Claude Le Gouill
Biographic Data
| ID | 329512 |
|---|---|
| NAME | Claude Le Gouill |
| GIVEN NAMES | Claude |
| FAMILY NAME | Le Gouill |
| SIGNATURE | LE GOUILL C |
| AFFILIATIONS | Centre de Recherche et de Documentation sur les Amériques |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 17 |
| TOTAL CITATIONS | 14 |
| WORKS AS AUTHOR | 17 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2009 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 2 |
Les logiques du coopérativisme minier en Bolivie. Ancrages locaux, savoirs et luttes sociales comme légitimités d’une activité contestée
La Bolivie est un cas à part en Amérique du Sud du fait que 90 % de sa main d’œuvre minière provient de mines artisanales et à petites échelles, organisées sous forme de coopératives réunissant plus de 130.000 travailleurs dans tout le pays. Ce modèle d’exploitation est aujourd’hui fortement critiqué, sans tenir compte de la diversité de ces coopératives minières. Notre objectif est de comprendre comment plusieurs logiques – hiérarchique vertical…
Transformaciones técnicas y relaciones laborales en 200 años de explotación minera en Bolivia
International audience
Un pacte paysans-mineurs ? Moralités populaires et reproduction de l'ordre colonial dans les Andes boliviennes
Magali Demanget, Le commerce de la chair des Dieux. Chamanisme et modernité en terres mazatèques (Mexique)
Huautla de Jimenez, dans la Sierra Mazateca mexicaine, est un haut lieu du tourisme chamanique New Age depuis que la chamane locale, María Sabina, et ses « champignons magiques », furent popularisés en 1953 par Gordon Wasson, un banquier new-yorkais proche de la « nébuleuse mystique-ésotérique ». L’ouvrage de l’anthropologue Magali Demanget retrace la genèse et l’actualité de cette ouverture au tourisme, avec une profondeur qui évite tout sensati…
Le rituel du toro-tinku. Systèmes symboliques et structures sociales dans les Andes boliviennes
Tous les ans à Pâques, dans les vallées de San Pedro de Buena Vista en Bolivie, plusieurs dizaines de taureaux s'affrontent durant le toro-tinku. Tout comme les batailles rituelles du tinku, le toro-tinku oppose les habitants du ' haut ' et ceux du ' bas '. Mais à la différence des batailles rituelles, il est pratiqué non pas par les habitants quechuaphones et aymaraphones des communautés rurales (comunarios) mais par la population mestiza. Le to…
L'extractivisme organique en Bolivie. De la lutte contre le néo-libéralisme aux luttes pour l'accès aux ressources naturelles
En Bolivie, le « retour de l’État » sous la présidence d’Evo Morales s’est heurté aux formes d’auto-organisation des ressources naturelles, notamment minières et hydriques. Celles-ci reposent sur un ensemble de savoirs, de pratiques et d’infrastructures à l’origine de l’« extractivisme organique », que nous définissons comme les revendications souverainistes portées par les organisations sociales sur les ressources naturelles. Par l’introduction …
Platt Tristán, Defendiendo el techo fiscal. Curacas, ayllus y sindicatos en el Gran Ayllu Macha, norte de Potosí, Bolivia, 1930-1994, suivi de Platt Tristán et Gonzalo Molina Echeverría, Catálogo del …
Cet ouvrage est l'histoire d'une rencontre : celle que fit Tristn Platt en 1971 avec don Agustn Carbajal, alors curaca de la parcialidad Alasaya (autorit
A framework to assess mining within social-ecological systems
In recent years, ‘sustainable mining’ projects have been promoted as a means of extracting minerals that respects the aspirations of local peoples and is ecologically responsible. However, in light of new international mining regulations, the effect of such projects remains difficult to evaluate. In this paper, we attempt to provide a framework for analyzing ‘sustainable mining’ by critically applying Elinor Ostrom’s socialecological systems (SES…
Coupures d'eau et crise politique
Si le secteur de l'eau est devenu, depuis les années 1990, l'un des principaux domaines de contestation des politiques néolibérales, avec une multiplicité de luttes pour la remunicipalisation du service, le devenir des entreprises publiques qui en sont issues est cependant mal connu. Cet article revient sur le cas du service d'eau de La Paz, en Bolivie, où l'accord avec un consortium français a pris fin en 2007, et où les coupures d'eau qui ont a…
Du paternalisme industriel des company towns à la politique de Responsabilité Sociale des Entreprises Le cas de La Oroya (Pérou)
Alors que l’Amérique latine connaît une éruption de nouveaux conflits entre entreprises minières et communautés rurales depuis la fin des années 1990, nous proposerons ici l’analyse de l’évolution du capitalisme minier depuis une zone historique de production : la company town de La Oroya au Pérou. Ce cas est emblématique des évolutions du capitalisme depuis le paternalisme du xxe siècle jusqu’aux politiques de Responsabilité Sociale des Entrepri…
Les « communs » à l’épreuve de l’activité minière. Le cas du projet Constancia au Pérou
Le projet minier de Constancia (Pérou) est analysé ici à partir du modèle de gestion des ressources naturelles élaboré par l’économiste Elinor Ostrom dans le but d’étudier la capacité de gestion décentralisée et adaptative de la nature par les communautés locales dans le cadre de la nouvelle rhétorique de l’activité minière durable ( sustainable mining ) proposée par les entreprises. Il s’agit de déterminer en quoi ce nouveau mode de régulation p…
La politique minière du gouvernement d'Evo Morales
La Bolivie est un pays de tradition minière où on trouve diverses représentations des ressources du pillage des richesses naturelles par des nations étrangères au rêve « eldoradiste » de développement du pays sur sa base minière. L'arrivée au pouvoir en 2005 du premier président indigène du pays, Evo Morales, devait apporter au pays une nouvelle souveraineté nationale sur ces ressources. Ce modèle s'insère dans l'imaginaire du « Buen Vivir », qui…
Imaginaires miniers et conflits sociaux en Bolivie
Depuis l’élection d’Evo Morales, la Bolivie connaît des contradictions entre un discours écologique autour de l’imaginaire indigène et pratiques extractivistes. Ces contradictions ne sont pas propres au gouvernement, mais touchent aussi de nombreuses organisations sociales. La thématique minière est particulièrement révélatrice de ces tensions. À partir du cas de la région du Nord Potosí et du conflit de Mallku Khota, nous montrerons que ces conf…
Del saber tradicional a la constitución de un «habitus desarrollista» en el Norte Potosí
La región del Norte Potosí en Bolivia tiene la particularidad de ser una región minera con fuerte población indígena, donde se entrecruzaron varias ideologías y procesos de desarrollo distintos. A partir del análisis de las nociones de saber y de desarrollo en el mundo indígena, mostraremos cómo la influencia de las ONG y de los partidos políticos de izquierda llevaron a implementar un «habitus desarrollista» en las comunidades. Este habitus tien…
Les savoirs du poncho et de la cravate. Formations politiques et émergence des leaders indigènes en Bolivie
Several decades of struggle of indigenous peasant movements have contributed to reconfigure the Andean society. As symbolized by Evo Morales, the first president “native” of Bolivia, these movements have emerged a new elite: the “leader” natives. Trained within the community (traditional system of charges and Learning Knowledge Community authorities), these leaders have also access to other training systems in the fields of education (schools, tr…
Modernité, religion et identité dans le Nord Potosí
La région andine bolivienne connaît un dualisme organisationnel provenant de l’opposition entre l’organisation pré-coloniale de l’ayllu et l’organisation syndicale paysanne. À la source de ce conflit sont souvent mis en avant les facteurs historiques de la colonisation espagnole avec, d’un côté, les « communautés libres » des terres d’altitudes (puna) ayant conservé leurs identités territoriales et, de l’autre, les haciendas des vallées où travai…
Taller «Gobernanza Económica Indígena en América Latina»
En 2008 se inició el proyecto «Pueblos Indígenas y Gobernanza Económica Pública y Privada en Latinoamérica», financiado por el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), agrupando, bajo la responsabilidad de C. Gros y J. Foyer, investigadores que provenían, en su gran mayoría, del equipo del Ersipal-Credal del Instituto de Altos Estudios de América Latina (IHEAL, Sorbonne-Nouvelle París 3). Entre enero y abril de este año, siete equipos de investi…
Les « communs » à l’épreuve de l’activité minière. Le cas du projet Constancia au Pérou
Le projet minier de Constancia (Pérou) est analysé ici à partir du modèle de gestion des ressources naturelles élaboré par l’économiste Elinor Ostrom dans le but d’étudier la capacité de gestion décentralisée et adaptative de la nature par les communautés locales dans le cadre de la nouvelle rhétorique de l’activité minière durable ( sustainable mining ) proposée par les entreprises. Il s’agit de déterminer en quoi ce nouveau mode de régulation p…
A framework to assess mining within social-ecological systems
In recent years, ‘sustainable mining’ projects have been promoted as a means of extracting minerals that respects the aspirations of local peoples and is ecologically responsible. However, in light of new international mining regulations, the effect of such projects remains difficult to evaluate. In this paper, we attempt to provide a framework for analyzing ‘sustainable mining’ by critically applying Elinor Ostrom’s socialecological systems (SES…
Imaginaires miniers et conflits sociaux en Bolivie
Depuis l’élection d’Evo Morales, la Bolivie connaît des contradictions entre un discours écologique autour de l’imaginaire indigène et pratiques extractivistes. Ces contradictions ne sont pas propres au gouvernement, mais touchent aussi de nombreuses organisations sociales. La thématique minière est particulièrement révélatrice de ces tensions. À partir du cas de la région du Nord Potosí et du conflit de Mallku Khota, nous montrerons que ces conf…
Les savoirs du poncho et de la cravate. Formations politiques et émergence des leaders indigènes en Bolivie
Several decades of struggle of indigenous peasant movements have contributed to reconfigure the Andean society. As symbolized by Evo Morales, the first president “native” of Bolivia, these movements have emerged a new elite: the “leader” natives. Trained within the community (traditional system of charges and Learning Knowledge Community authorities), these leaders have also access to other training systems in the fields of education (schools, tr…
Coupures d'eau et crise politique
Si le secteur de l'eau est devenu, depuis les années 1990, l'un des principaux domaines de contestation des politiques néolibérales, avec une multiplicité de luttes pour la remunicipalisation du service, le devenir des entreprises publiques qui en sont issues est cependant mal connu. Cet article revient sur le cas du service d'eau de La Paz, en Bolivie, où l'accord avec un consortium français a pris fin en 2007, et où les coupures d'eau qui ont a…
La politique minière du gouvernement d'Evo Morales
La Bolivie est un pays de tradition minière où on trouve diverses représentations des ressources du pillage des richesses naturelles par des nations étrangères au rêve « eldoradiste » de développement du pays sur sa base minière. L'arrivée au pouvoir en 2005 du premier président indigène du pays, Evo Morales, devait apporter au pays une nouvelle souveraineté nationale sur ces ressources. Ce modèle s'insère dans l'imaginaire du « Buen Vivir », qui…
Del saber tradicional a la constitución de un «habitus desarrollista» en el Norte Potosí
La región del Norte Potosí en Bolivia tiene la particularidad de ser una región minera con fuerte población indígena, donde se entrecruzaron varias ideologías y procesos de desarrollo distintos. A partir del análisis de las nociones de saber y de desarrollo en el mundo indígena, mostraremos cómo la influencia de las ONG y de los partidos políticos de izquierda llevaron a implementar un «habitus desarrollista» en las comunidades. Este habitus tien…
Taller «Gobernanza Económica Indígena en América Latina»
En 2008 se inició el proyecto «Pueblos Indígenas y Gobernanza Económica Pública y Privada en Latinoamérica», financiado por el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), agrupando, bajo la responsabilidad de C. Gros y J. Foyer, investigadores que provenían, en su gran mayoría, del equipo del Ersipal-Credal del Instituto de Altos Estudios de América Latina (IHEAL, Sorbonne-Nouvelle París 3). Entre enero y abril de este año, siete equipos de investi…
Modernité, religion et identité dans le Nord Potosí
La région andine bolivienne connaît un dualisme organisationnel provenant de l’opposition entre l’organisation pré-coloniale de l’ayllu et l’organisation syndicale paysanne. À la source de ce conflit sont souvent mis en avant les facteurs historiques de la colonisation espagnole avec, d’un côté, les « communautés libres » des terres d’altitudes (puna) ayant conservé leurs identités territoriales et, de l’autre, les haciendas des vallées où travai…
Del saber tradicional a la constitución de un «habitus desarrollista» en el Norte Potosí
La región del Norte Potosí en Bolivia tiene la particularidad de ser una región minera con fuerte población indígena, donde se entrecruzaron varias ideologías y procesos de desarrollo distintos. A partir del análisis de las nociones de saber y de desarrollo en el mundo indígena, mostraremos cómo la influencia de las ONG y de los partidos políticos de izquierda llevaron a implementar un «habitus desarrollista» en las comunidades. Este habitus tien…
Les savoirs du poncho et de la cravate. Formations politiques et émergence des leaders indigènes en Bolivie
Several decades of struggle of indigenous peasant movements have contributed to reconfigure the Andean society. As symbolized by Evo Morales, the first president “native” of Bolivia, these movements have emerged a new elite: the “leader” natives. Trained within the community (traditional system of charges and Learning Knowledge Community authorities), these leaders have also access to other training systems in the fields of education (schools, tr…
La politique minière du gouvernement d'Evo Morales
La Bolivie est un pays de tradition minière où on trouve diverses représentations des ressources du pillage des richesses naturelles par des nations étrangères au rêve « eldoradiste » de développement du pays sur sa base minière. L'arrivée au pouvoir en 2005 du premier président indigène du pays, Evo Morales, devait apporter au pays une nouvelle souveraineté nationale sur ces ressources. Ce modèle s'insère dans l'imaginaire du « Buen Vivir », qui…
Imaginaires miniers et conflits sociaux en Bolivie
Depuis l’élection d’Evo Morales, la Bolivie connaît des contradictions entre un discours écologique autour de l’imaginaire indigène et pratiques extractivistes. Ces contradictions ne sont pas propres au gouvernement, mais touchent aussi de nombreuses organisations sociales. La thématique minière est particulièrement révélatrice de ces tensions. À partir du cas de la région du Nord Potosí et du conflit de Mallku Khota, nous montrerons que ces conf…
Les « communs » à l’épreuve de l’activité minière. Le cas du projet Constancia au Pérou
Le projet minier de Constancia (Pérou) est analysé ici à partir du modèle de gestion des ressources naturelles élaboré par l’économiste Elinor Ostrom dans le but d’étudier la capacité de gestion décentralisée et adaptative de la nature par les communautés locales dans le cadre de la nouvelle rhétorique de l’activité minière durable ( sustainable mining ) proposée par les entreprises. Il s’agit de déterminer en quoi ce nouveau mode de régulation p…
Du paternalisme industriel des company towns à la politique de Responsabilité Sociale des Entreprises Le cas de La Oroya (Pérou)
Alors que l’Amérique latine connaît une éruption de nouveaux conflits entre entreprises minières et communautés rurales depuis la fin des années 1990, nous proposerons ici l’analyse de l’évolution du capitalisme minier depuis une zone historique de production : la company town de La Oroya au Pérou. Ce cas est emblématique des évolutions du capitalisme depuis le paternalisme du xxe siècle jusqu’aux politiques de Responsabilité Sociale des Entrepri…
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In recent years, ‘sustainable mining’ projects have been promoted as a means of extracting minerals that respects the aspirations of local peoples and is ecologically responsible. However, in light of new international mining regulations, the effect of such projects remains difficult to evaluate. In this paper, we attempt to provide a framework for analyzing ‘sustainable mining’ by critically applying Elinor Ostrom’s socialecological systems (SES…
Coupures d'eau et crise politique
Si le secteur de l'eau est devenu, depuis les années 1990, l'un des principaux domaines de contestation des politiques néolibérales, avec une multiplicité de luttes pour la remunicipalisation du service, le devenir des entreprises publiques qui en sont issues est cependant mal connu. Cet article revient sur le cas du service d'eau de La Paz, en Bolivie, où l'accord avec un consortium français a pris fin en 2007, et où les coupures d'eau qui ont a…
L'extractivisme organique en Bolivie. De la lutte contre le néo-libéralisme aux luttes pour l'accès aux ressources naturelles
En Bolivie, le « retour de l’État » sous la présidence d’Evo Morales s’est heurté aux formes d’auto-organisation des ressources naturelles, notamment minières et hydriques. Celles-ci reposent sur un ensemble de savoirs, de pratiques et d’infrastructures à l’origine de l’« extractivisme organique », que nous définissons comme les revendications souverainistes portées par les organisations sociales sur les ressources naturelles. Par l’introduction …
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Tous les ans à Pâques, dans les vallées de San Pedro de Buena Vista en Bolivie, plusieurs dizaines de taureaux s'affrontent durant le toro-tinku. Tout comme les batailles rituelles du tinku, le toro-tinku oppose les habitants du ' haut ' et ceux du ' bas '. Mais à la différence des batailles rituelles, il est pratiqué non pas par les habitants quechuaphones et aymaraphones des communautés rurales (comunarios) mais par la population mestiza. Le to…
Magali Demanget, Le commerce de la chair des Dieux. Chamanisme et modernité en terres mazatèques (Mexique)
Huautla de Jimenez, dans la Sierra Mazateca mexicaine, est un haut lieu du tourisme chamanique New Age depuis que la chamane locale, María Sabina, et ses « champignons magiques », furent popularisés en 1953 par Gordon Wasson, un banquier new-yorkais proche de la « nébuleuse mystique-ésotérique ». L’ouvrage de l’anthropologue Magali Demanget retrace la genèse et l’actualité de cette ouverture au tourisme, avec une profondeur qui évite tout sensati…
Les logiques du coopérativisme minier en Bolivie. Ancrages locaux, savoirs et luttes sociales comme légitimités d’une activité contestée
La Bolivie est un cas à part en Amérique du Sud du fait que 90 % de sa main d’œuvre minière provient de mines artisanales et à petites échelles, organisées sous forme de coopératives réunissant plus de 130.000 travailleurs dans tout le pays. Ce modèle d’exploitation est aujourd’hui fortement critiqué, sans tenir compte de la diversité de ces coopératives minières. Notre objectif est de comprendre comment plusieurs logiques – hiérarchique vertical…
Transformaciones técnicas y relaciones laborales en 200 años de explotación minera en Bolivia
International audience
Un pacte paysans-mineurs ? Moralités populaires et reproduction de l'ordre colonial dans les Andes boliviennes
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