Jean-Pierre Digard
Dados Biográficos
| ID | 294237 |
|---|---|
| NOME | Jean-Pierre Digard |
| PRENOMES | Jean-Pierre |
| SOBRENOME | Digard |
| ASSINATURA | DIGARD J |
| AFILIAÇÕES | École des hautes études en sciences sociales |
| VERIFICADO | Não |
| TOTAL DE OBRAS | 111 |
| TOTAL DE CITAÇÕES | 136 |
| TOTAL COMO AUTOR | 111 |
| TOTAL COMO EDITOR | 0 |
| PRIMEIRO ANO DE PUBLICAÇÃO | 1973 |
| ANO MAIS RECENTE DE PUBLICAÇÃO | 2025 |
| ÍNDICE H | 7 |
Un épisode méconnu de l’histoire du musée du Cheval de Chantilly et ses enseignements
Attendus et principaux résultats d’une mission d’étude confiée à l’auteur par l’Aga Khan sur la création d’un musée du Cheval dans les Grandes écuries du château de Chantilly
Guillaume Carnino, Liliane Hilaire-Pérez & Jérôme Lamy, Histoire globale des techniques
Bernadette Lizet, Le Cheval en robe de mariée. Des marchands de chevaux en France (1880-1980)
Voici un livre comme il n’en existe pas assez, consacré à un pan de la recherche ethnographique trop souvent laissé dans l’ombre. De Bernadette Lizet, on connaissait déjà plusieurs ouvrages mémorables : Le Cheval dans la vie quotidienne, La Bête noire. À la recherche du cheval parfait et Champ de blé, champ de course. Nouveaux usages du cheval de trait. On savait moins qu’ils sont le fruit de quarante-trois années (1980-2023) d’« enquête maquigno…
Bernadette Lizet, Le Cheval en robe de mariée. Des marchands de chevaux en France (1880-1980)
Delphine Blanc, L'Accord parfait ? Dans les coulisses des orchestres de musique classique
Être nomade ou sédentaire
Le pouvoir évocateur du mot « nomade » a favorisé la multiplication de ses usages en même temps que de ses mésusages. En revenant au sens premier, étymologique, du terme, qui désigne les déplacements saisonniers conjoints de troupeaux d'animaux herbivores et de sociétés humaines, on proposera un inventaire des mots à préférer et de ceux à éviter pour décrire les différentes modalités de tels déplacements
Patrick Williams, Tsiganes, ou Ces inconnus qu’on appelle aussi Gitans, Bohémiens, Roms, Gypsies, Manouches, Rabouins, Gens du voyage
Ce volumineux ouvrage est la publication posthume, établie, présentée et annotée par Martin Oliveira et Jean-Luc Poueyto, avec la collaboration de Catherine Choron-Baix, Jean Jamin et Liliane Kuczynski, de trois volumes écrits autour de 2015, à partir de notes prises plusieurs décennies auparavant, et auto-édités par Patrick Williams peu avant son décès, survenu le 15 janvier 2021 à l’âge de soixante-quatorze ans. Chercheur au Centre national de …
Jean Jamin, le deuxième « homme de L'Homme
Décédé le 21 janvier dernier à l’âge de soixante-seize ans, Jean Jamin aura consacré vingt années de sa vie à L’Homme : de 1996, date à laquelle Jean Pouillon, l’autre « homme de L’Homme » (Lévi-Strauss 1997), secrétaire général « historique » de la revue fondée par Émile Benveniste, Pierre Gourou et Claude Lévi-Strauss, le choisit pour successeur, à 2015, année funeste au cours de laquelle Pierre-Cyrille Hautcœur, alors président de l’École des …
Patrick Williams et le jazz
Patrick Williams n'était pas seulement le spécialiste incontesté des Tsiganes que l'on connaît. Il était aussi un amateur passionné et érudit de jazz. C'est à cette part de notre collègue et ami disparu qu'est consacré cet article. Ses travaux sur Django Reinhardt, le livre Jazz et anthropologie qu'il publia avec Jean Jamin en 2001 et le séminaire du même titre que les deux compères créèrent et animèrent à l'EHESS de 2001 à 2009 imposèrent le jaz…
Qui, entre Orient et Occident, mange de la viande, quelle viande et pourquoi
The consumption of meat depends first of all on religious prescripts: unlike Christianity, Judaism and Islam prohibit certain meats. Then comes the cultural status (distinct from the legal status) of animals: in Europe, the consumption of rabbits has declined due to his assimilation to a “pet”. After an increase in the post Second World War period, meat consumption has been declining in Europe since the 2000s; similarly, in North Africa and the M…
Charlotte Marchina, Nomad’s Land. Éleveurs, animaux et paysage chez les peuples mongols
Fruit de vingt mois d’enquête cumulés depuis 2008 en Mongolie et en Russie, ce livre décrit et compare les modes de vie de deux ethnies mongolophones : les Halh en République populaire de Mongolie et les Bouriates en Sibérie méridionale (Fédération de Russie). Les uns et les autres se disent, non pas « nomades », terme auquel ils semblent attribuer une connotation péjorative, mais « éleveurs qui nomadisent ». Leur activité de base est l’élevage e…
Musique et anthropologie
Cumulus
Jazz et anthropologie
En quoi le jazz, phénomène musical majeur du XXe siècle, peut-il constituer un objet d'étude et de réflexion anthropologiques, alors qu'il fut longtemps sinon ignoré du moins négligé par les approches musicologiques et ethnomusicologiques traditionnelles ? C'est à cette question que tentent de répondre les quinze articles réunis dans ce numéro, à travers son histoire, sa réception, sa diffusion, ses lieux de production, ses inventions organologiq…
Vérités de la fiction
Anthropologie début de siècle
Divination et cognition
Negative Ethics
Racisme, antiracisme et sociétés
Localisation et mondialisation. Musique et société
À partir d'études portant sur la «diaspora noire» dans le Nouveau Monde, sur les formes récentes de l'afrocentrisme aux États-Unis ou sur les modes de relecture et de transformation de systèmes anciens lors de conflits locaux, le dossier «Localisation et mondialisation» est consacré à l'examen du concept de réseau appliqué à des situations sociales débordant de toutes parts l'approche classique de l'anthropologie. Dans un second dossier, c'est la…
L’anthropologue et le contemporain
Des raisons du terrain
Des Tsiganes impossibles
Observer Nommer Classer
Ce dossier réunit des ethnologues, des historiens et des linguistes autour de l'expression linguistique du contenu de l'observation. Comme la pensée, qui ne constitue pas une activité essentiellement distincte de la langue, l'observation ne peut être séparée de son expression linguistique. Entre le regard et l'objet sur lequel il porte, intervient le langage: on voit avec des mots. C'est cette dépendance de l'observation à l'égard des formes lexi…
Chanter, musiquer, écouter
Jalons pour une anthropologie de la domestication animale
Digard Jean-Pierre. Jalons pour une anthropologie de la domestication animale. In: L'Homme, 1988, tome 28 n°108. Les Animaux : domestication et représentation. pp. 27-58
La Technologie en anthropologie
Digard Jean-Pierre. La Technologie en anthropologie : fin de parcours ou nouveau souffle ?. In: L'Homme, 1979, tome 19 n°1. pp. 73-104
Le tournant obscurantiste en anthropologie
Les rapports humains-animaux en Occident sont aujourd'hui marqués par des évolutions spectaculaires - intensification de l'exploitation des animaux d'élevage, omniprésence et survalorisation des animaux de compagnie, idéalisation des animaux sauvages -, et par l'apparition de nouvelles sensibilités - compassion -, voire militantisme animalitaire conduisant à diaboliser l'homme... La zoomanie et l'animalitarisme contemporains pourraient n'être que…
Jeux de structures. Segmentarité et pouvoir chez les nomades Baxtyâri d'Iran
Digard Jean-Pierre. Jeux de structures. Segmentarité et pouvoir chez les nomades Baxtyâri d'Iran. In: L'Homme, 1987, tome 27 n°102. Tribus en Afrique du Nord et au Moyen-Orient. pp. 12-53
Premières domestications proche-orientales
Three essential questions are raised by the first animal domestications in the Near East : Is domestication a state or a process ? Is it the result of conscious phenomena or on the contrary of fortuitous events ? Is it accompanied by a socio-cultural complexification of the concerned societies
Un Aspect méconnu de l'histoire de l'Amérique
Digard Jean-Pierre. Un Aspect méconnu de l'histoire de l'Amérique : la domestication des animaux. In: L'Homme, 1992, tome 32 n°122-124. La Redécouverte de l'Amérique. pp. 253-270
De Téhéran à Tehuantepec
Bernand Carmen, Digard Jean-Pierre. De Téhéran à Tehuantepec : l'ethnologie au crible des aires culturelles. In: L'Homme, 1986, tome 26 n°97-98. L'anthropologie : état des lieux. pp. 63-80
A biodiversidade doméstica
Contrariamente a uma opinião comum, o Homem não foi apenas e nem sempre destruidor das outras espécies. Certamente ele destruiu bastante, mas também protegeu de maneira considerável. Além disso, domesticando os animais, ele os transformou e os diversificou, dando nascimento a novas espécies e - no interior das espécies - a novas raças, criando assim a 'biodiversidade doméstica'. Esta, diferente da biodiversidade natural, é desconhecida e negligen…
Les courses de chevaux en France
En dépit d'un chiffre d'affaires élevé, les courses de chevaux en France traversent une crise (stagnation du volume des enjeux, baisse de la fréquentation des hippodromes). Pour tenter d'enrayer cette évolution, les campagnes de communication du PMU et des sociétés de courses, après avoir misé sur une banalisation des courses, s'efforcent aujourd'hui de valoriser leurs spécificités hippiques et spectaculaires. Les fractures sociologiques qui morc…
Cheval, mon amour
L'équitation occupe, dans le paysage sportif français, une position à la fois paradoxale et singulière. Le paradoxe, d'abord. Passée de 23 000 licenciés en 1949 à 186 000 en 1992 – ce qui place la Fédération française d'équitation au douzième rang des fédérations sportives et au cinquième rang des fédérations olympiques françaises–, l'équitation est, avec le ski, le tennis, le golf et la voile, l'une des disciplines qui ont enregistré la plus for…
Canards sauvages ou enfants du Bon Dieu
LIVRE AMBITIEUX, à la fois par l'objectif qu'il se fixe et par la matière qu'il brasse, que ce Par-delà nature et culture -un livre d'un genre qui, hélas, n'encombre pas les rayons, au demeurant de plus en plus chétifs, dévolus à l'ethnologie dans les librairies françaises ; un livre, aussi, qui se mérite : ouvrage dense, ardu, souvent abstrait, dont la lecture réclame concentration et opiniâtreté.D'emblée, le propos de Philippe Descola se pose c…
Perspectives anthropologiques sur l'islam
Digard Jean-Pierre. Perspectives anthropologiques sur l'Islam. In: Revue française de sociologie, 1978, 19-4. pp. 497-523
Jean Jamin, le deuxième « homme de L'Homme
Décédé le 21 janvier dernier à l’âge de soixante-seize ans, Jean Jamin aura consacré vingt années de sa vie à L’Homme : de 1996, date à laquelle Jean Pouillon, l’autre « homme de L’Homme » (Lévi-Strauss 1997), secrétaire général « historique » de la revue fondée par Émile Benveniste, Pierre Gourou et Claude Lévi-Strauss, le choisit pour successeur, à 2015, année funeste au cours de laquelle Pierre-Cyrille Hautcœur, alors président de l’École des …
Musée du quai Branly
Sous le titre, extrait d’un poème inspiré en 1948 à André Breton par une statuette Uli (Nouvelle-Irlande), Germain Viatte, l’une des chevilles ouvrières du musée du quai Branly, entreprend de présenter les acquisitions des huit premières années d’existence du nouvel établissement. Ces acquisitions sont, rappelons-le, venues s’ajouter aux collections retirées au Musée de l’Homme, désormais amputé de tout son fonds ethnologique, et au musée des Art…
Anthropologie des techniques et anthropologie cognitive
On sait que, durant plus d’un demi-siècle, grâce à des maîtres comme Marcel Mauss, André Leroi-Gourhan, André-Georges Haudricourt, Lucien Bernot et quelques autres, l’ethnologie des techniques a constitué une originalité et l’un des fleurons de l’ethnologie française. Alors que cette sousdiscipline est en plein essor dans les pays anglosaxons (du fait surtout de l’archéologie), elle est aujourd’hui, chez nous, presque à l’abandon. Les raisons de …
Les animaux révélateurs des tensions politiques en République islamique d'Iran
Certaines utilisations des animaux domestiques ne vont pas de soi en République islamique d’Iran : la colombophilie, les combats de taureaux, les courses de chevaux, l’équitation féminine ou la possession de chiens de compagnie, par exemple, suscitent de la part des autorités islamistes réprobation voire condamnations. L’article examine les raisons de cette sévérité ainsi que les motifs qui poussent des Iraniens à braver les interdictions, et il …
Les nouveaux animaux dénaturés
The New Denatured Animals There are not distinct, domestic and wild, animal species. But there are animals on which mankind can act in one way or another. Two opposite categories of animals are now in favor among Western peoples : pets and so-called wild animals. For people fond of pets, only anthropomorphized animals are good : a kind of substitute for children or teddy bears. People who like wild animals think that the only true animals are tho…
Des ethnologues chez les ayatollahs. Approches ethnologiques de la révolution iranienne
Abordée par l'intérieur, par ses acteurs, la révolution iranienne apparaît à l'ethnologue comme un phénomène irréductible à la logique de ses causes et de ses effets, et surtout comme un vécu, imbrication nécessaire de formes culturelles spécifiques et de processus communs à tous les mouvements révolutionnaires
Histoire et anthropologie des sociétés nomades
Le développement de l'anthropologie moderne, en faisant apparaître la diversité des sociétés et de leur évolution, bouleverse quelque peu les schémas anciens. Il devrait en résulter un approfondissement de l'analyse des sociétés précapitalistes, notamment en ce qui concerne l'apparition de la propriété privée, la formation des classes et le passage à des formes étatiques d'organisation sociale. Pourtant, certaines de ces sociétés, dont l'économie…
Vérités de la fiction
Horizon, trajets jazzistiques en anthropologie
Depuis que la France est devenue, à la Libération, la « deuxième patrie » du jazz, cette musique a suscité dans notre pays maints travaux de recherche et de réflexion, qui se sont développés dans deux directions principales : l’histoire au sens large, incluant des synthèses (plus ou moins heureuses), des biographies de musiciens (plus ou moins romancées), et la musicologie, au sens large également, c’est-à-dire y compris les manuels techniques, l…
Le pastoralisme mobile en Iran
En depit d’une forte originalite, qui le distingue notamment du nomadisme bedouin arabe, le pastoralisme mobile en Iran ne constitue pas un phenomene uniforme. Ses variantes regionales, ici regroupees en sept types principaux, sont la consequence de conditions ecosystemiques et de circonstances historiques particulieres, qui, ensemble, ont faconne des systemes culturels distincts, fondes notamment sur des modalites differentes d’appropriation des…
Maxime Rodinson (1915-2004)
Avec la disparition de Maxime Rodinson, décédé à Marseille le 23 mai 2004, le monde de la recherche en sciences humaines et sociales sur l’islam, mais aussi le camp de la justice et de la paix entre Israéliens et Palestiniens, viennent de subir une lourde perte, dont on n’a pas fini de mesurer toutes les dimensions. Maxime Rodinson est né en 1915 à Paris, près de l’avenue des Gobelins, dans une modeste famille d’origine juive convertie au sociali…
Entre le jazz et les gilia. Django Reinhardt
Digard Jean-Pierre. Entre le jazz et les gilia. Django Reinhardt. In: L'Homme, 1999, tome 39 n°149. Anthropologie psychanalytique. pp. 203-208
Les dernières tribus. De quelques publications récentes sur les nomades d'Afghanistan et d'Iran
Digard Jean-Pierre. Les dernières tribus. De quelques publications récentes sur les nomades d'Afghanistan et d'Iran. In: L'Homme, 1994, tome 34 n°132. Anthropologie de la prière. pp. 143-149
Histoire et anthropologie des sociétés nomades
Le développement de l'anthropologie moderne, en faisant apparaître la diversité des sociétés et de leur évolution, bouleverse quelque peu les schémas anciens. Il devrait en résulter un approfondissement de l'analyse des sociétés précapitalistes, notamment en ce qui concerne l'apparition de la propriété privée, la formation des classes et le passage à des formes étatiques d'organisation sociale. Pourtant, certaines de ces sociétés, dont l'économie…
Montagnards et nomades d'Iran
Perspectives anthropologiques sur l'islam
Digard Jean-Pierre. Perspectives anthropologiques sur l'Islam. In: Revue française de sociologie, 1978, 19-4. pp. 497-523
La Technologie en anthropologie
Digard Jean-Pierre. La Technologie en anthropologie : fin de parcours ou nouveau souffle ?. In: L'Homme, 1979, tome 19 n°1. pp. 73-104
L'ethnoarchéologue
Aspects theoriques et aspects techniques de la collaboration archeologie-ethnologie. L'harmonie et surtout l'efficacite du dialogue suppose que soient admis quelques principes et des formes precises de collaboration, en particulier que l'archeologue et l'ethnologue interviennent successivement dans la limite de leurs competences
L'autre shi'isme… (Note critique)
Les recherches françaises sur l'islam shi'ite sont, et resteront sans doute encore longtemps, dominées par la personnalité et l'œuvre — monumentale — de Henry Corbin. En Islam iranien , par exemple, compte parmi les travaux que quiconque s'intéressant vraiment à l'Iran ne peut se dispenser de connaître et d'étudier. Et pourtant, ce n'est pas exagérer que d'affirmer qu'il ne se trouve dans ces quatre gros volumes, fruit de plus de vingt années de …
Les Arabes vus par Maxime Rodinson
Digard Jean-Pierre. Les Arabes vus par Maxime Rodinson. In: L'Homme, 1980, tome 20 n°1. pp. 113-116
Note d'information sur le Comité d'histoire et d'anthropologie des sciences et des techniques (CHAST)
Techniques d'équitation et antagonismes sociaux
De Téhéran à Tehuantepec
Bernand Carmen, Digard Jean-Pierre. De Téhéran à Tehuantepec : l'ethnologie au crible des aires culturelles. In: L'Homme, 1986, tome 26 n°97-98. L'anthropologie : état des lieux. pp. 63-80
On the Family and Change in the Middle East
Présentation
Jeux de structures. Segmentarité et pouvoir chez les nomades Baxtyâri d'Iran
Digard Jean-Pierre. Jeux de structures. Segmentarité et pouvoir chez les nomades Baxtyâri d'Iran. In: L'Homme, 1987, tome 27 n°102. Tribus en Afrique du Nord et au Moyen-Orient. pp. 12-53
Thérèse Rivière, Aurès/Algérie 1935-1936
Digard Jean-Pierre. Thérèse Rivière, Aurès/Algérie 1935-1936 : photographies de Thérèse Rivière. Suivi de : Elle a passé tant d’heures... par Fanny Colonna. Ouvrage publié avec le concours du Centre national des lettres. Alger, Office des publications universitaires ; Paris, Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 1987. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°4, 1988. pp. 85-86
Des ethnologues chez les ayatollahs. Approches ethnologiques de la révolution iranienne
Abordée par l'intérieur, par ses acteurs, la révolution iranienne apparaît à l'ethnologue comme un phénomène irréductible à la logique de ses causes et de ses effets, et surtout comme un vécu, imbrication nécessaire de formes culturelles spécifiques et de processus communs à tous les mouvements révolutionnaires
Jalons pour une anthropologie de la domestication animale
Digard Jean-Pierre. Jalons pour une anthropologie de la domestication animale. In: L'Homme, 1988, tome 28 n°108. Les Animaux : domestication et représentation. pp. 27-58
Du Nouveau en technologie
Un Aspect méconnu de l'histoire de l'Amérique
Digard Jean-Pierre. Un Aspect méconnu de l'histoire de l'Amérique : la domestication des animaux. In: L'Homme, 1992, tome 32 n°122-124. La Redécouverte de l'Amérique. pp. 253-270
Les nouveaux animaux dénaturés
The New Denatured Animals There are not distinct, domestic and wild, animal species. But there are animals on which mankind can act in one way or another. Two opposite categories of animals are now in favor among Western peoples : pets and so-called wild animals. For people fond of pets, only anthropomorphized animals are good : a kind of substitute for children or teddy bears. People who like wild animals think that the only true animals are tho…
Relationships between Humans and Domesticated Animals
The place of domesticated animals, ranging from horses and cattle to silkworms, in human societies is here reviewed, as well as the feelings and attitudes of mankind towards them. Domestic animals and pets have been studied by three scientific disciplines, zoologists, archaeologists and applied scientists trying to adapt animals to human needs. A plea is made that a systematic and interdisciplinary approach to the study of domestication should be…
Nomadenstamme in Persien im 18. und 19. Jahrhundert
Les dernières tribus. De quelques publications récentes sur les nomades d'Afghanistan et d'Iran
Digard Jean-Pierre. Les dernières tribus. De quelques publications récentes sur les nomades d'Afghanistan et d'Iran. In: L'Homme, 1994, tome 34 n°132. Anthropologie de la prière. pp. 143-149
Cheval, mon amour
L'équitation occupe, dans le paysage sportif français, une position à la fois paradoxale et singulière. Le paradoxe, d'abord. Passée de 23 000 licenciés en 1949 à 186 000 en 1992 – ce qui place la Fédération française d'équitation au douzième rang des fédérations sportives et au cinquième rang des fédérations olympiques françaises–, l'équitation est, avec le ski, le tennis, le golf et la voile, l'une des disciplines qui ont enregistré la plus for…
Révolution des symboles ou retour de l'« idéalisme
Digard Jean-Pierre. Révolution des symboles ou retour de l'« idéalisme » ?. In: L'Homme, 1995, tome 35 n°136. pp. 123-128
L'Homme, avec et sans Pouillon
Digard Jean-Pierre. L'Homme, avec et sans Pouillon. In: L'Homme, 1997, tome 37 n°143. Histoire d'homme Jean Pouillon. pp. 65-67
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