Isabelle Poutrin
Biographic Data
| ID | 299897 |
|---|---|
| NAME | Isabelle Poutrin |
| GIVEN NAMES | Isabelle |
| FAMILY NAME | Poutrin |
| SIGNATURE | POUTRIN I |
| AFFILIATIONS | Institut Universitaire de France |
| ORCID | 0000-0002-8182-0769 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 13 |
| TOTAL CITATIONS | 0 |
| AUTHOR COUNT | 12 |
| EDITOR COUNT | 1 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1990 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2024 |
| H-INDEX | 0 |
Topographies de néophytes à Rome. Conversion religieuse et mobilité sociale et spatiale
À la manière d’un making-of, cet article propose une réflexion rétrospective, sous l’angle spatial, sur les recherches ayant abouti à la publication de l’ouvrage Les convertis du pape. Une famille de banquiers juifs dans la Rome du xvie siècle. Il montre comment le point de départ de l’enquête, apparemment fortuit, a défini l’échelle d’observation et imposé l’approche micro-historique. L’échelle urbaine a aussi été celle de la recherche en archiv…
Église catholique et conversion
Dictionnaire du fouet et de la fessée: Corriger et punir
La violence exercée sur autrui dans le but de dresser, éduquer, corriger ou punir englobe des pratiques très anciennes (coups, fouet, privations, enfermement), et d’autres plus caractéristiques d’une époque, comme le bonnet d’âne dans l’école de la Troisième République. Certaines, comme la gifle et la fessée, semblent si banales qu’on ne les perçoit pas d’emblée comme des objets d’histoire. Jusqu’à ces dernières décennies, cette violence infligée…
Sauver la face. Les causes de mariage de Luisa de Cárdenas et Antonia de Portocarrero devant la Rote romaine (v. 1580-1610)
Cet article analyse deux causes de nullité de mariage pour vim et metus (contrainte et peur) jugées par la Rote romaine dans les années 1580-1600 : le procès de doña Luisa de Cárdenas Carrillo y Albornoz contre don Diego de Silva y Mendoza, fils des princes d’Éboli et duc de Francavilla, et celui de doña Antonia Portocarrero y Cárdenas, marquise d’Alcalá de Alameda, contre don Felipe de Guzmán y Aragón, deuxième fils du 7e duc de Medina Sidonia. …
Charlotte de Castelnau-L'Estoile Páscoa et ses deux maris. Une esclave entre Angola, Brésil et Portugal au xviie siècle Paris, PUF, 2019, 302 p
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L’Homme espagnol: Une entrée dans l’histoire des mentalités
L’article replace L’Homme espagnol (1975) de Bartolomé Bennassar dans le contexte historiographique et politique des années 1970, et dans la carrière de son auteur. Tout en signalant les points forts de l’ouvrage, il porte un regard critique sur le corpus des sources mobilisé par Bennassar, ainsi que sur sa vision du catholicisme espagnol et de la place des femmes, thèmes qui ont été depuis amplement renouvelés
Pouvoir politique et conversion religieuse. 1. Normes et mots
Le manuscrit ci-joint constitue les actes du colloque sur « Les mots et normes de la conversion » organisé à Rome du 22 au 24 janvier 2015 par Isabelle Poutrin et Thomas Lienhard avec le soutien de l’École française de Rome. Le cadre de cette rencontre était le programme ANR « POCRAM. Pouvoir politique et conversion religieuse (Antiquité – période moderne) », dont la rencontre de Rome a constitué le premier volet. L’objectif de ce programme consi…
Est-il permis de tuer son père hérétique ou de le dénoncer à l’Inquisition ? L’évêque d’Orihuela et les fils de morisques
Dans le traité De Bello Sacro (1602), l’évêque d’Orihuela, José Esteve, discute la question : « Est-il permis de tuer son père hérétique ou de le dénoncer à l’Inquisition ? » L’étude du corpus d’autorités mobilisé par Esteve montre qu’au long du xvie siècle, plusieurs auteurs influents et proches de l’Inquisition ont fermement établi l’obligation, pour les enfants des hérétiques, de les dénoncer devant les tribunaux. Néanmoins, confronté à la rés…
La captation de l'enfant de converti. L'évolution des normes canoniques à la lumière de l'antijudaïsme des XVI e -XVIII e siècles
La décrétale Ex Litteris de Grégoire IX (1229) fixe le statut de l'enfant d'un couple de juifs dont le père s'est converti : l'enfant doit être baptisé et élevé dans la foi chrétienne. À partir du commentaire de ce texte par le jurisconsulte Agustinho Barbosa (v. 1640), on s'attache à présenter la norme concernant l'enfant de converti telle qu'elle est issue du travail des commentateurs médiévaux, en mettant en évidence ses liens avec la question…
Convertir les musulmans: Espagne, 1491-1609
La conversion sous la contrainte des musulmans d’Espagne au christianisme s’étend sur un siècle, de la fin de la Reconquista à l’expulsion de quelque 300 000 morisques, descendants des convertis. Forgée sur le modèle médiéval de persécution des juifs, elle est perçue comme un échec par les contemporains. Pourquoi avoir forcé les musulmans à recevoir le baptême alors qu’il était évident qu’ils n’avaient pas la foi dans le Christ ? Pourquoi avoir e…
Les religieuses espagnoles au siècle d'or: Entre dépendance sociale et autonomie spirituelle
de la vie de Thrse d'Avila (vers 1560) reste le plus connu, aprs avoir t pendant longtemps pratiquement le seul Les religieuses espagnoles au sicle d'or
Cas de conscience et affaires d'État: Le ministère du confesseur royal en Espagne sous Philippe III
Si les confesseurs des rois d'Espagne jouissent d'une réputation de forte influence politique en raison de leurs relations privilégiées avec les monarques, les réalités de leur ministère restent finalement mal connues. Elles sont étudiées ici à partir de la documentation concernant le dominicain Luis Aliaga, confesseur de Philippe III de 1608 à 1621. Protégé du cardinal Javierre, auquel il succéda dans la fonction de confesseur du roi, le P.Aliag…
Les sciences sociales en Espagne
Poutrin Isabelle, Bourmaud Pascale. Les sciences sociales en Espagne. In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 83, juin 1990. Masculin/féminin-1. pp. 67-68
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Si les confesseurs des rois d'Espagne jouissent d'une réputation de forte influence politique en raison de leurs relations privilégiées avec les monarques, les réalités de leur ministère restent finalement mal connues. Elles sont étudiées ici à partir de la documentation concernant le dominicain Luis Aliaga, confesseur de Philippe III de 1608 à 1621. Protégé du cardinal Javierre, auquel il succéda dans la fonction de confesseur du roi, le P.Aliag…
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