Christophe Grellard
Biographic Data
| ID | 293854 |
|---|---|
| NAME | Christophe Grellard |
| GIVEN NAMES | Christophe |
| FAMILY NAME | Grellard |
| SIGNATURE | GRELLARD C |
| AFFILIATIONS | École pratique des hautes études – Section des sciences religieuses |
| ORCID | 0009-0007-1014-1033 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 34 |
| TOTAL CITATIONS | 2 |
| AUTHOR COUNT | 32 |
| EDITOR COUNT | 2 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2002 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 1 |
L’enseignement de la philosophie à Paris au début du XVI e siècle Le témoignage de deux cahiers d’étudiants fabristes
Deux cahiers d’étudiants anglais, conservés à Saint John’s College, Oxford, et à Bordeaux, qui appartenaient respectivement à Thomas Paynell et Gutlagh Leigh, nous permettent de découvrir l’enseignement d’un maître parisien anglais, proche du cercle de Jacques Lefèvre d’Étaples, nommé Reginald Lewis et actif au collège du Cardinal Lemoine vers 1506-1508. La présente étude reconstruit le contexte social et intellectuel de cet enseignement en metta…
Lire Oresme à la fin du xve siècle. L’exemple de Claude Rapine
L’article examine le De his que mundo mirabiliter eveniunt rédigé par le Célestin Claude Rapine à la fin du xve siècle, et connu uniquement par l’édition qu’en donna en 1542 Oronce Fine. Ce traité dont les 8 premiers chapitres sont un résumé de textes de Nicole Oresme, permet de comprendre comment ce dernier était lu et utilisé à la fin du Moyen Âge. Dans cette perspective, l’article reconstitue le contexte de production de ce traité, et le relie…
Pierre Abélard, L’Hymnaire du Paraclet, introduction, texte latin et notes par Franz Dolveck, préface et traduction par Pascale Bourgain: Turnhout, Brepols (« Témoins de notre histoire », 21), 2022
Systèmes de pensées et de croyances médiévaux
Les conférences de l’année 2022-2023 ont porté sur quatre thèmes différents. En premier lieu, nous avons poursuivi le séminaire commun (animé avec Raphaël Eckert, Corinne Leveleux-Texeira et Irène Rosier-Catach) sur l’intention en droit et en théologie au Moyen Âge. En lien avec la question de l’intention, une partie du séminaire, animée avec Emily Corran (University College London, Institut d’études avancées de Paris), a été consacrée à la consc…
Prédication et exégèse au xiie siècle: Autour des sermons de Pierre Abélard
Le séminaire donné de manière conjointe par Cédric Giraud et Christophe Grellard portait sur les sermons de Pierre Abélard afin de montrer l’intérêt pour l’histoire de la théologie et de l’exégèse d’un corpus abélardien encore trop peu connu mais récemment pourvu d’une édition critique. Les sermons sont produits, ou du moins rassemblés, à une période où Abélard est au sommet de son activité théologique, et à ce titre sont représentatifs des trans…
Religion ou politique, religion et politique ? Les apories de la religion des modernes
Bruno Karsenti, dans La Place de Dieu. Religion et politique chez les modernes, à partir d’une analyse serrée de la construction intellectuelle de la modernité religieuse, qu’il avait déjà commencé à explorer dans des ouvrages antérieurs, se propose d’identifier les points de blocage auxquels sont parvenues les sociétés modernes sécularisées (principalement occidentales), et d’esquisser des pistes pour les dépasser. Ces analyses, dont je vais m’e…
Systèmes de pensées et de croyances médiévaux
Dans le cadre du séminaire, nous avons d’abord poursuivi l’enquête menée sur des questions de théologie morale entre le xiie et le xvie siècle dans le but de comprendre les transformations du christianisme médiéval au seuil de la modernité ; ensuite, nous avons cherché à interroger l’idée de systèmes de croyances et de pensées médiévaux en examinant la porosité des formes discursives ultérieurement qualifiées de « philosophique » et « littéraire …
Les Questiones circa librum de Physionomia de Jean Buridan
Cet article propose la première édition critique complète des Questions de Jean Buridan sur la Physiognomonie pseudo-aristotélicienne. L’introduction situe le texte dans la tradition physiognomonique médiévale, tout en indiquant les relations de la physiognomonie à la sémiologie, à l’astrologie et à la philosophie morale. L’édition se fonde sur trois manuscrits principaux, et un quatrième pour l’une des deux versions de la première question. Suit…
Systèmes de pensées et de croyances médiévaux
Dans le cadre du séminaire, d’une part, nous avons poursuivi l’enquête menée sur des questions de théologie morale entre le xiie et le xvie siècle dans le but de comprendre les transformations du christianisme médiéval au seuil de la Modernité ; d’autre part, nous sommes revenus sur la question de la croyance. Cette année, la première partie du séminaire, menée en collaboration avec Irène Rosier-Catach, Raphaël Eckert et Corinne Leveleux-Texeira …
Comment l'hétérodoxie est-elle possible: Remarques sur le cas Menocchio
Le procès du meunier hétérodoxe Menocchio dont les positions panthéistes, anti-ecclésiologiques et matérialistes amenèrent à sa condamnation à mort par l'Inquisition, donne à voir les mutations des formes de la croyance religieuse au tournant du Moyen Âge et de la Modernité. L'accès à « l'univers d'un meunier au XVI e siècle » présenté dans Le Fromage et les vers renseigne sur les conditions de production de l'hétérodoxie, conditions qui sont his…
Systèmes de pensées et de croyances médiévaux
Les travaux du séminaire, cette année, ont poursuivi l’enquête menée sur des questions de théologie morale entre le xiie et le xvie siècle dans le but de comprendre les transformations du christianisme médiéval au seuil de la Modernité. Cette année, la première partie du séminaire, menée en collaboration avec Irène Rosier-Catach, Raphaël Eckert et Corinne Leveleux-Texeira a porté sur la notion d’intention en sémantique, en droit et en théologie. …
Adélard de Bath, L’un et le divers, Questions sur la nature (Les causes des choses) avec le pseudépigraphe Comme l’atteste Ergaphalau, texte édité par Charles Burnett, traduit et commenté par Max Lejb…
Adlard de Bath, L'un et le divers, Questions sur la nature (Les causes des choses) avec le pseudpigraphe Comme l'atteste Ergaphalau, texte dit par Charles Burnett, traduit et comment par Max Lejbowicz, Emilia Ndiaye et Christiane Dussourt, Paris, Les Belles Lettres ( Auteurs latins du
Prêcher contre la mécréance. Le problème de l’hétérodoxie dans les sermons de Jean Gerson
À partir d’une analyse des fonctions que Jean Gerson attribue au prédicateur, à savoir une fonction d’enseignement et de fortification de la foi parmi le peuple chrétien, l’article examine les régimes discursifs déployés contre l’hétérodoxie (hérésie, schisme, blasphème, etc.) dans sa prédication. Dans cette perspective, il apparaît que toute la difficulté pour le prédicateur est d’éviter que la polémique (ici, sous la forme principalement de la …
Systèmes de pensées et de croyances médiévaux
Dans la continuité du séminaire des trois années précédentes qui avaient porté sur le concept d’ignorance invincible (ignorantia invicibilis) dans la théologie médiévale du xiie au xvie siècles, et sur le lien de ce concept avec les limites acceptables de l’hétérodoxie, le séminaire a examiné deux thèmes qui mobilisent la notion d’ignorance invincible, à savoir la notion de foi implicite (fides implicita) d’une part, et la notion d’idolâtrie, d’a…
Systèmes de pensées et de croyances médiévaux
l e sminaire a en premier lieu port sur l'enqute commence deux ans aupa- ravant sur le thme de l'ignorance invincible, enqute qui est parvenue une fin provisoire, mais qui sera approfondie dans les annes venir travers l'tude de thmes connexes ( fides implicita, idoltrie, conscience errone, etc.). En second lieu, en collaboration avec Sylvain Piron (DE, EHESS), on a propos une lecture suivie du premier trait du Dialogue de Guillaume d'Ockham, cons…
S'emparer du rite
Je dois commencer par un double caveat. Quand Alain Rauwel m’a expliqué ce qu’on attendait de moi pour cette journée, il m’a dit que je devais apporter le point de vue du philosophe sur les textes soumis aux débats (et sur la question du rite de façon plus générale). Mais je dois préciser que je ne suis pas philosophe. J’ai certes reçu une formation en philosophie (et enseigné de nombreuses années dans un département de philosophie), mais pour ma…
Systèmes de pensées et de croyances médiévaux
Cette année, le séminaire a poursuivi les analyses entamées l’année passée autour de deux thèmes. D’une part, la question de l’ignorance invincible (ignorantia invincibilis) et ses liens avec le problème de l’hétérodoxie. Après l’examen de la naissance du concept d’ignorance invincible au xiie s. et de son usage cadré dans la théologie du xiiie s., on s’est focalisé sur les bouleversement du xive s., en lien avec la question de la conscience erro…
De l'ecclesia médiévale à la societas moderne. Relecture de la dynamique sécularisante de l'Occident: Notes critiques
Sans pouvoir relever tous les aspects de livre de Dominique Iogna-Prat, Cité de Dieu, cité des hommes, les auteurs de cette note critique ont voulu plutôt ponctuer leur lecture de questions progressant peu à peu vers le point central de l’ouvrage : la construction de la modernité par transfert de sacralité. Elles concernent d’abord la double métonymie Église/église et le concept médiéval de cité, pour s’attacher ensuite au sens de l’appropriation…
Le scepticisme au Moyen Âge, de Saint Augustin à Nicolas D'Autrécourt: Réception et transformation d’un problème philosophique
La présente étude vise à brosser un tableau schématique de la réception et de la transformation des doctrines sceptiques au Moyen Âge. En étudiant les conditions de réception (la disponibilité des textes antiques) et la façon dont ils sont réintégrés dans un questionnement épistémologique nouveau, on cherche à élucider d'une part les types de réponse que les médiévaux ont essayé d'apporter au défi sceptique, et d'autre part, la façon dont ils ont…
Les ambiguïtés de la croyance: À la recherche d’une anthropologie comparée de la croyance
Partant du constat, formulé par d’autres déjà, de la désaffection du concept de croyance dans plusieurs champs des sciences sociales, la présente contribution entend montrer d’où viennent les ambiguïtés de ce concept, en s’appuyant sur une discussion critique des thèses de Bruno Latour. À partir de là, l’enjeu est de reconstruire un concept de croyance qui fasse droit à sa nécessaire contextualisation et qui puisse être utilisé de façon différenc…
La croyance - y croire ou pas
Qu’appelle-t-on croyance ? Tout le monde croit-il – tout le monde, c’est-à-dire tous les individus de tous les groupes humains ayant peuplé ou peuplant actuellement la surface de la terre ? Ce qu’on identifie ici ou là comme des « croyances » relève-t-il d’un genre commun ou au contraire de types de pratiques et/ou d’idées divers ? Au moins deux options sont en présence, qui ont motivé la constitution de ce numéro de Socio-anthropologie. Soit on …
D'une thèse l'autre: Le nominalisme dans l’œuvre d’Edmond Ortigues
Partant du constat qu'Edmond Ortigues a repris en 1959, dans sa thèse complémentaire de philosophie, plusieurs éléments de sa thèse de théologie de 1948, et qu'il l'a fait en insistant (notamment dans le titre) sur la place du nominalisme, l'étude entend mettre au jour le rôle que joue ce courant de pensée dans la philosophie d'Ortigues. Alors que la thèse de 1948 s'inscrit encore dans une perspective néothomiste qui juge négativement et sévèreme…
Histoire des philosophies et des théologies de l'Occident médiéval: Conférences de l’année 2014-2015
Les recherches ont été conduites dans deux directions cette année. En premier lieu, on s'est attaché au rôle d'un ensemble de théologiens (principalement franciscains et dominicains), actifs à Oxford entre 1323 et 1333, dans l'analyse du problème sceptique (entendu comme défi lancé à la possibilité de connaître). L'apport de ces théologiens consiste principalement à construire un lien entre scepticisme et solipsisme, et à mettre au jour un argume…
Barbara Obrist et Irene Caiazzo (dir.) Guillaume de Conches: Philosophie et science au XIIe siècle Florence, Sismel-Edizioni del Galluzzo, 2011, XXV-522 p
An abstract is not available for this content so a preview has been provided. Please use the Get access link above for information on how to access this content
De la certitude volontaire: Débats nominalistes sur la foi à la fin du Moyen Âge
Peut-on décider de croire à la vérité d’une proposition, sans motifs, ou du moins sans motifs rationnels apparents ? Un tel acte d’adhésion peut-il procéder de la seule volonté, à l’exclusion de toute autre forme de détermination ? Ces questions sont récurrentes dans l’histoire de la philosophie. Elles ne sont pas étrangères, loin s’en faut, à la philosophie médiévale : les philosophes et théologiens d’alors, dans l’horizon de la réflexion sur le…
La croyance - y croire ou pas
Qu’appelle-t-on croyance ? Tout le monde croit-il – tout le monde, c’est-à-dire tous les individus de tous les groupes humains ayant peuplé ou peuplant actuellement la surface de la terre ? Ce qu’on identifie ici ou là comme des « croyances » relève-t-il d’un genre commun ou au contraire de types de pratiques et/ou d’idées divers ? Au moins deux options sont en présence, qui ont motivé la constitution de ce numéro de Socio-anthropologie. Soit on …
Chemins de la pensée médiévale: Études offertes à Zénon Kaluza
Comment peut-on se fier à l’expérience? Esquisse d’une typologie des réponses médiévales au problème sceptique
Le vocabulaire de Guillaume d'Ockham
Croire et savoir: Les principes de la connaissance selon Nicolas d'Autrécourt
Atomism in Late Medieval Philosophy and Theology
Preface List of Authors Introduction, Christophe Grellard & Aurelien Robert 1. Beyond Aristotle: Indivisibles and Infinite Divisibility in the Later Middle Ages, John E. Murdoch 2. Indivisibles and Infinities: Richard Rufus on Points, Rega Wood 3. Richard Kilvington on Continuity, Elzbieta Jung & Robert Podkonski 4. The Importance of Atomism in the Philosophy of Gerard of Odo (O.F.M.), Sander W. de Boer 5. Nicholas of Autrecourt's Atomistic Physi…
Epistemology
Jean de Salisbury et la renaisssance médiévale du scepticisme
De la certitude volontaire: Débats nominalistes sur la foi à la fin du Moyen Âge
Peut-on décider de croire à la vérité d’une proposition, sans motifs, ou du moins sans motifs rationnels apparents ? Un tel acte d’adhésion peut-il procéder de la seule volonté, à l’exclusion de toute autre forme de détermination ? Ces questions sont récurrentes dans l’histoire de la philosophie. Elles ne sont pas étrangères, loin s’en faut, à la philosophie médiévale : les philosophes et théologiens d’alors, dans l’horizon de la réflexion sur le…
Nicole Oresme philosophe: Philosophie de la nature et philosophie de la connaissance à Paris au XIVe siècle
International audience
De la certitude volontaire: Débats nominalistes sur la foi à la fin du Moyen Age
Barbara Obrist et Irene Caiazzo (dir.) Guillaume de Conches: Philosophie et science au XIIe siècle Florence, Sismel-Edizioni del Galluzzo, 2011, XXV-522 p
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D'une thèse l'autre: Le nominalisme dans l’œuvre d’Edmond Ortigues
Partant du constat qu'Edmond Ortigues a repris en 1959, dans sa thèse complémentaire de philosophie, plusieurs éléments de sa thèse de théologie de 1948, et qu'il l'a fait en insistant (notamment dans le titre) sur la place du nominalisme, l'étude entend mettre au jour le rôle que joue ce courant de pensée dans la philosophie d'Ortigues. Alors que la thèse de 1948 s'inscrit encore dans une perspective néothomiste qui juge négativement et sévèreme…
Histoire des philosophies et des théologies de l'Occident médiéval: Conférences de l’année 2014-2015
Les recherches ont été conduites dans deux directions cette année. En premier lieu, on s'est attaché au rôle d'un ensemble de théologiens (principalement franciscains et dominicains), actifs à Oxford entre 1323 et 1333, dans l'analyse du problème sceptique (entendu comme défi lancé à la possibilité de connaître). L'apport de ces théologiens consiste principalement à construire un lien entre scepticisme et solipsisme, et à mettre au jour un argume…
Les ambiguïtés de la croyance: À la recherche d’une anthropologie comparée de la croyance
Partant du constat, formulé par d’autres déjà, de la désaffection du concept de croyance dans plusieurs champs des sciences sociales, la présente contribution entend montrer d’où viennent les ambiguïtés de ce concept, en s’appuyant sur une discussion critique des thèses de Bruno Latour. À partir de là, l’enjeu est de reconstruire un concept de croyance qui fasse droit à sa nécessaire contextualisation et qui puisse être utilisé de façon différenc…
La croyance - y croire ou pas
Qu’appelle-t-on croyance ? Tout le monde croit-il – tout le monde, c’est-à-dire tous les individus de tous les groupes humains ayant peuplé ou peuplant actuellement la surface de la terre ? Ce qu’on identifie ici ou là comme des « croyances » relève-t-il d’un genre commun ou au contraire de types de pratiques et/ou d’idées divers ? Au moins deux options sont en présence, qui ont motivé la constitution de ce numéro de Socio-anthropologie. Soit on …
Systèmes de pensées et de croyances médiévaux
Cette année, le séminaire a poursuivi les analyses entamées l’année passée autour de deux thèmes. D’une part, la question de l’ignorance invincible (ignorantia invincibilis) et ses liens avec le problème de l’hétérodoxie. Après l’examen de la naissance du concept d’ignorance invincible au xiie s. et de son usage cadré dans la théologie du xiiie s., on s’est focalisé sur les bouleversement du xive s., en lien avec la question de la conscience erro…
De l'ecclesia médiévale à la societas moderne. Relecture de la dynamique sécularisante de l'Occident: Notes critiques
Sans pouvoir relever tous les aspects de livre de Dominique Iogna-Prat, Cité de Dieu, cité des hommes, les auteurs de cette note critique ont voulu plutôt ponctuer leur lecture de questions progressant peu à peu vers le point central de l’ouvrage : la construction de la modernité par transfert de sacralité. Elles concernent d’abord la double métonymie Église/église et le concept médiéval de cité, pour s’attacher ensuite au sens de l’appropriation…
Le scepticisme au Moyen Âge, de Saint Augustin à Nicolas D'Autrécourt: Réception et transformation d’un problème philosophique
La présente étude vise à brosser un tableau schématique de la réception et de la transformation des doctrines sceptiques au Moyen Âge. En étudiant les conditions de réception (la disponibilité des textes antiques) et la façon dont ils sont réintégrés dans un questionnement épistémologique nouveau, on cherche à élucider d'une part les types de réponse que les médiévaux ont essayé d'apporter au défi sceptique, et d'autre part, la façon dont ils ont…
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S'emparer du rite
Je dois commencer par un double caveat. Quand Alain Rauwel m’a expliqué ce qu’on attendait de moi pour cette journée, il m’a dit que je devais apporter le point de vue du philosophe sur les textes soumis aux débats (et sur la question du rite de façon plus générale). Mais je dois préciser que je ne suis pas philosophe. J’ai certes reçu une formation en philosophie (et enseigné de nombreuses années dans un département de philosophie), mais pour ma…
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Prêcher contre la mécréance. Le problème de l’hétérodoxie dans les sermons de Jean Gerson
À partir d’une analyse des fonctions que Jean Gerson attribue au prédicateur, à savoir une fonction d’enseignement et de fortification de la foi parmi le peuple chrétien, l’article examine les régimes discursifs déployés contre l’hétérodoxie (hérésie, schisme, blasphème, etc.) dans sa prédication. Dans cette perspective, il apparaît que toute la difficulté pour le prédicateur est d’éviter que la polémique (ici, sous la forme principalement de la …
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Les travaux du séminaire, cette année, ont poursuivi l’enquête menée sur des questions de théologie morale entre le xiie et le xvie siècle dans le but de comprendre les transformations du christianisme médiéval au seuil de la Modernité. Cette année, la première partie du séminaire, menée en collaboration avec Irène Rosier-Catach, Raphaël Eckert et Corinne Leveleux-Texeira a porté sur la notion d’intention en sémantique, en droit et en théologie. …
Systèmes de pensées et de croyances médiévaux
Dans le cadre du séminaire, d’une part, nous avons poursuivi l’enquête menée sur des questions de théologie morale entre le xiie et le xvie siècle dans le but de comprendre les transformations du christianisme médiéval au seuil de la Modernité ; d’autre part, nous sommes revenus sur la question de la croyance. Cette année, la première partie du séminaire, menée en collaboration avec Irène Rosier-Catach, Raphaël Eckert et Corinne Leveleux-Texeira …
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