Joaquín Ruiz Zubizarreta
Biographic Data
| ID | 303281 |
|---|---|
| NAME | Joaquín Ruiz Zubizarreta |
| GIVEN NAMES | Joaquín Ruiz |
| FAMILY NAME | Zubizarreta |
| SIGNATURE | ZUBIZARRETA J R |
| AFFILIATIONS | École des hautes études en sciences sociales |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 8 |
| TOTAL CITATIONS | 0 |
| AUTHOR COUNT | 8 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2019 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 0 |
Garder la porte entrebâillée: Revisite ethnographique chez les Mbya-Guarani du Paraguay
Que dissent les Mbya-Guarani et comment ceci nous pousse à réfléchir sur nous-mêmes ? Cette thèse explore cette double question. D’un côté, elle propose une revisite ethnographique de l’ethnologie guarani, une relecture de ses classiques. De l’autre, elle examine les discours et les catégories mobilisés par les Mbya-Guarani pour penser une frontière avec les non-autochtones. C'est en effet à travers ce regard des Mbya-Guarani que nous sommes amen…
Exclure tout écho chrétien. Pierre Clastres et ses choix de traduction dans Le Grand parler
Dans Le Grand parler (1974), Pierre Clastres signale que sa traduction est « presque toujours littérale ». Soucieux de s'écarter « le moins possible de la lettre du texte », il dit que « traduire les Guarani c'est traduire en guarani ». Or, si Clastres ne publie pas une transcription en guarani des textes qu'il publie, certains figurent dans un autre livre d'où Clastres dit en avoir choisi quelques-uns : l' Ayvu Rapyta (1959) publié par León Cado…
Garder vive la mémoire ». Conversations avec Hélène Clastres
Dans ce dialogue, nous explorons les parcours intellectuels imbriqués des anthropologues Hélène et Pierre Clastres. Nous abordons tout d'abord leur vie d'étudiants en philosophie, leur engagement communiste initial, puis leur découverte de l'ethnologie et leur premier travail de terrain chez les Aché du Paraguay. L'échange porte ensuite sur la période critique du mouvement de mai 68 en France et de la dictature de Stroessner au Paraguay, mettant …
Dysfonctions mécaniques dans les interstices de l’infrastructure: Ethnographie Mbya Guarani et Paĩ Tavyterã/Kaiowa entre Paraguay et Brésil
Ce travail ethnographique propose une réflexion sur les machines depuis des situations géographiques interstitielles, celles dans lesquelles sont réduits deux peuples Guarani de part et d’autre de la frontière entre Paraguay et Brésil. Dans ce territoire régi par l’infrastructure de l’agrobusiness, les machines marquent quotidiennement la réalité autochtone. Certaines, dysfonctionnelles, sont devenues paysage ; certaines, aujourd’hui, accélèrent …
Hélène Clastres (1936-2023)
Fig. 1 – Hélène Clastres avec un groupe de Moro (Ayoreo) dans le Chaco paraguayen(photo septembre 1963 ; Collège de France, archives Laboratoire d’anthropologie sociale, fonds archives photographiques Pierre Clastres et Lucien Sebag, Mission 1963)Hélène Clastres nous a quittés le 30 juin 2023. Née Hélène Lelia Dominique Roques, le 18 décembre 1936 à Montpellier dans une famille protestante, la jeune femme, férue de chant et de danse classique, fu…
Appropriations ou (re)traductions de l'Ayvu Rapyta
Les textes mythiques recueillis par León Cadogan et publiés sous le titre d'Ayvu Rapyta, « le fondement de la parole » est probablement le travail le plus cité par l'ethnologie guarani. Pierre Clastres les a traduits en français, et ensuite ils ont été retraduits du français en espagnol, ainsi qu'en portugais. Bartoméu Melià, héritier et gardien de la mémoire de Cadogan, accusera Clastres et autres auteurs de plagiat. Nous analysons ici la nature…
« Poraka ? C’est comme nourrir celui qui a tué notre mère… » Parenté, pouvoir et partage dans les missions guarani du Paraguay (xviiie siècle) à l’aune de l’ethnologie et
Cet article examine les différentes significations portées par le terme poraka dans les missions jésuites du Paraguay. En croisant sources historiques et travaux ethnologiques contemporains, nous montrons qu'il désigne à la fois la chasse et le partage du gibier. Si l'examen des dictionnaires jésuites indique que les missionnaires cherchent à privilégier la dimension technique du terme, soit l'obtention de ressources halieutiques et cynégétiques,…
Littaif Aldo, Mitologia guarani. A criação e a destrução da Terra
Hace poco mas de un siglo que aparecia la primera obra sobre la mitologia guarani (Nimuendaju 1978 [1914], 1987 [1914]), a cuyo titulo recuerda el de este nuevo libro. La tierra todavia no ha sido destruida y los guaranies tampoco terminaron de librarnos sus secretos. La mitologia guarani sigue inspirando debates historicos y antropologicos, asi como obras literarias y artisticas. Pero, sobre todo, como lo demuestra este libro –y este es su gran …
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Littaif Aldo, Mitologia guarani. A criação e a destrução da Terra
Hace poco mas de un siglo que aparecia la primera obra sobre la mitologia guarani (Nimuendaju 1978 [1914], 1987 [1914]), a cuyo titulo recuerda el de este nuevo libro. La tierra todavia no ha sido destruida y los guaranies tampoco terminaron de librarnos sus secretos. La mitologia guarani sigue inspirando debates historicos y antropologicos, asi como obras literarias y artisticas. Pero, sobre todo, como lo demuestra este libro –y este es su gran …
« Poraka ? C’est comme nourrir celui qui a tué notre mère… » Parenté, pouvoir et partage dans les missions guarani du Paraguay (xviiie siècle) à l’aune de l’ethnologie et
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Les textes mythiques recueillis par León Cadogan et publiés sous le titre d'Ayvu Rapyta, « le fondement de la parole » est probablement le travail le plus cité par l'ethnologie guarani. Pierre Clastres les a traduits en français, et ensuite ils ont été retraduits du français en espagnol, ainsi qu'en portugais. Bartoméu Melià, héritier et gardien de la mémoire de Cadogan, accusera Clastres et autres auteurs de plagiat. Nous analysons ici la nature…
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Ce travail ethnographique propose une réflexion sur les machines depuis des situations géographiques interstitielles, celles dans lesquelles sont réduits deux peuples Guarani de part et d’autre de la frontière entre Paraguay et Brésil. Dans ce territoire régi par l’infrastructure de l’agrobusiness, les machines marquent quotidiennement la réalité autochtone. Certaines, dysfonctionnelles, sont devenues paysage ; certaines, aujourd’hui, accélèrent …
Hélène Clastres (1936-2023)
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