et longtemps le seul travail imprimé sur l’édifice, qui contribue à sa sauvegarde. Promu en 1781 prieur de la communauté des augustins de Brou, membre fondateur de la Société d’émulation de la ville de Bourg-en-Bresse, affilié à la loge maçonnique de Saint-Jean des Vrais Amis, il se rallie ave…
Bernard Plongeron (1931-2024)
Le terme « sensualisme », associé à la figure de Condillac, est l’un des clichés les plus récurrents des auteurs romantiques contre les Lumières. Celles-ci tendraient à réduire la nature de l’homme au principe de la « sensation différemment transformée », d’où résulterait un froid rationalisme utilitariste à l’origine de tous les excès de la Révolution. Dans cet article, on se propose d’étudier de façon inédite la figure de Condillac chez les rom…
La condamnation romaine du premier socialisme français
L’article examine la censure romaine de Parole de Providence (1834) de Clarisse Vigoureux, un texte contemporain des Paroles d’un croyant de Lamennais mais de bien moindre retentissement, et qui pourtant inquiète les autorités romaines, comme plus généralement le fouriérisme. Face au retentissement des textes des premiers fouriéristes, le censeur romain cible le caractère purement terrestre du bonheur humain pensé par ces derniers, mais aussi l’a…
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Parmi les prêtres victimes de la Révolution française, les constitutionnels demeurent les oubliés de l’histoire religieuse. Lorsqu’il publie en 1879, dans la très républicaine Revue historique du protestant Gabriel Monod, son apologie de l’épiscopat de l’abbé Grégoire à Blois, Augustin Gazier, universitaire et gardien de la mémoire de Port-Royal, est bien seul à soutenir encore que les prêtres assermentés « ont prêché l’alliance intime du patriot…
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