Céline Spector
Biographic Data
| ID | 323406 |
|---|---|
| NAME | Céline Spector |
| GIVEN NAMES | Céline |
| FAMILY NAME | Spector |
| SIGNATURE | SPECTOR C |
| AFFILIATIONS | Demos |
| ORCID | 0000-0001-7929-4918 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 32 |
| TOTAL CITATIONS | 5 |
| AUTHOR COUNT | 32 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1997 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 1 |
Whose Sovereignty?: Democracy and the People in the European Union
Que faire du concept de civilisation
Ces derniers mois, le concept de civilisation a été mobilisé à des fins politiques, notamment par l’administration américaine, pour légitimer une vision national-conservatrice et religieuse de l’Occident. Thierry Chopin et Céline Spector interrogent ici les usages contemporains de ce lexique, rappelant son origine aux Lumières et sa vocation critique
Manin (Bernard) – Montesquieu , Paris, Hermann, 2024. (L’avocat du diable). 250 p
Enlightenment Theories of Rights
This chapter proposes an alternative to the more economically driven historiography on French Enlightenment rights talk, by highlighting the role of philosophers, most notably Locke and Rousseau. It was their insistence on the inalienability of liberty that defined the philosophical discourse of rights in the eighteenth century. Locke repudiated the standard argument by natural lawyers (from Grotius to Pufendorf) that we could alienate our freedo…
The Cambridge History of Rights
The age of Enlightenment and revolutions produced some of our best-known declarations of rights, but they did not create the idea of rights. Writers during this age did such a good job at declaring rights that many historians and politicians later believed that they invented them. The fourth volume of The Cambridge History of Rights shows that the eighteenth and nineteenth centuries are better understood as a time of transformation, extending rig…
La souveraineté à l’épreuve de l’Europe
Cette contribution entend défendre l’émergence d’une forme de souveraineté européenne. Pour des raisons géopolitiques d’abord, au regard des menaces créées par la résurgence des empires. Et pour des raisons politiques ensuite : afin que l’intégration européenne puisse créer des obligations positives, telles que la protection sociale et environnementale, un régime fiscal, voire une défense commune, sans mettre en péril la démocratie, il est impéra…
Quelle souveraineté ? Rôle et fonction de la philosophie politique dans les études européennes
Cette contribution se propose de revenir sur l’apport de la philosophie politique aux études européennes. L’Union européenne pose à la philosophie moderne de redoutables difficultés, qui tiennent d’abord à l’identification de sa forme politique. Mais à cette dimension explicative s’adjoint une dimension normative : il s’agit de dégager quelle serait pour l’Union la forme adéquate de souveraineté et de gouvernement qui pourrait lui convenir. Dans …
Pour ne pas en finir avec la souveraineté: Entretien croisé avec Céline Spector et Alessandro Stanziani
Le concept de souveraineté n’est-il pas condamné à l’obsolescence dans un monde globalisé où les sources et les lieux d’exercice du pouvoir sont de plus en plus fragmentés, et où les crises environnementales bouleversent la stabilité du sol sur lequel l’État-nation territorialisé s’est historiquement construit ? Les appels à la souveraineté industrielle, énergétique, alimentaire, sanitaire, numérique, etc., semblent pourtant se renforcer à mesure…
Présentation
La République peut-elle être européenne
International audience
De nouveaux tribuns. Le « moment machiavélien » de l'Europe
Face aux périls géopolitiques, au lieu de laisser l'exécutif décider dans les situations d'urgence, il faut renforcer les pouvoirs du Parlement européen. Cela implique notamment de nouveaux tribuns, gardiens des intérêts du peuple
A Liberdade política em O Espírito das leis de Montesquieu
A leitura liberal de Montesquieu não evoca apenas sua concepção de checks and balances, ela insiste na distância tomada por Montesquieu em relação à concepção republicana da liberdade. Montesquieu exprimiria sua escolha em favor da "república moderna", representativa e comerciante à inglesa, em detrimento da "república participativa" dos antigos e da monarquia absolutista à francesa. O Espírito das leis faria do modelo inglês o regime mais confor…
Penser l’Europe au XVIIIe siècle: Le miroir américain dans l’œuvre de William Robertson
L’introduction à l’Histoire du règne de Charles Quint de William Robertson (1769) ainsi que l’Histoire d’Amérique écrite huit ans plus tard (1777) offrent un diptyque permettant de cerner l’avènement de l’Europe comme sujet de l’histoire dans le double mouvement d’une civilisation intérieure (l’abolition de la barbarie féodale) et d’une civilisation extérieure (la colonisation en Amérique). Sans revenir à la question classique, explorée jadis par…
Montesquieu, les fédéralistes américains et nous: La République fédérative européenne
Cet article précise les raisons pour lesquelles la voie d’une République fédérative européenne conçue dans le sillage de L’Esprit des lois de Montesquieu paraît plus pertinente et plus réaliste que la voie cosmopolitique inspirée de Kant. Plus pertinente d’abord : alors que le monde comprend de nombreux régimes autocratiques, l’Union européenne est un club de démocraties. Plus réaliste ensuite : ses institutions garantissent les droits fondamenta…
Qu’est-ce qu’un peuple européen
Dans son livre No demos ? , Céline Spector défend l’idée d’une souveraineté partagée entre le niveau local et le niveau fédéral. Le peuple européen est alors l’association de peuples libres et égaux qui se donnent des normes communes pour affronter ensemble ce qu’ils ne peuvent surmonter seuls
De Rousseau à Rawls. La théorie de la justice comme « utopie réaliste
Dans l'histoire des usages philosophiques de Rousseau, John Rawls mérite sans conteste un traitement privilégié. L'auteur de la Théorie de la justice assume l'héritage de Rousseau - même si l'influence de ce penseur reste moindre, dans son œuvre, que celle de Kant. Tournant résolument le dos à la lecture anti-totalitaire du Contrat social, Rawls réintègre pleinement Rousseau à l'histoire de la pensée libérale et fait de la volonté générale l'un d…
La solidarité comme telos de l’Union européenne
Un corps politique fédéral européen aurait-il vocation à dissoudre les systèmes de protection sociale et les liens de solidarité existants ? L’Europe ne peut-elle se constituer qu’en érodant les politiques redistributives et les services publics ? Inversement, la solidarité peut-elle devenir la nouvelle finalité –le nouveau telos– de l’Union européenne ? Plusieurs auteurs contemporains (notamment les « néofoucaldiens ») analysent la fonction de l…
Liberté, égalité, fraternité: La Théorie Rawlsienne De La Justice
La conception rawlsienne de la justice sociale permet de concilier l'impératif de liberté avec l'exigence d'égalité. Les inégalités n'y sont tolérées que lorsqu'elles permettent d'améliorer les conditions des plus défavorisés
Libéralisme et républicanisme à l'épreuve de l'histoire
International audience
Eloges de l'injustice. La philosophie face à la déraison: La philosophie face à la déraison
D’où vient que l’injustice constitue un problème à part dans la philosophie ? Pourquoi est-il si difficile pour elle de donner de bonnes raisons d’agir de manière raisonnable ? Ce livre propose une galerie de portraits des Objecteurs qui, dans l’histoire de la philosophie, ont contesté la proposition selon laquelle il est rationnel d’être juste. De Platon à Hobbes, Diderot, Rousseau, Hume et Sade, de nombreux philosophes ont tenté de figurer le r…
Éloges de l'injustice: La Philosophie Face À La Déraison
Civiliser la violence ? L’Europe comme « médiation évanouissante »
Cette contribution se propose de revenir sur le rôle assigné par Étienne Balibar à l’Europe comme « médiation évanouissante ». En s’appuyant sur la première des « Mosse Lectures » pour l’année 2002-2003, elle tente de rendre compte de la nouvelle mission civilisatrice conférée à l’Europe. Comment interpréter cette nouvelle version de l’exceptionnalisme européen ? Peut-on dépasser l’opposition canonique de l’Occident et de l’Orient et remédier aux…
Montesquieu ou les infortunes de la vertu
Dans l'Esprit des lois , Montesquieu fait de la corruption l'un des concepts majeurs de sa philosophie politique, en refusant pourtant de confondre corruption morale et corruption politique. Car la corruption, loin d'être une perversion intrinsèque de la volonté, est une altération du principe d'un régime. Mais c'est bien la volonté politique qui peut seule en empêcher la progression
Who is the Author of the Abstract of Monsieur l'Abbé de Saint-Pierre's ‘Plan for Perpetual Peace’ ? From Saint-Pierre to Rousseau
In this contribution, I reassess the opposition between Saint-Pierre's idealism and Rousseau's realism. Rousseau accuses Saint-Pierre of having a defect in his analysis and political judgement which, if he had been consistent, would have led to a revolutionary position in the strong sense – a position of which the author of The Social Contract himself disapproved. In short, not only was Saint-Pierre far from being a convinced absolutist; Rousseau…
Notes de lecture
Montesquieu, les « Lettres persanes »: De l'anthropologie à la politique
Cette édition numérique a été réalisée à partir d’un support physique, parfois ancien, conservé au sein du dépôt légal de la Bibliothèque nationale de France, conformément à la loi n° 2012-287 du 1er mars 2012 relative à l’exploitation des Livres indisponibles du XXe siècle
De Rousseau à Rawls. La théorie de la justice comme « utopie réaliste
Dans l'histoire des usages philosophiques de Rousseau, John Rawls mérite sans conteste un traitement privilégié. L'auteur de la Théorie de la justice assume l'héritage de Rousseau - même si l'influence de ce penseur reste moindre, dans son œuvre, que celle de Kant. Tournant résolument le dos à la lecture anti-totalitaire du Contrat social, Rawls réintègre pleinement Rousseau à l'histoire de la pensée libérale et fait de la volonté générale l'un d…
Who is the Author of the Abstract of Monsieur l'Abbé de Saint-Pierre's ‘Plan for Perpetual Peace’ ? From Saint-Pierre to Rousseau
In this contribution, I reassess the opposition between Saint-Pierre's idealism and Rousseau's realism. Rousseau accuses Saint-Pierre of having a defect in his analysis and political judgement which, if he had been consistent, would have led to a revolutionary position in the strong sense – a position of which the author of The Social Contract himself disapproved. In short, not only was Saint-Pierre far from being a convinced absolutist; Rousseau…
Montesquieu, les « Lettres persanes »: De l'anthropologie à la politique
Cette édition numérique a été réalisée à partir d’un support physique, parfois ancien, conservé au sein du dépôt légal de la Bibliothèque nationale de France, conformément à la loi n° 2012-287 du 1er mars 2012 relative à l’exploitation des Livres indisponibles du XXe siècle
Montesquieu: Critique of republicanism
The singular position of Montesquieu's political philosophy seems to raise the question: Isn't the opposition between republicanism and liberalism a largely artificial one? On the one hand, the description of the republican vivere civile in the Spirit of the Laws testifies to the important ties that exist between Montesquieu and the tradition of ‘civic humanism’. However, this apparent theoretical proximity between Montesquieu and the British Neo…
Diderot: Un Matérialisme Stratégique
Le spinozisme politique aujourd'hui: Toni Negri, Étienne Balibar
Spinoza a fait un retour remarqué dans la philosophie politique contemporaine, figurant même comme le penseur de référence, à la place laissée vide par Marx, pour contrer l’influence libérale. Quelle est donc cette conception du pouvoir où les « multitudes » remplacent le peuple pour définir un sujet politique ouvert au pluralisme et aux différences
Honor, Interest, Virtue: The Affective Foundations of the Political in The Spirit of Laws
Notes de lecture
Notes de lecture
La raison a-t-elle une histoire ? Rousseau et les paradoxes du rationalisme moderne
Who is the Author of the Abstract of Monsieur l'Abbé de Saint-Pierre's ‘Plan for Perpetual Peace’ ? From Saint-Pierre to Rousseau
In this contribution, I reassess the opposition between Saint-Pierre's idealism and Rousseau's realism. Rousseau accuses Saint-Pierre of having a defect in his analysis and political judgement which, if he had been consistent, would have led to a revolutionary position in the strong sense – a position of which the author of The Social Contract himself disapproved. In short, not only was Saint-Pierre far from being a convinced absolutist; Rousseau…
Montesquieu ou les infortunes de la vertu
Dans l'Esprit des lois , Montesquieu fait de la corruption l'un des concepts majeurs de sa philosophie politique, en refusant pourtant de confondre corruption morale et corruption politique. Car la corruption, loin d'être une perversion intrinsèque de la volonté, est une altération du principe d'un régime. Mais c'est bien la volonté politique qui peut seule en empêcher la progression
Civiliser la violence ? L’Europe comme « médiation évanouissante »
Cette contribution se propose de revenir sur le rôle assigné par Étienne Balibar à l’Europe comme « médiation évanouissante ». En s’appuyant sur la première des « Mosse Lectures » pour l’année 2002-2003, elle tente de rendre compte de la nouvelle mission civilisatrice conférée à l’Europe. Comment interpréter cette nouvelle version de l’exceptionnalisme européen ? Peut-on dépasser l’opposition canonique de l’Occident et de l’Orient et remédier aux…
Eloges de l'injustice. La philosophie face à la déraison: La philosophie face à la déraison
D’où vient que l’injustice constitue un problème à part dans la philosophie ? Pourquoi est-il si difficile pour elle de donner de bonnes raisons d’agir de manière raisonnable ? Ce livre propose une galerie de portraits des Objecteurs qui, dans l’histoire de la philosophie, ont contesté la proposition selon laquelle il est rationnel d’être juste. De Platon à Hobbes, Diderot, Rousseau, Hume et Sade, de nombreux philosophes ont tenté de figurer le r…
Éloges de l'injustice: La Philosophie Face À La Déraison
Liberté, égalité, fraternité: La Théorie Rawlsienne De La Justice
La conception rawlsienne de la justice sociale permet de concilier l'impératif de liberté avec l'exigence d'égalité. Les inégalités n'y sont tolérées que lorsqu'elles permettent d'améliorer les conditions des plus défavorisés
Libéralisme et républicanisme à l'épreuve de l'histoire
International audience
La solidarité comme telos de l’Union européenne
Un corps politique fédéral européen aurait-il vocation à dissoudre les systèmes de protection sociale et les liens de solidarité existants ? L’Europe ne peut-elle se constituer qu’en érodant les politiques redistributives et les services publics ? Inversement, la solidarité peut-elle devenir la nouvelle finalité –le nouveau telos– de l’Union européenne ? Plusieurs auteurs contemporains (notamment les « néofoucaldiens ») analysent la fonction de l…
Penser l’Europe au XVIIIe siècle: Le miroir américain dans l’œuvre de William Robertson
L’introduction à l’Histoire du règne de Charles Quint de William Robertson (1769) ainsi que l’Histoire d’Amérique écrite huit ans plus tard (1777) offrent un diptyque permettant de cerner l’avènement de l’Europe comme sujet de l’histoire dans le double mouvement d’une civilisation intérieure (l’abolition de la barbarie féodale) et d’une civilisation extérieure (la colonisation en Amérique). Sans revenir à la question classique, explorée jadis par…
Montesquieu, les fédéralistes américains et nous: La République fédérative européenne
Cet article précise les raisons pour lesquelles la voie d’une République fédérative européenne conçue dans le sillage de L’Esprit des lois de Montesquieu paraît plus pertinente et plus réaliste que la voie cosmopolitique inspirée de Kant. Plus pertinente d’abord : alors que le monde comprend de nombreux régimes autocratiques, l’Union européenne est un club de démocraties. Plus réaliste ensuite : ses institutions garantissent les droits fondamenta…
Qu’est-ce qu’un peuple européen
Dans son livre No demos ? , Céline Spector défend l’idée d’une souveraineté partagée entre le niveau local et le niveau fédéral. Le peuple européen est alors l’association de peuples libres et égaux qui se donnent des normes communes pour affronter ensemble ce qu’ils ne peuvent surmonter seuls
De Rousseau à Rawls. La théorie de la justice comme « utopie réaliste
Dans l'histoire des usages philosophiques de Rousseau, John Rawls mérite sans conteste un traitement privilégié. L'auteur de la Théorie de la justice assume l'héritage de Rousseau - même si l'influence de ce penseur reste moindre, dans son œuvre, que celle de Kant. Tournant résolument le dos à la lecture anti-totalitaire du Contrat social, Rawls réintègre pleinement Rousseau à l'histoire de la pensée libérale et fait de la volonté générale l'un d…
A Liberdade política em O Espírito das leis de Montesquieu
A leitura liberal de Montesquieu não evoca apenas sua concepção de checks and balances, ela insiste na distância tomada por Montesquieu em relação à concepção republicana da liberdade. Montesquieu exprimiria sua escolha em favor da "república moderna", representativa e comerciante à inglesa, em detrimento da "república participativa" dos antigos e da monarquia absolutista à francesa. O Espírito das leis faria do modelo inglês o regime mais confor…
Enlightenment Theories of Rights
This chapter proposes an alternative to the more economically driven historiography on French Enlightenment rights talk, by highlighting the role of philosophers, most notably Locke and Rousseau. It was their insistence on the inalienability of liberty that defined the philosophical discourse of rights in the eighteenth century. Locke repudiated the standard argument by natural lawyers (from Grotius to Pufendorf) that we could alienate our freedo…
The Cambridge History of Rights
The age of Enlightenment and revolutions produced some of our best-known declarations of rights, but they did not create the idea of rights. Writers during this age did such a good job at declaring rights that many historians and politicians later believed that they invented them. The fourth volume of The Cambridge History of Rights shows that the eighteenth and nineteenth centuries are better understood as a time of transformation, extending rig…
La souveraineté à l’épreuve de l’Europe
Cette contribution entend défendre l’émergence d’une forme de souveraineté européenne. Pour des raisons géopolitiques d’abord, au regard des menaces créées par la résurgence des empires. Et pour des raisons politiques ensuite : afin que l’intégration européenne puisse créer des obligations positives, telles que la protection sociale et environnementale, un régime fiscal, voire une défense commune, sans mettre en péril la démocratie, il est impéra…
Quelle souveraineté ? Rôle et fonction de la philosophie politique dans les études européennes
Cette contribution se propose de revenir sur l’apport de la philosophie politique aux études européennes. L’Union européenne pose à la philosophie moderne de redoutables difficultés, qui tiennent d’abord à l’identification de sa forme politique. Mais à cette dimension explicative s’adjoint une dimension normative : il s’agit de dégager quelle serait pour l’Union la forme adéquate de souveraineté et de gouvernement qui pourrait lui convenir. Dans …
Philosophy (27 works) · Humanities (20 works) · Political science (16 works) · Philosophy (11 works) · Political Theory and Influence (10 works) · European Political History Analysis (9 works) · Philosophy, Sociology, Political Theory (6 works) · Art (5 works) · Epistemology (5 works) · French Urban and Social Studies (5 works)