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Luc Brisson

Dados Biográficos

ID318063
NOMELuc Brisson
PRENOMESLuc
SOBRENOMEBrisson
ASSINATURABRISSON L
AFILIAÇÕESCentre National de la Recherche Scientifique
ORCID0000-0002-9564-4831
VERIFICADOSim
TOTAL DE OBRAS74
TOTAL DE CITAÇÕES25
TOTAL COMO AUTOR73
TOTAL COMO EDITOR1
PRIMEIRO ANO DE PUBLICAÇÃO1964
ANO MAIS RECENTE DE PUBLICAÇÃO2025
ÍNDICE H2
  • From the Pseudopythagorica to the Neopythagoreans

    Constantinos Macris, Tiziano Dorandi et al.•BOOK•From the Pseudopythagorica to the…•2025

    The original essays in this volume continue the collective exploration of the texts attributed to Pythagoras and the Pythagoreans in the Hellenistic and Imperial times, initiated in the same series in 2021. The topics covered in these largely understudied texts written by unknown authors range from monistic onto-theology and the nature of the universe to law, political philosophy, ethics, the proper way to live and the unification of man. The foc…

  • Platón, Pitágoras y los pitagóricos

    Open Access•Luc Brisson, Pelayo Pérez et al.•ARTICLE•Eikasía Revista de Filosofía•2023

    Es necesario enfocar escépticamente las pocas referencias a Pitágoras y los pitagóricos contenidas en los diálogos de Platón, pues resulta difícil tomar la medida efectiva de una influencia pitagórica sobre el ateniense. De hecho, las únicas referencias explícitas a Pitágoras (Rep. X 600a-b) y a los pitagóricos (Rep. VII 530c-531a) no nos dicen mucho y, respecto a los personajes tradicionalmente considerados pitagóricos, nuestra información es po…

  • Platon, Pythagore et les pythagoriciens

    Open Access•Luc Brisson•ARTICLE•Eikasía Revista de Filosofía•2023

    Il faut aborder avec scepticisme les quelques références à Pythagore et aux Pythagoriciens contenues dans les dialogues de Platon, car il est difficile de prendre la mesure effective d'une influence pythagoricienne sur l'Athénien. En fait, les seules références explicites à Pythagore (Rép. X 600a-b) et aux Pythagoriciens (Rép. VII 530c-531a) ne nous disent pas grand-chose et, concernant les personnages traditionnellement considérés comme pythagor…

  • Plato’s Timaeus and the Latin Tradition by Christina Hoenig

    Open Access•Luc Brisson•ARTICLE•Aestimatio Sources and Studies in…•2021

    This books contains five chapters: the first is on the Timaeus and its interpretation,while the others are on Cicero, Apuleius, Calcidius, and Augustine.Reviewed by: Luc Brisson, Published Online (2021-04-30)Copyright © 2021 by Luc Brisson Article PDF Link: https://jps.library.utoronto.ca/index.php/aestimatio/article/view/37669/28673 Corresponding Author: Luc Brisson,Centre Jean Pépin (UMR 8230 CNRS-ENS Paris, PSL)E-Mail: [email protected]

  • La Lettre II attribuée à Platon et les traités «pythagoriciens» Sur la royauté

    Irini-Fotini Viltanioti, Luc Brisson•ARTICLE•Ktèma civilisations de l Orient…•2020

    In this paper, we endeavour to examine the relationship between Plato’s Second Letter and the pseudo-Pythagorean treatises On Kingship attributed to Ecphantos and Sthenidas. The similarities between Ecphantos and the Second Letter concern cosmological, political and ethical views, while there are hints that Sthenidas may have been influenced by Numenius’ Middle-Platonic interpretation of the “three kings” mentioned in the Letter. By way of conclu…

  • Plato’s Political Writings

    Luc Brisson•ARTICLE•Polis The Journal for Ancient…•2020•Citada por: 1

    Thomas More’s 1516 Utopia describes a ‘fictitious’ republic on an imaginary island, and draws heavily on ancient political ideas. This paper explores the difficulties of applying the term ‘utopia’ to Plato’s political thinking, given that More’s term is anachronistically applied to ancient texts. The projects of the Republic and Laws should not be interpreted as ‘utopian’, but as blueprints for a foundation such as a new city, rather than as imag…

  • Polis as Kosmos in Plato’s Laws

    Open Access•Luc Brisson•CHAPTER•Cosmos in the Ancient World•2019

    International audience

  • La Lettre VII de Platon, une autobiographie ?

    Open Access•Luc Brisson•CHAPTER•L’Invention de l’autobiographie…•2018

    Le contexte Parler de soi, cela ne suffit pas à faire œuvre autobiographique. Pour qu’il y ait autobiographie, il faut qu’un « je » soit à la fois auteur, narrateur et personnage principal du récit considéré. Or, l’une des lettres attribuées à Platon, la septième, semble bien répondre à ces exigences, et cela même si la part du privé y est particulièrement restreinte. Ce document présente d’autant plus d’intérêt qu’il s’agit vraisemblablement, av…

  • Neoplatonic Demons and Angels

    Luc Brisson, Seamus O'Neill et al.•BOOK•Neoplatonic Demons and Angels•2018

  • L’Invention de l’autobiographie d’Hésiode à saint Augustin

    Open Access•Monique Alexandre, Jean-Marie André et al.•BOOK•L’Invention de l’autobiographie…•2018•Citada por: 1

    Les formes littéraires du roman et de l’autobiographie ont en commun de n’être guère représentées dans la Grèce classique et de s’être constituées à partir de l’époque hellénistique et romaine. Elles ne cesseront plus, par la suite, de jouer un rôle dans la culture européenne. Elles offrent des éléments de réflexion importants sur l’apport des sciences de l’Antiquité

  • Apologie de Socrate

    Πλάτων, Arnaud Macé et al.•BOOK•Apologie de Socrate•2017

  • Apologie de Socrate / Criton

    Πλάτων, Luc Brisson et al.•BOOK•Apologie de Socrate / Criton•2017

  • Gregory Vlastos

    Open Access•Luc Brisson•ARTICLE•Classica - Revista Brasileira de…•2015

    .

  • Le mythe du Politique à la lumière des Lois

    Luc Brisson•ARTICLE•Polis The Journal for Ancient…•2014

    À la différence de la plupart des autres commentateurs, je soutiens que l’histoire de l’univers évoquée dans le mythe du Politique comprend trois périodes : le règne de Kronos décrit en 271c3-272d6, le monde laissé à lui-même évoqué en 272d6-273e4 et le règne de Zeus, le nôtre, décrit en 273e4-274d7. La période d’abandon ne peut correspondre à la nôtre, au cours de laquelle, suivant Platon, les dieux sont actifs et jouent un rôle important. Un pa…

  • Soul and state in Plato's Laws

    Open Access•Luc Brisson•CHAPTER•Plato and the Divided Self•2012

    The spirited part of the soul is best understood as a response to the introduction of appetitive souls into the world. All of its functions involve responding to and relating to appetitive souls. One must understand that spirit's roles divide sharply in two, corresponding to the fact that the rational soul is forced to confront appetitive souls in two venues: the appetitive souls in the bodies of other people that surround it, and the appetitive …

  • Why is the Timaeus Called an Eikôs Muthos and an Eikôs Logos

    Luc Brisson•CHAPTER•Plato and Myth•2012

  • Behind the Veil

    Luc Brisson, John M Chase et al.•ARTICLE•Common Knowledge•2011

    This memorial essay on the French historian of philosophy Pierre Hadot (1922-2010) explores his life and work. Starting out from an ecclesiastical background and education, Hadot's interest in mysticism led him to study the late Greek Neoplatonists Plotinus and Porphyry, as well as the Latin Church Fathers. Elected first to the École pratique des hautes études and then to the Collège de France, Hadot developed his most influential idea, that anci…

  • Le continuum de la vie chez Platon. Des dieux aux plantes

    Luc Brisson•ARTICLE•Études de lettres•2008•Referências: 1

    Platon pense un continuum de la vie où viennent s’inscrire hiérarchiquement les dieux, les démons, les êtres humains, les animaux qui vivent dans l’air, sur la terre et dans l’eau, et même les plantes. L’activité rationnelle, conçue comme intuition des « formes » (εἴδη, ἰδέαι), constitue le critère permettant de distinguer tous ces êtres vivants. Les dieux et les démons, dont le corps est indestructible, contemplent les idées directement et de ma…

  • Pode-se falar de união mística em Plotino

    Open Access•Luc Brisson•ARTICLE•Kriterion Revista de Filosofia•2007

    Em Plotino, o termo "mística" qualifica um tipo de interpretação de mitos, e não a união da alma com o primeiro princípio. A união da alma com o primeiro princípio apresenta, aliás, em Plotino, um caráter intelectualista. A alma, através da prática das virtudes cívicas, purificativas e contemplativas, atinge primeiro a união com o Intelecto, e nele, ela perde sua identidade. E é o Intelecto, o qual está unido à alma, que, em definitivo, une-se ao…

  • The Role of Myth in Plato and Its Prolongations in Antiquity

    Luc Brisson•ARTICLE•The European Legacy•2007

    Plato was the first author to use the term mÛthos (myth) in our modern sense.1 1. On this point, see Platon, les mots et les mythes (1982), 2d ed. (Paris: La Découverte, 1995). English translation in Luc Brisson and Gerard Naddaf, Plato: The Myth Maker (Chicago, IL: Chicago University Press, 1999). He described the role of myth in Athens, in order to contrast it with an argumentative philosophical discourse aimed at the truth. Even so, he had rec…

  • Platon et la cosmologie

    Luc Brisson•ARTICLE•Cahiers critiques de philosophie•2007

  • La place de la mémoire dans la psychologie plotinienne

    Open Access•Luc Brisson•ARTICLE•Études platoniciennes/Etudes…•2006

    Sur la question de la mémoire, Plotin adopte une position originale qui, sur un point ou sur un autre, l’oppose à la fois à Platon, à Aristote et aux Stoïciens. Il faut par ailleurs dire que les enjeux relatifs à la théorie plotinienne de la mémoire sont essentiels. Car cette question touche non seulement à l’épistémologie, mais aussi à l’éthique, et même à la cosmologie et à la religion. I. Le domaine de l’âme en général L’Âme est une hupóstasis…

  • Ethics And Politics In Plato’S Laws

    Luc Brisson•CHAPTER•Oxford Studies in Ancient…•2005

    The present article has its origin in a critical discussion of Christo pher Bobonich’s book Plato’s Utopia Recast.1 The main question raised by this work is the following: did Plato radically change his mind on the subject of ethics and politics between the Republic and the Laws? I shall first present a summary of Bobonich’s thesis, then develop three series of criticisms concerning the doctrine of the Laws on the questions of economic, social, a…

  • How Philosophers Saved Myths

    Luc Brisson, Catherine Tihanyi•BOOK•How Philosophers Saved Myths•2004

  • How Philosophers Saved Myths

    Luc Brisson, Catherine Tihanyi•BOOK•How Philosophers Saved Myths•2004

    Luc Brisson explains how the myths of Greece and Rome were transmitted from antiquity to the Renaissance and how philosophers must be awarded the credit for saving these colourful tales from historical annialation

Próximo
  • Le mythe de Tirésias

    Luc Brisson•BOOK•Le mythe de Tirésias•1976•Citada por: 13

  • Les théogonies orphiques et le papyrus de Derveni (Notes critiques)

    Luc Brisson•ARTICLE•Revue de l histoire des religions•1985•Citada por: 5•Referências: 3

    The orphic theogonies and the Derveni papyrus In "The orphic poems", M. L. West aims to establish a "stemma" of the orphic theogonies, taking as his starting-point the recently discovered Derveni papyrus. This study concludes that, despite the subtlety and cleverness of West's argumentation, his conclusions are built upon sand. After a brief review of the state of play prior to West's work, there is an individual study of each of the theogonies w…

  • L'Instant, le temps, et l'éternité dans le Parménide (155 e - 157 b) de Platon

    Open Access•Luc Brisson•ARTICLE•Dialogue•1970•Citada por: 2

    L'Examen de la participation de Pun au temps reprend, au sein de la seconde hypothèse du Parménide, sous une troisième forme (τò τρpèτoν). Platon a déjà étudié ce qui se passe pour l'un et pour les autres, lorsque l'un est dans le temps et lorsqu'il devient dans le temps. Il faut maintenant qu'il analyse la temporalité elle-même. Ce qui le ménera à la conclusion que le temps, n'ayant pas sa raison d'être en lui, trouve son fondement dans l'éterni…

  • Plato’s Political Writings

    Luc Brisson•ARTICLE•Polis The Journal for Ancient…•2020•Citada por: 1

    Thomas More’s 1516 Utopia describes a ‘fictitious’ republic on an imaginary island, and draws heavily on ancient political ideas. This paper explores the difficulties of applying the term ‘utopia’ to Plato’s political thinking, given that More’s term is anachronistically applied to ancient texts. The projects of the Republic and Laws should not be interpreted as ‘utopian’, but as blueprints for a foundation such as a new city, rather than as imag…

  • L’Invention de l’autobiographie d’Hésiode à saint Augustin

    Open Access•Monique Alexandre, Jean-Marie André et al.•BOOK•L’Invention de l’autobiographie…•2018•Citada por: 1

    Les formes littéraires du roman et de l’autobiographie ont en commun de n’être guère représentées dans la Grèce classique et de s’être constituées à partir de l’époque hellénistique et romaine. Elles ne cesseront plus, par la suite, de jouer un rôle dans la culture européenne. Elles offrent des éléments de réflexion importants sur l’apport des sciences de l’Antiquité

  • A religião como fundamento da reflexão filosófica e como meio de ação política nas Leis de Platão

    Open Access•Luc Brisson•ARTICLE•Kriterion Revista de Filosofia•2003•Citada por: 1•Referências: 1

    No décimo livro das Leis, Platão inaugura uma nova maneira de falar da divindade, mas o faz a contragosto e endereçando-se a uma minoria de indivíduos, a saber, jovens ateus que não foram convencidos pelos mitos que lhes foram contados desde a infância nem pelas práticas cultuais que testemunharam. Não podendo invocar a religião tradicional, Platão tenta dar uma demonstração da existência dos deuses, bem como de sua providência e incorruptibilida…

  • La figure du Kronos orphique chez Proclus

    Luc Brisson•ARTICLE•Revue de l histoire des religions•2002•Citada por: 1

    Dans l'orphisme, la figure de Kronos, le Titan, présente une grande originalité par rapport à la tradition hésiodique. Or, une étude minutieuse des textes montre que la fabrication de l'homme à partir des vapeurs émises par les Titans frappés par la foudre de Zeus pour avoir mangé les chairs de Dionysos correspond non pas au récit fait par les "Rhapsodies", mais à une interprétation de ce récit qui, inspirée de l'alchimie, n'apparaît que tardivem…

  • Une approche extra-philosophique de l'histoire de la philosophie

    Open Access•Luc Brisson•ARTICLE•Dialogue•1982•Citada por: 1

    Inclassable. C'est le qualificatif qui vient à l'esprit de celui qui s'interesse à l'oeuvre de Pierre Vidal-Naquet. Pierre Vidal-Naquet est et se veut avant tout historien. Mais il ne s'agit pas là d'une étiquette qui l'enferme dans une période donnée, dans un genre déterminé. S'attachant à des domaines aussi différents que l'économique, le social, le politique, le religieux et le philosophique, l'intérêt de Pierre Vidal-Naquet va de l'antiquité …

  • Le banquet ; Phèdre

    Luc Brisson, B C Plato et al.•BOOK•Symposium•1964

  • L'Instant, le temps, et l'éternité dans le Parménide (155 e - 157 b) de Platon

    Open Access•Luc Brisson•ARTICLE•Dialogue•1970•Citada por: 2

    L'Examen de la participation de Pun au temps reprend, au sein de la seconde hypothèse du Parménide, sous une troisième forme (τò τρpèτoν). Platon a déjà étudié ce qui se passe pour l'un et pour les autres, lorsque l'un est dans le temps et lorsqu'il devient dans le temps. Il faut maintenant qu'il analyse la temporalité elle-même. Ce qui le ménera à la conclusion que le temps, n'ayant pas sa raison d'être en lui, trouve son fondement dans l'éterni…

  • Analyse DU Second ÉPisode DE LA PREMIÈRE Version (A2) ET DE LA Seconde Version (B). Les més / aventures d’ un médiateur

    Luc Brisson•CHAPTER•Le mythe de Tirésias•1976

    "ANALYSE DU SECOND ÉPISODE DE LA PREMIÈRE VERSION (A2) ET DE LA SECONDE VERSION (B). Les més / aventures d’ un médiateur" published on 01 Jan 1976 by Brill.

  • Texte De La Troisième Version (C)

    Luc Brisson•CHAPTER•Le mythe de Tirésias•1976

  • Preliminary material

    Luc Brisson•CHAPTER•Le mythe de Tirésias•1976

  • Questions DE MÉTHODE. Mythe et analyse structurale

    Luc Brisson•CHAPTER•Le mythe de Tirésias•1976

  • Textes Des Deux Premières Versions (A Et B) Et De Leurs Variantes

    Luc Brisson•CHAPTER•Le mythe de Tirésias•1976

  • Planches I à IX

    Luc Brisson•CHAPTER•Le mythe de Tirésias•1976

  • Analyse DU PREMIER ÉPisode DE LA PREMIÈRE Version (A1). Histoires de serpents

    Luc Brisson•CHAPTER•Le mythe de Tirésias•1976

  • Annexe Ii. Textes Originaux Des Trois Versions Du Mythe De Tirésias Et De Leurs Variantes Respectives

    Luc Brisson•CHAPTER•Le mythe de Tirésias•1976

  • Textes Anciens Cités

    Luc Brisson•CHAPTER•Le mythe de Tirésias•1976

  • Realia

    Luc Brisson•CHAPTER•Le mythe de Tirésias•1976

  • Annexe I. Supplément Iconographique

    Luc Brisson•CHAPTER•Le mythe de Tirésias•1976

  • Auteurs Modernes

    Luc Brisson•CHAPTER•Le mythe de Tirésias•1976

  • Analyse DE LA TROISIÈME Version (C). La souris tueuse de serpents

    Luc Brisson•CHAPTER•Le mythe de Tirésias•1976

  • Conclusion

    Luc Brisson•CHAPTER•Le mythe de Tirésias•1976

  • Liste Des Planches

    Luc Brisson•CHAPTER•Le mythe de Tirésias•1976

  • Bibliographie

    Luc Brisson•CHAPTER•Le mythe de Tirésias•1976

  • La métaphore vive de Paul Ricoeur

    Open Access•Luc Brisson•ARTICLE•Dialogue•1976•Referências: 2

    Ce Livre de P. Ricoeur constitue, en fait, comme son titre l'indique une prise de position contre ceux qui, à l'instar de J. Derrida, font des concepts philosophiques des métaphores mortes, abolissant ainsi la spécificité du discours philosophique. Á la métaphore morte, «celle qui ne se dit pas, mais qui se dissimule dans la «releve» du concept qui se dit», P. Ricoeur oppose la metaphore vive qu'il définit ainsi: «La métaphore n'est pas vive seul…

  • Sémantique de la métaphore

    Open Access•Luc Brisson•ARTICLE•Dialogue•1976•Referências: 2

    Ce texte comporte deux parties. Une première partie, dans laquelle nous situerons le problème de la métaphore à la jonction de la sémantique structurale, dont nous rappellerons quelques distinctions et définitions essentielles, et de la poétique et de la rhétorique générales, qui, l'une et l'autre, se fondent sur l'instauration, dans le langage, d'un écart dont nous essayerons de déterminer la nature. Puis, dans une seconde partie, nous exposeron…

  • Le mythe de Tirésias

    Luc Brisson•BOOK•Le mythe de Tirésias•1976•Citada por: 13

  • Le Mythe de Tiresias

    Guy Berthiaume, Luc Brisson•ARTICLE•Phoenix•1977

  • Le mythe de Tiresias

    Pierre Maranda, Luc Brisson•ARTICLE•Man•1978

  • La Lucidité Absolue Est Invivable (A propos de Mobiles du discours philosophique. Recherche sur le concept de réflexion par Robert Hébert)

    Open Access•Luc Brisson•ARTICLE•Dialogue•1980•Referências: 1

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  • Une approche extra-philosophique de l'histoire de la philosophie

    Open Access•Luc Brisson•ARTICLE•Dialogue•1982•Citada por: 1

    Inclassable. C'est le qualificatif qui vient à l'esprit de celui qui s'interesse à l'oeuvre de Pierre Vidal-Naquet. Pierre Vidal-Naquet est et se veut avant tout historien. Mais il ne s'agit pas là d'une étiquette qui l'enferme dans une période donnée, dans un genre déterminé. S'attachant à des domaines aussi différents que l'économique, le social, le politique, le religieux et le philosophique, l'intérêt de Pierre Vidal-Naquet va de l'antiquité …

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Ethnos_APP • Projeto Open Source • Licença MIT • Frontend v2.0.0 • Privacidade e Cookies • Documentação da API: api.ethnos.app/docs • Código da API: GitHub • DOI: 10.5281/zenodo.17049435 • Código do Frontend: GitHub • DOI: 10.5281/zenodo.17050053 • cruz.rio.br • Expectantes Misericordiae