Amélie Blom
Biographic Data
| ID | 333915 |
|---|---|
| NAME | Amélie Blom |
| GIVEN NAMES | Amélie |
| FAMILY NAME | Blom |
| SIGNATURE | BLOM A |
| AFFILIATIONS | Lahore University of Management Sciences |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 13 |
| TOTAL CITATIONS | 16 |
| AUTHOR COUNT | 12 |
| EDITOR COUNT | 1 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2000 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 3 |
Les dégradations environnementales et la recherche en sciences sociales: Inégalités, Contraintes Et Perspectives Non-Extractivistes
Hussain Adeel, Revenge, Politics and Blasphemy in Pakistan: New York, Oxford University Press, 2022
Paris, le 25 septembre 2020. Zahir Hassan Mahmood, un jeune homme originaire de la province pakistanaise du Pendjab et arrivé en France trois ans auparavant, attaquait à l’arme blanche deux personnes près des anciens locaux de Charlie Hebdo, persuadé qu’il s’agissait d’employés du journal satirique coupable à ses yeux d’avoir offensé le prophète de l’islam. Dans une vidéo de revendication soignée en Ourdou, il se présentait en ghazi, combattant v…
Sex, lies and videotapes »: Violence politique au féminin et déni d’individualité au Pakistan
À partir du cas d’une étudiante en médecine arrêtée alors qu’elle s’apprêtait à commettre un attentat suicide au nom de l’État Islamique à Lahore, au Pakistan, en avril 2017, cet article explore les formes d’individualisation, d’individuation et de désindividuation à l’oeuvre dans le militantisme violent. Aux démarches qui visent à établir les finalités des djihadistes se substitue toutefois ici un décentrement du questionnement vers cette opérat…
Magnus Marsden, Living Islam. Muslim Religious Experience in Pakistan’s North-West Frontier
This pleasure is rarely given to a book reviewer, so I shall put it simply: Living Islam is an important work, and this justifies assessing it in earnest and at length. 1 'What does it mean to live a Muslim life?' wonders Magnus Marsden. Asking this basic but powerful question has perhaps never been as strong a scientific imperative as today. To be sure, everyone-from the media and think-tanks in the West to religious and
Les dynamiques émotionnelles du militantisme jihadiste: Propositions méthodologiques sur leur repérage
Reconnaître l’importance des émotions pour la compréhension du militantisme armé implique également d’exercer la plus grande vigilance dans l’attribution à distance de motivations émotionnelles, procédé largement répandu dans l’étude de l’engagement jihadiste en raison de la difficulté à saisir les émotions en situation. L’une des façons de surmonter cet obstacle est d’analyser les dynamiques émotionnelles du militantisme armé à partir d’un quest…
Contentious Emotions
Emotions matter a great deal in politics, in South Asia as elsewhere, because they have the power to mobilise. A growing number of scholarly works show that emotions, both negative (fear, anger, hatred, disgust, grief, sadness, indignation, shame, guilt, resentment) and positive (trust, compassion, love, pride, pleasure, joy) have explanatory power regarding the shape and trajectory of political mobilisations. However, this exciting new literatur…
Emotions, Mobilisations and South Asian Politics
"This book highlights the role of emotions in the contentious politics of modern South Asia. It brings new methodological, theoretical and empirical insights to the mutual constitution of emotions and mobilisations in India, Pakistan and Bangladesh. As such, it addresses three distinct but related questions: what do emotions do to mobilisations? What do mobilisations do to emotions? Further, what does studying emotions in mobilisations reveal abo…
Emotions and the micro-foundations of religious activism: The bitter-sweet experiences of ‘born-again’ Muslims in Pakistan
Based on the first-person narratives of young born-again Muslims in mid-2000s’ Pakistan, this article points to several ways in which a renewed sociology of self-reform and faith-based activism could usefully draw more systematic attention to emotions. This empirical and inductive study first explores the role of emotions in the micro-foundations of re-Islamisation. It stresses the need to locate the emotive experiences that trigger this process,…
Les « martyrs » jihadistes veulent-ils forcément mourir: Une approche émique de la radicalisation autosacrificielle au Pakistan
La plupart des travaux sur les attentats suicides construisent, à partir d'une prosopopée dépendante de sources problématiques, un « martyr » d'emblée motivé à mourir. Les récits de vie de recrues jihadistes pakistanaises montrent que les motivations individuelles pourraient en réalité être une énigme moins fondamentale que les temps et, surtout, les mécanismes sociaux de cette radicalisation. La fuite en avant, le pari adjacent et le désir d'enc…
Introduction. The Moral and Affectual Dimension of Collective Action in South Asia
No politics' says the roaring tiger that illustrates this special issue of SAMAJ. This sticker was bought from a street vendor in Kanpur, a city located in the Indian state of Uttar Pradesh, during a celebration of the Ambedkar jayanti (birthday commemoration) in 2008. It is highly indicative of the way emotions can be valorized as pure and authentic expressions from the body, and pitted against regular politics, stigmatized as the impure realm o…
The 2006 Anti-'Danish Cartoons' Riot in Lahore: Outrage and the Emotional Landscape of Pakistani Politics
How can a long-distance outrage provoke social protest, even riots? The street demonstration against the ‘Danish cartoons’ that took place in Lahore on 14th February 2006 was primarily an expressive protest, publicly voicing its anger and moral discontent. As such, it offers a fruitful micropolitical site to understand how emotions contribute to shape the culture of dissent in contemporary Pakistan. Based on interviews with protestors, this artic…
Les kamikazes du Cachemire, « martyrs » d'une cause perdue
Depuis 1993 se développe autour de la « question du Cachemire » un phénomène d’attentats suicides fondé sur le recrutement de jeunes « martyrs », au Cachemire même et au Pakistan, par une dizaine de groupes armés « jihadistes » (il n’existe pas ici d’attentats suicides d’initiative individuelle, contrairement au cas palestinien). Toutefois, la logique de la « candidature au martyre » est différente selon le lieu du recrutement : au Cachemire, l’é…
"Les modèles d'Allison appliqués à un Etat "à voix multiples: Le Pakistan et la crise de Kargil
le Pakistan et la crise de Kargil
Emotions and the micro-foundations of religious activism: The bitter-sweet experiences of ‘born-again’ Muslims in Pakistan
Based on the first-person narratives of young born-again Muslims in mid-2000s’ Pakistan, this article points to several ways in which a renewed sociology of self-reform and faith-based activism could usefully draw more systematic attention to emotions. This empirical and inductive study first explores the role of emotions in the micro-foundations of re-Islamisation. It stresses the need to locate the emotive experiences that trigger this process,…
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