Agnieszka Kedzierska-Manzon
Biographic Data
| ID | 338344 |
|---|---|
| NAME | Agnieszka Kedzierska-Manzon |
| GIVEN NAMES | Agnieszka |
| FAMILY NAME | Kedzierska-Manzon |
| SIGNATURE | KEDZIERSKA-MANZON A |
| AFFILIATIONS | Presentation College |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 5 |
| TOTAL CITATIONS | 16 |
| AUTHOR COUNT | 5 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2015 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2016 |
| H-INDEX | 2 |
Fortes paroles: Le pouvoir des mots en pays mandingue (et ailleurs)
L’étude des incantations kilisiw , employées en pays mandé (Afrique de l’Ouest), conduit à la révision critique des théories anthropologiques de l’efficacité de la parole rituelle. Elle se conclut par la mise en évidence de la spécificité de cette parole, dont le sens ne s’explique pas par une association conventionnelle des signifiants et des signifiés mais est à chercher du côté de la sonorité des mots et de la mobilisation du corps de l’énonci…
Présentation
Le dossier thématique qu’on va lire est le résultat de la mise en dialogue de deux colloques internationaux : « La force des objets », organisé en 2013 à l’Université de Toulouse 2 Jean-Jaurès, et « Matérialités religieuses », qui s’est tenu au musée du quai Branly en 2015. Sur une suggestion de la revue, il nous a paru important de les faire converger et de mettre en œuvre une réflexion commune, car ces initiatives abordaient de manière compléme…
Le sacrifice comme mode de construction: Du sang versé sur les fétiches (mandingues)
En pays mandé (Mali, Côte d'Ivoire, Guinée), l'usage de certains artefacts matériels pour influer sur le destin collectif et individuel est très répandu. De taille et forme variées, ces artefacts fonctionnent comme des sujets dotés d'une capacité d'action dans l'expérience de leurs partenaires humains qui leur adressent la parole et les sacrifices sanglants. Contrairement à l'interprétation classique de tels sacrifices comme mode de communication…
Des objets-signes aux objets-sujets
L'ethnographie et l'histoire des religions peuplent les livres et les musees d'une categorie d'objets aussi evidents dans leur specificite fonctionnelle que difficiles a qualifier : faut-il les dire rituels ? magiques ? forts ? sacres ? On parle aussi d'idoles, de fetiches, d'amulettes, autant de termes justement discutes pour leur portee disqualifiante, et que l'on esquive parfois en s'en tenant aux designations indigenes : agalmata et xoana des…
Corps et objets forts: Le « fétichisme » comme ascèse
Des objets-signes aux objets-sujets
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Le sacrifice comme mode de construction: Du sang versé sur les fétiches (mandingues)
En pays mandé (Mali, Côte d'Ivoire, Guinée), l'usage de certains artefacts matériels pour influer sur le destin collectif et individuel est très répandu. De taille et forme variées, ces artefacts fonctionnent comme des sujets dotés d'une capacité d'action dans l'expérience de leurs partenaires humains qui leur adressent la parole et les sacrifices sanglants. Contrairement à l'interprétation classique de tels sacrifices comme mode de communication…
Corps et objets forts: Le « fétichisme » comme ascèse
Fortes paroles: Le pouvoir des mots en pays mandingue (et ailleurs)
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Le dossier thématique qu’on va lire est le résultat de la mise en dialogue de deux colloques internationaux : « La force des objets », organisé en 2013 à l’Université de Toulouse 2 Jean-Jaurès, et « Matérialités religieuses », qui s’est tenu au musée du quai Branly en 2015. Sur une suggestion de la revue, il nous a paru important de les faire converger et de mettre en œuvre une réflexion commune, car ces initiatives abordaient de manière compléme…
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