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Jeanne Favret

Biographic Data

ID300486
NAMEJeanne Favret
GIVEN NAMESJeanne
FAMILY NAMEFavret
SIGNATUREFAVRET J
VERIFIEDNo
TOTAL WORKS13
TOTAL CITATIONS73
AUTHOR COUNT13
EDITOR COUNT0
FIRST PUBLICATION YEAR1967
LATEST PUBLICATION YEAR2021
H-INDEX2
  • Le syndicat, les travailleurs et le pouvoir en Algérie

    Open Access•Jeanne Favret•ARTICLE•L Année du Maghreb•2021

    Favret Jeanne, 1964, « Le syndicat, les travailleurs et le pouvoir en Algérie », Annuaire de l’Afrique du Nord, (https://cinumed.mmsh.univ-aix.fr/idurl/1/65965 | DOI : https://doi.org/10.34847/nkl.bec7ts81)

  • Entretien avec Jeanne Favret-Saada

    Andreas Schwab, Aurore Schwab et al.•ARTICLE•ASDIWAL Revue genevoise d…•2018

    Schwab Aurore, Volokhine Youri, Favret Jeanne. Entretien avec Jeanne Favret-Saada. In: ASDIWAL. Revue genevoise d'anthropologie et d'histoire des religions, n°13, 2018. pp. 41-56

  • Le blasphème et sa mise en affaire. Notes de séminaire

    Jeanne Favret•ARTICLE•Gradhiva•1994•Cited by: 1

  • Sale histoire

    Jeanne Favret•ARTICLE•Gradhiva•1991•Cited by: 1

    Favret Jeanne. Sale histoire. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°10, 1991. pp. 3-10

  • Être affecté

    Jeanne Favret•BOOK•Gradhiva•1990•Cited by: 65

    Neste artigo, Jeanne Favret-Saada explora o conceito de "être affecté" (ser afetado) no contexto da prática etnográfica e da experiência do encontro com a alteridade. Ela argumenta que o etnógrafo, ao se inserir em um campo de estudo, inevitavelmente se torna afetado pelas relações de poder, pelas crenças e pelos costumes da cultura que estuda. A autora defende que essa afetação não deve ser vista como um obstáculo à pesquisa, mas sim como uma co…

  • Paul Rabinow, Un ethnologue au Maroc, Paris, Hachette, 1988. Traduit de l’américain par Tina Jolas

    Jeanne Favret•ARTICLE•Gradhiva•1988

  • Les culottes Petit Bateau

    Jeanne Favret•ARTICLE•Gradhiva•1987•Cited by: 2•References: 2

    Impact zéroAyant consulté tous les ouvrages disponibles parus depuis la publication de Les Mots, la mort.les sorts (1977), j'ai été frappée de ce que l'impact de mon travail ait été à peu près nul sur la littérature spécialisée.Bien qu'on me cite parfois -ce n'est d'ailleurs pas si fréquent, même dans les travaux académiques -aucun auteur n'a tiré le moindre profit des questions de méthode que j'ai soulevées : ni quant à l'abord de la sorcellerie…

  • La paix blanche. Introduction à l'ethnocide

    Jeanne Favret, Robert Jaulin•ARTICLE•Revue Française de Sociologie•1972

  • Introduction à la littérature fantastique

    Jeanne Favret, Tzvetan Todorov•ARTICLE•Revue Française de Sociologie•1972

  • Psychanalyse de l'humour érotique

    Jeanne Favret, G Legman et al.•ARTICLE•Revue Française de Sociologie•1972

  • Le malheur biologique et sa répétition

    Open Access•Jeanne Favret•ARTICLE•Annales Histoire Sciences Sociales•1971

    Après dix-huit mois passés à entendre des paysans ensorcelés et leurs désenvoûteurs dans le Bocage mayennais, j'ai pensé fixer quelques-uns des enseignement apportés par cette recherche afin de susciter un débat qui peut-être en orientera l'issue. Les affirmations que l'on trouvera ici ne prétendent donc pas constituer un savoir désormais clos, chacune pouvant être reprise à l'occasion de nouvelles rencontres faites sur le terrain ou de la discus…

  • Les Contes de Perrault, culture savante et traditions populaires

    Jeanne Favret, Marc Soriano et al.•ARTICLE•Revue Française de Sociologie•1971

  • Le traditionalisme par excès de modernité

    Open Access•Jeanne Favret•ARTICLE•European Journal of Sociology•1967•Cited by: 4•References: 1

    En principe, il n'y a pas de frontières entre la science politique, la sociologie et l'anthropologie; en réalité, les recherches sur le terrain utilisant simultanément les trois disciplines sont rares. En principe, les groupes sociaux n'ont pas d'existence substantielle; en réalité, les chercheurs finissent toujours par oublier qu'ils n'ont d'existence que relationnelle. L'étude de la politique locale dans l'Algérie rurale est un excellent exerci…

  • Être affecté

    Jeanne Favret•BOOK•Gradhiva•1990•Cited by: 65

    Neste artigo, Jeanne Favret-Saada explora o conceito de "être affecté" (ser afetado) no contexto da prática etnográfica e da experiência do encontro com a alteridade. Ela argumenta que o etnógrafo, ao se inserir em um campo de estudo, inevitavelmente se torna afetado pelas relações de poder, pelas crenças e pelos costumes da cultura que estuda. A autora defende que essa afetação não deve ser vista como um obstáculo à pesquisa, mas sim como uma co…

  • Le traditionalisme par excès de modernité

    Open Access•Jeanne Favret•ARTICLE•European Journal of Sociology•1967•Cited by: 4•References: 1

    En principe, il n'y a pas de frontières entre la science politique, la sociologie et l'anthropologie; en réalité, les recherches sur le terrain utilisant simultanément les trois disciplines sont rares. En principe, les groupes sociaux n'ont pas d'existence substantielle; en réalité, les chercheurs finissent toujours par oublier qu'ils n'ont d'existence que relationnelle. L'étude de la politique locale dans l'Algérie rurale est un excellent exerci…

  • Les culottes Petit Bateau

    Jeanne Favret•ARTICLE•Gradhiva•1987•Cited by: 2•References: 2

    Impact zéroAyant consulté tous les ouvrages disponibles parus depuis la publication de Les Mots, la mort.les sorts (1977), j'ai été frappée de ce que l'impact de mon travail ait été à peu près nul sur la littérature spécialisée.Bien qu'on me cite parfois -ce n'est d'ailleurs pas si fréquent, même dans les travaux académiques -aucun auteur n'a tiré le moindre profit des questions de méthode que j'ai soulevées : ni quant à l'abord de la sorcellerie…

  • Le blasphème et sa mise en affaire. Notes de séminaire

    Jeanne Favret•ARTICLE•Gradhiva•1994•Cited by: 1

  • Sale histoire

    Jeanne Favret•ARTICLE•Gradhiva•1991•Cited by: 1

    Favret Jeanne. Sale histoire. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°10, 1991. pp. 3-10

  • Le traditionalisme par excès de modernité

    Open Access•Jeanne Favret•ARTICLE•European Journal of Sociology•1967•Cited by: 4•References: 1

    En principe, il n'y a pas de frontières entre la science politique, la sociologie et l'anthropologie; en réalité, les recherches sur le terrain utilisant simultanément les trois disciplines sont rares. En principe, les groupes sociaux n'ont pas d'existence substantielle; en réalité, les chercheurs finissent toujours par oublier qu'ils n'ont d'existence que relationnelle. L'étude de la politique locale dans l'Algérie rurale est un excellent exerci…

  • Le malheur biologique et sa répétition

    Open Access•Jeanne Favret•ARTICLE•Annales Histoire Sciences Sociales•1971

    Après dix-huit mois passés à entendre des paysans ensorcelés et leurs désenvoûteurs dans le Bocage mayennais, j'ai pensé fixer quelques-uns des enseignement apportés par cette recherche afin de susciter un débat qui peut-être en orientera l'issue. Les affirmations que l'on trouvera ici ne prétendent donc pas constituer un savoir désormais clos, chacune pouvant être reprise à l'occasion de nouvelles rencontres faites sur le terrain ou de la discus…

  • Les Contes de Perrault, culture savante et traditions populaires

    Jeanne Favret, Marc Soriano et al.•ARTICLE•Revue Française de Sociologie•1971

  • La paix blanche. Introduction à l'ethnocide

    Jeanne Favret, Robert Jaulin•ARTICLE•Revue Française de Sociologie•1972

  • Introduction à la littérature fantastique

    Jeanne Favret, Tzvetan Todorov•ARTICLE•Revue Française de Sociologie•1972

  • Psychanalyse de l'humour érotique

    Jeanne Favret, G Legman et al.•ARTICLE•Revue Française de Sociologie•1972

  • Les culottes Petit Bateau

    Jeanne Favret•ARTICLE•Gradhiva•1987•Cited by: 2•References: 2

    Impact zéroAyant consulté tous les ouvrages disponibles parus depuis la publication de Les Mots, la mort.les sorts (1977), j'ai été frappée de ce que l'impact de mon travail ait été à peu près nul sur la littérature spécialisée.Bien qu'on me cite parfois -ce n'est d'ailleurs pas si fréquent, même dans les travaux académiques -aucun auteur n'a tiré le moindre profit des questions de méthode que j'ai soulevées : ni quant à l'abord de la sorcellerie…

  • Paul Rabinow, Un ethnologue au Maroc, Paris, Hachette, 1988. Traduit de l’américain par Tina Jolas

    Jeanne Favret•ARTICLE•Gradhiva•1988

  • Être affecté

    Jeanne Favret•BOOK•Gradhiva•1990•Cited by: 65

    Neste artigo, Jeanne Favret-Saada explora o conceito de "être affecté" (ser afetado) no contexto da prática etnográfica e da experiência do encontro com a alteridade. Ela argumenta que o etnógrafo, ao se inserir em um campo de estudo, inevitavelmente se torna afetado pelas relações de poder, pelas crenças e pelos costumes da cultura que estuda. A autora defende que essa afetação não deve ser vista como um obstáculo à pesquisa, mas sim como uma co…

  • Sale histoire

    Jeanne Favret•ARTICLE•Gradhiva•1991•Cited by: 1

    Favret Jeanne. Sale histoire. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°10, 1991. pp. 3-10

  • Le blasphème et sa mise en affaire. Notes de séminaire

    Jeanne Favret•ARTICLE•Gradhiva•1994•Cited by: 1

  • Entretien avec Jeanne Favret-Saada

    Andreas Schwab, Aurore Schwab et al.•ARTICLE•ASDIWAL Revue genevoise d…•2018

    Schwab Aurore, Volokhine Youri, Favret Jeanne. Entretien avec Jeanne Favret-Saada. In: ASDIWAL. Revue genevoise d'anthropologie et d'histoire des religions, n°13, 2018. pp. 41-56

  • Le syndicat, les travailleurs et le pouvoir en Algérie

    Open Access•Jeanne Favret•ARTICLE•L Année du Maghreb•2021

    Favret Jeanne, 1964, « Le syndicat, les travailleurs et le pouvoir en Algérie », Annuaire de l’Afrique du Nord, (https://cinumed.mmsh.univ-aix.fr/idurl/1/65965 | DOI : https://doi.org/10.34847/nkl.bec7ts81)

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