Bernard Saladin D’anglure
Biographic Data
| ID | 2893541 |
|---|---|
| NAME | Bernard Saladin D’anglure |
| GIVEN NAMES | Bernard Saladin |
| FAMILY NAME | D’anglure |
| SIGNATURE | D’ANGLURE B S |
| AFFILIATIONS | Université Laval |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 28 |
| TOTAL CITATIONS | 78 |
| AUTHOR COUNT | 28 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1967 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2023 |
| H-INDEX | 6 |
Père Robert Lechat O.M.I. (1920-2022)
Inuit Stories of Being and Rebirth: Gender, Shamanism, and the Third Sex
As explained through first-person accounts and traditional legends, myths, and folk tales, the presence of transgender individuals informs Inuit relationships to one another and to the world at large, transcending the dualities of male and female, human and animal, human and spirit
Quand la coutume fait Loi: Du terrain anthropologique inuit au rôle de témoin-expert devant les instances juridiques
Ce texte est une chronique anecdotique et interculturelle de l'implication de l'auteur comme témoin-expert auprès d'instances juridiques où les Inuit défendaient leurs droits. Elle résulte de sa collaboration avec eux (1956-2016), comme ethnographe, anthropologue social et comme ami. Cette expérience lui a fait comprendre que des pratiques inuit traditionnelles comme l'aveu, le témoignage, l'arbitrage, la nature des peines, la réparation, ou des …
Le « troisième genre
Ce texte décrit les avancées théoriques réalisées depuis les travaux de Margaret Mead (1930), dans la conceptualisation des catégories sociales de sexe. Il montre comment, à partir des années 1970, le féminisme en a fait un objet de recherche scientifique et d'action sociale débouchant, principalement dans les pays anglo-saxons, sur les études du genre. Il s'appuie enfin sur les recherches ethnographiques de l'auteur chez les Inuit canadiens, dep…
Part du chamane ou le communisme sexuel inuit dans l'Arctique central canadien
Du foetus au chamane: La Construction d'Un "Troisième Sexe" Inuit
Une bibliothèque numérique unique et originale dans le monde francophone en sciences sociales et humaines, développée en collaboration avec l'Université du Québec à Chicoutimi, fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au département des sciences humaines du Cégep de Chicoutimi.
Mariage mystique et pouvoir chamanique chez les Shipi-bo d'Amazonie péruvienne et les Inuit du Nunavut canadien
Mystical Marriages and Shamanistic Powers among the Shipibo of Amazonia (Peru) and the Inuit from Nunavut (Canada)The authors adopt a neo-comparatist ethnographic approach to study cases of shamanistic mediation in two aboriginal peoples of the Americas.They first look into dream sexuality between spirits and humans, and then into the kinship (by marriage and descent) of shamans with their helping spirits.These relationships are a source of power…
Pour un nouveau regard ethnographique sur le chamanisme, la possession et la christianisation
Este artigo questiona a tendência, na etnologia, de isolar o xamanismo, a possessão e a cristianização como objetos distintos de estudo. Bernard Saladin d'Anglure argumenta que essas práticas espirituais e religiosas frequentemente se interpenetram e se transformam mutuamente, especialmente em contextos coloniais e pós-coloniais. Ele propõe um novo olhar etnográfico que considere as interações complexas entre esses fenômenos, enfatizando a necess…
Troisième sexe social, atome familial et médiations chamaniques: Pour une anthropologie holiste
Troisième sexe social, atome familial et médiations chamaniques : pour une anthropologie holiste : entretien avec Bernard Saladin d’Anglure. Un article de la revue Anthropologie et Sociétés (Du foetus au chamane : parenté, genre et médiations religieuses) diffusée par la plateforme Érudit
La toponymie religieuse et l'appropriation symbolique du territoire par les Inuit du Nunavik et du Nunavut
Les rapports qu'entretient un peuple avec son territoire sont complexes et multidimensionnels. Le cas de l'Arctique canadien fournit un bon exemple de cette complexité. Je m'attarderai ici à l'un de ces rapports, l'appropriation symbolique du territoire par les Inuit, à travers leur toponymie religieuse et leur conception des sites et espaces sacrés. Si la question de la toponymie religieuse est simple en apparence, en ce sens qu'un terme à conno…
Introduction: L'influence de Marcel Mauss sur l'anthropologie des Inuit
Mauss et l'anthropologie des Inuit
En 1906, Marcel Mauss publie, avec la collaboration d'Henri Beuchat, l'« Essai sur les variations saisonnières des sociétés Eskimos. Étude de morphologie sociale » dans L'Année sociologique. Pour beaucoup d'anthropologues, cet essai constitue la seule grande contribution à la théorie anthropologique fondée sur le cas des Inuit. Pourquoi Mauss a-t-il écrit cet essai, le seul dans toute son oeuvre consacré à un seul groupe humain ? Qui était Beucha…
The 'Third Gender' of the Inuit
At a time when western societies seem to have lost their markers, once found in sexual life, in gender relationships, in the sexual division of tasks, in standard definitions of the individual and the person, of family and kin, at a time, too, when they are bending under the weight of an exponential build-up of texts, theories and scientific discoveries, as ephemeral as they are brilliant, in the life sciences as well as in history, it is good to…
Le « troisième » sexe social des Inuit
conditions gnrales d'utilisation du site ou, le cas chant, des conditions gnrales de la licence souscrite par votre tablissement
Du projet " PAR.AD.I " au sexe des anges: Notes et débats autour d'un " troisième sexe "
Du projet " PAR.AD.I. " au sexe des anges : Notes et débats autour d'un " troisième sexe " À partir des premières données recueillies dans le cadre du projet PAR.AD.I. (Parenté, adoption, /dentité) dans plusieurs communautés inuit et québécoises et avec le " regard éloigné " que permettent les représentations inuit de la filiation et du transsexualisme, cet article propose un débat anthropologique au sujet d'un nouveau concept, celui du " troisiè…
Enfants d'esprits et conjoints invisibles: Ou la double vie sociale des chamanes Inuit et Shipibo
Nos recherches recentes chez les Inuit de l'Arctique de l'Est canadien et chez les Shipibo d'Amazonie peruvienne, nous ont conduits a nous interesser aux relations entretenues par les humains avec les esprits invisibles. Meme si l'interet pour ce type de relations s'enracine dans une longue tradition populaire pre-chretienne en Occident, et s'est exprime a travers divers courants philosophiques (helleniques, chretiens ou islamiques), ou plus rece…
Mariage mystique et pouvoir chamanique chez les Shipibo d'Amazonie péruvienne et les Inuit du Nunavut canadien
Mariage mystique et pouvoir chamanique chez les Shipibo d'Amazonie péruvienne et les Inuit du Nunavut canadien Les auteurs adoptent une approche ethnographique néo-comparatiste pour étudier les médiations chamaniques chez deux peuples autochtones des Amériques. Ils s'intéressent tout d'abord à la sexualité onirique entre les esprits et les humains, puis aux relations de parenté (alliance et filiation) des chamanes avec leurs esprits auxiliaires. …
Adoptions: Ethnologie des parentés choisies
Si l'on choisit ses amis, on ne peut pas choisir sa famille, déplore l'adage. Ce livre collectif démontre que, bien au contraire, la volonté tient de plus en plus de place dans la création de la filiation. C'est le cas notamment entre parents et enfants adoptés, qu'il s'agisse d'adoptions légales ou de celles, par leurs pères, d'enfants nés d'insémination avec donneurs, ou encore d'« adoptions » informelles au sein des familles recomposées. Nous …
Présentation et débats. Médiations chamaniques. Sexe et genre
L'A. retrace l'historique et la logique des liens qui se sont developpes entre les differents auteurs contribuant a ce numero sur la sexualite et le genre dans les mediations chamaniques, et met en evidence les differences resultant de leurs parcours, de leurs traditions scientifiques, ou de leurs aires de recherches. Synthetisant les trajectoires et champs de recherche individuels et collectifs, il decrit l'evolution des points de vue et interpr…
La part du chamane ou le communisme sexuel inuit dans l'Arctique central canadien
En arrière-plan de l'Essai de Mauss et Beuchat sur les variations saisonnières des sociétés eskimos (inuit) que l'anthropologie contemporaine ne sait pas très bien comment classer ou interpréter, et dont le dualisme saisonnier de la morphologie a surtout retenu, ne pourrait-on pas déceler l'influence de l'engagement politique de Mauss et sa prédilection pour un socialisme à visage humain ? Fasciné par l'intensité de la vie sociale des Inuit, que …
Placés, adoptés, déplacés
Enfants nomades au pays des Inuit Iglulik
Enfants nomades au pays des Inuit Iglulik À partir de l'exemple des Inuit Iglulik, l'un des groupes inuit ayant donné lieu aux recherches les plus poussées sur l'adoption et les transferts d'enfants, on fait ressortir l'importance de considérer ces pratiques avec une approche structurale, holiste et dynamique et de leur reconnaftre une place centrale dans la structure sociale, caractérisée par le chevauchement entre les unités résidentielles et e…
The Route to China: Northern Europe's Arctic Delusions
In spite of the mounting Western interest in history, ancient travellers ’ tales, and historical.cartography- brought home to us by the number, quality, and popularity of recent works-the arctic regions seem to be peculiarly absent from the main-stream of contemporary historical research. These regions also appear to resist, oddly enough, any attempt’at synthesis, as if they can only be understood through a fragmentation of time and space or thro…
Petit-Ventre », l'enfant-géant du cosmos inuit. [Ethnographie de l'enfant et enfance de l'ethnographie dans l'Arctique central inuit]: Ethnographie de l'enfant et enfance de l'ethnographie dans l'Arct…
Saladin d'Anglure Bernard. « Petit-Ventre », l'enfant-géant du cosmos inuit. In: L'Homme, 1980, tome 20 n°1. pp. 7-46
Violences et enfantements inuit ou les nœuds de la vie dans le fil du temps
Petit-Ventre », l'enfant-géant du cosmos inuit. [Ethnographie de l'enfant et enfance de l'ethnographie dans l'Arctique central inuit]: Ethnographie de l'enfant et enfance de l'ethnographie dans l'Arct…
Saladin d'Anglure Bernard. « Petit-Ventre », l'enfant-géant du cosmos inuit. In: L'Homme, 1980, tome 20 n°1. pp. 7-46
Mauss et l'anthropologie des Inuit
En 1906, Marcel Mauss publie, avec la collaboration d'Henri Beuchat, l'« Essai sur les variations saisonnières des sociétés Eskimos. Étude de morphologie sociale » dans L'Année sociologique. Pour beaucoup d'anthropologues, cet essai constitue la seule grande contribution à la théorie anthropologique fondée sur le cas des Inuit. Pourquoi Mauss a-t-il écrit cet essai, le seul dans toute son oeuvre consacré à un seul groupe humain ? Qui était Beucha…
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Mariage mystique et pouvoir chamanique chez les Shipibo d'Amazonie péruvienne et les Inuit du Nunavut canadien Les auteurs adoptent une approche ethnographique néo-comparatiste pour étudier les médiations chamaniques chez deux peuples autochtones des Amériques. Ils s'intéressent tout d'abord à la sexualité onirique entre les esprits et les humains, puis aux relations de parenté (alliance et filiation) des chamanes avec leurs esprits auxiliaires. …
La part du chamane ou le communisme sexuel inuit dans l'Arctique central canadien
En arrière-plan de l'Essai de Mauss et Beuchat sur les variations saisonnières des sociétés eskimos (inuit) que l'anthropologie contemporaine ne sait pas très bien comment classer ou interpréter, et dont le dualisme saisonnier de la morphologie a surtout retenu, ne pourrait-on pas déceler l'influence de l'engagement politique de Mauss et sa prédilection pour un socialisme à visage humain ? Fasciné par l'intensité de la vie sociale des Inuit, que …
Enfants nomades au pays des Inuit Iglulik
Enfants nomades au pays des Inuit Iglulik À partir de l'exemple des Inuit Iglulik, l'un des groupes inuit ayant donné lieu aux recherches les plus poussées sur l'adoption et les transferts d'enfants, on fait ressortir l'importance de considérer ces pratiques avec une approche structurale, holiste et dynamique et de leur reconnaftre une place centrale dans la structure sociale, caractérisée par le chevauchement entre les unités résidentielles et e…
The 'Third Gender' of the Inuit
At a time when western societies seem to have lost their markers, once found in sexual life, in gender relationships, in the sexual division of tasks, in standard definitions of the individual and the person, of family and kin, at a time, too, when they are bending under the weight of an exponential build-up of texts, theories and scientific discoveries, as ephemeral as they are brilliant, in the life sciences as well as in history, it is good to…
La toponymie religieuse et l'appropriation symbolique du territoire par les Inuit du Nunavik et du Nunavut
Les rapports qu'entretient un peuple avec son territoire sont complexes et multidimensionnels. Le cas de l'Arctique canadien fournit un bon exemple de cette complexité. Je m'attarderai ici à l'un de ces rapports, l'appropriation symbolique du territoire par les Inuit, à travers leur toponymie religieuse et leur conception des sites et espaces sacrés. Si la question de la toponymie religieuse est simple en apparence, en ce sens qu'un terme à conno…
Présentation et débats. Médiations chamaniques. Sexe et genre
L'A. retrace l'historique et la logique des liens qui se sont developpes entre les differents auteurs contribuant a ce numero sur la sexualite et le genre dans les mediations chamaniques, et met en evidence les differences resultant de leurs parcours, de leurs traditions scientifiques, ou de leurs aires de recherches. Synthetisant les trajectoires et champs de recherche individuels et collectifs, il decrit l'evolution des points de vue et interpr…
L'homme (angut), le fils (irniq) et la lumière (qau): Ou le cercle du pouvoir masculin chez les Inuit de l'Arctique central
Bernard Saladin D'Anglure, L'homme (angut), le fils (irniq) et la lumière (qau): Ou le cercle du pouvoir masculin chez les Inuit de l'Arctique central, Anthropologica, New Series, Vol. 20, No. 1/2 (1978), pp. 101-144
Mythe de la femme et pouvoir de l'homme chez les Inuit de l'Arctique central (Canada)
Inuit Stories of Being and Rebirth: Gender, Shamanism, and the Third Sex
As explained through first-person accounts and traditional legends, myths, and folk tales, the presence of transgender individuals informs Inuit relationships to one another and to the world at large, transcending the dualities of male and female, human and animal, human and spirit
Troisième sexe social, atome familial et médiations chamaniques: Pour une anthropologie holiste
Troisième sexe social, atome familial et médiations chamaniques : pour une anthropologie holiste : entretien avec Bernard Saladin d’Anglure. Un article de la revue Anthropologie et Sociétés (Du foetus au chamane : parenté, genre et médiations religieuses) diffusée par la plateforme Érudit
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Le « troisième genre
Ce texte décrit les avancées théoriques réalisées depuis les travaux de Margaret Mead (1930), dans la conceptualisation des catégories sociales de sexe. Il montre comment, à partir des années 1970, le féminisme en a fait un objet de recherche scientifique et d'action sociale débouchant, principalement dans les pays anglo-saxons, sur les études du genre. Il s'appuie enfin sur les recherches ethnographiques de l'auteur chez les Inuit canadiens, dep…
Pour un nouveau regard ethnographique sur le chamanisme, la possession et la christianisation
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Introduction: L'influence de Marcel Mauss sur l'anthropologie des Inuit
Enfants d'esprits et conjoints invisibles: Ou la double vie sociale des chamanes Inuit et Shipibo
Nos recherches recentes chez les Inuit de l'Arctique de l'Est canadien et chez les Shipibo d'Amazonie peruvienne, nous ont conduits a nous interesser aux relations entretenues par les humains avec les esprits invisibles. Meme si l'interet pour ce type de relations s'enracine dans une longue tradition populaire pre-chretienne en Occident, et s'est exprime a travers divers courants philosophiques (helleniques, chretiens ou islamiques), ou plus rece…
Placés, adoptés, déplacés
Violences et enfantements inuit ou les nœuds de la vie dans le fil du temps
Mission chez les Esquimaux Tarramiut du Nouveau-Québec
Saladin d'Anglure Bernard. Mission chez les Esquimaux Tarramiut du Nouveau-Québec. In: L'Homme, 1967, tome 7 n°4. pp. 92-100
Mission chez les Esquimaux Tarramiut du Nouveau-Québec
Saladin d'Anglure Bernard. Mission chez les Esquimaux Tarramiut du Nouveau-Québec. In: L'Homme, 1967, tome 7 n°4. pp. 92-100
Mythe de la femme et pouvoir de l'homme chez les Inuit de l'Arctique central (Canada)
L'homme (angut), le fils (irniq) et la lumière (qau): Ou le cercle du pouvoir masculin chez les Inuit de l'Arctique central
Bernard Saladin D'Anglure, L'homme (angut), le fils (irniq) et la lumière (qau): Ou le cercle du pouvoir masculin chez les Inuit de l'Arctique central, Anthropologica, New Series, Vol. 20, No. 1/2 (1978), pp. 101-144
Petit-Ventre », l'enfant-géant du cosmos inuit. [Ethnographie de l'enfant et enfance de l'ethnographie dans l'Arctique central inuit]: Ethnographie de l'enfant et enfance de l'ethnographie dans l'Arct…
Saladin d'Anglure Bernard. « Petit-Ventre », l'enfant-géant du cosmos inuit. In: L'Homme, 1980, tome 20 n°1. pp. 7-46
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Placés, adoptés, déplacés
Enfants nomades au pays des Inuit Iglulik
Enfants nomades au pays des Inuit Iglulik À partir de l'exemple des Inuit Iglulik, l'un des groupes inuit ayant donné lieu aux recherches les plus poussées sur l'adoption et les transferts d'enfants, on fait ressortir l'importance de considérer ces pratiques avec une approche structurale, holiste et dynamique et de leur reconnaftre une place centrale dans la structure sociale, caractérisée par le chevauchement entre les unités résidentielles et e…
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Enfants d'esprits et conjoints invisibles: Ou la double vie sociale des chamanes Inuit et Shipibo
Nos recherches recentes chez les Inuit de l'Arctique de l'Est canadien et chez les Shipibo d'Amazonie peruvienne, nous ont conduits a nous interesser aux relations entretenues par les humains avec les esprits invisibles. Meme si l'interet pour ce type de relations s'enracine dans une longue tradition populaire pre-chretienne en Occident, et s'est exprime a travers divers courants philosophiques (helleniques, chretiens ou islamiques), ou plus rece…
Mariage mystique et pouvoir chamanique chez les Shipibo d'Amazonie péruvienne et les Inuit du Nunavut canadien
Mariage mystique et pouvoir chamanique chez les Shipibo d'Amazonie péruvienne et les Inuit du Nunavut canadien Les auteurs adoptent une approche ethnographique néo-comparatiste pour étudier les médiations chamaniques chez deux peuples autochtones des Amériques. Ils s'intéressent tout d'abord à la sexualité onirique entre les esprits et les humains, puis aux relations de parenté (alliance et filiation) des chamanes avec leurs esprits auxiliaires. …
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Mauss et l'anthropologie des Inuit
En 1906, Marcel Mauss publie, avec la collaboration d'Henri Beuchat, l'« Essai sur les variations saisonnières des sociétés Eskimos. Étude de morphologie sociale » dans L'Année sociologique. Pour beaucoup d'anthropologues, cet essai constitue la seule grande contribution à la théorie anthropologique fondée sur le cas des Inuit. Pourquoi Mauss a-t-il écrit cet essai, le seul dans toute son oeuvre consacré à un seul groupe humain ? Qui était Beucha…
The 'Third Gender' of the Inuit
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La toponymie religieuse et l'appropriation symbolique du territoire par les Inuit du Nunavik et du Nunavut
Les rapports qu'entretient un peuple avec son territoire sont complexes et multidimensionnels. Le cas de l'Arctique canadien fournit un bon exemple de cette complexité. Je m'attarderai ici à l'un de ces rapports, l'appropriation symbolique du territoire par les Inuit, à travers leur toponymie religieuse et leur conception des sites et espaces sacrés. Si la question de la toponymie religieuse est simple en apparence, en ce sens qu'un terme à conno…
Introduction: L'influence de Marcel Mauss sur l'anthropologie des Inuit
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Troisième sexe social, atome familial et médiations chamaniques : pour une anthropologie holiste : entretien avec Bernard Saladin d’Anglure. Un article de la revue Anthropologie et Sociétés (Du foetus au chamane : parenté, genre et médiations religieuses) diffusée par la plateforme Érudit
Du foetus au chamane: La Construction d'Un "Troisième Sexe" Inuit
Une bibliothèque numérique unique et originale dans le monde francophone en sciences sociales et humaines, développée en collaboration avec l'Université du Québec à Chicoutimi, fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au département des sciences humaines du Cégep de Chicoutimi.
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Este artigo questiona a tendência, na etnologia, de isolar o xamanismo, a possessão e a cristianização como objetos distintos de estudo. Bernard Saladin d'Anglure argumenta que essas práticas espirituais e religiosas frequentemente se interpenetram e se transformam mutuamente, especialmente em contextos coloniais e pós-coloniais. Ele propõe um novo olhar etnográfico que considere as interações complexas entre esses fenômenos, enfatizando a necess…
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Le « troisième genre
Ce texte décrit les avancées théoriques réalisées depuis les travaux de Margaret Mead (1930), dans la conceptualisation des catégories sociales de sexe. Il montre comment, à partir des années 1970, le féminisme en a fait un objet de recherche scientifique et d'action sociale débouchant, principalement dans les pays anglo-saxons, sur les études du genre. Il s'appuie enfin sur les recherches ethnographiques de l'auteur chez les Inuit canadiens, dep…
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