Jean-Pierre Roux
Biographic Data
| ID | 341072 |
|---|---|
| NAME | Jean-Pierre Roux |
| GIVEN NAMES | Jean-Pierre |
| FAMILY NAME | Roux |
| SIGNATURE | ROUX J |
| AFFILIATIONS | Aix-Marseille Université |
| ORCID | 0000-0002-1628-9545 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 26 |
| TOTAL CITATIONS | 28 |
| WORKS AS AUTHOR | 26 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1958 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2004 |
| H-INDEX | 3 |
Dictionnaire de sociologie
Social significance of tasks, routines, and pragmatic schemas in distribution activities
Past research on social marking and pragmatic reasoning schemas suggests that cognitive processing modes are first elaborated by children when they are carrying out regulating social routines in the course of which they learn to produce the responses that satisfy the demand of their environment. The data of the two experimental studies reported here with 4–5 year old children, for object distribution tasks, show that the social routines evoked by…
La sculpture figurative de l'Anatolie musulmane
Catalogue regroupant environ sept cents effigies dont dix pour cent de figures humaines et quatre-vingt-dix pour cent de figures animales, parfois en stuc, le plus souvent en pierre. Confrontation de ces effigies avec le repertoire iconographique de l'Islam en general, etude de leur valeur esthetique, repartition sur les monuments (militaires et palatiaux, religieux et civils) leur datation (XI e siecle a 1389)
La sociologie en manuels
Besnard Philippe. La sociologie en manuels. In: Revue française de sociologie, 1991, 32-3. Reconstructions de la sociologie française, 1945-1960. pp. 493-502
Social marking in ordering tasks
The same ordering task with social marking is used in two experimental training conditions. In one of the conditions, the answers based on the social norm contradict the answers that result from the cognitive processing of the examples provided. In the other condition, the two types of answers are the same. When compared to a control training condition, both of the test training conditions are shown to have the same effect. The observations made …
La tolérance religieuse dans les Empires turco-mongols
La tolérance des peuples turcs et mongols, musulmans ou non, a été souvent signalée comme remarquable dans telle ou telle de leurs formations politiques. Il appert que, malgré de notables exceptions, elle représente une tendance fondamentale et fut quasi générale. Fondée sur l'idée que toute religion est un véhicule efficace entre la divinité et les hommes, cette tolérance s'est manifestée par des mesures et des attitudes que nous étudions ici en…
Les religions dans les sociétés turco-mongoles
Les grands Empires turco-mongols ont constamment dominé des masses humaines relevant de diverses confessions et jamais, en leur sein, la situation religieuse n'a été simple. Ce pluralisme religieux a éveillé une vive curiosité chez les souverains, des mouvements syncrétistes spontanés ou organisés et a conduit parfois au scepticisme ou à l'agnosticisme d'où sont nées des illusions - notamment européennes - sur une vraisemblable christianisation d…
Le combat d'animaux dans l'art et la mythologie irano-turcs
Renouvellement du theme d'animaux affrontes ou de carnivores sur une proie quand les Iraniens, avec la conquete turque, retrouverent leur genie national. Ce motif de l'art irano-turc se retrouve dans tout le monde arabe, jusqu'en Espagne. L'A. presente et interprete ces representations, s'etalant du X au XVII s. apr. J.-C., a la lumiere du chamanisme d'Asie centrale, qui est une initiation a la vie animale, refletee dans la mythologie turco-mongo…
Guerre et Lune chez les Turcs
Sont examinées ici quelques dates complètes données par les textes turcs en caractères runiformes, essentiellement du huitième siècle, pour essayer de déterminer si les Turcs commençaient leurs guerres à la pleine lune - comme le disent les Chinois par erreur - ou à la lune croissante
Mosquées anatoliennes à décor figuratif sculpté
Roux Jean-Paul. Mosquées anatoliennes à décor figuratif sculpté. In: Syria. Tome 57 fascicule 1, 1980. pp. 305-323
Les astres chez les Turcs et les Mongols
Avant que les Turcs acquièrent, au contact des grandes civilisations asiatiques, une vaste science astronomique (demeurant en dehors de notre sujet), leur connaissance du ciel était limitée. C'est pourtant en se fondant sur elle qu'eux-mêmes, et sans doute à leur suite les Mongols, firent aux astres et plus particulièrement au soleil et à la lune une place importante dans leurs représentations religieuses. Leur adoration et leur culte sont attest…
Fonctions chamaniques et valeurs du feu chez les peuples altaïques
Les documents réunis en grand nombre aux dix-neuvième et vingtième siècles ne laissent pas de doute sur la moderne déification du feu par les Altaïques et sur le culte qu'on lui rend. Mais, en particulier par suite du silence des textes turcs et mongols, nous ne savons pas ce qu'il en était jadis. La question mérite examen. Plusieurs faits anciens ou médiévaux mettent l'accent sur les fonctions du feu : élément constitutif de l'univers, il vient …
Une survivance des traditions turco-mongoles chez les Séfévides
Des sources diverses, que nous n'exploitons pas encore ici, nous font savoir que Šāh Ismā'īl, fondateur de la dynastie iranienne des Séfévides, avait l'habitude de faire déterrer et incinérer les corps de ses ennemis politiques et religieux. A l'aide de quelques exemples, surtout médiévaux, nous rattachons cette coutume aux croyances et coutumes turco-mongoles ; nous l'expliquons par le souci de faire disparaître ce que le squelette conservait de…
Le décor animé du caravansérail de Karatay en Anatolie
Roux Jean-Paul. Le décor animé du caravansérail de Karatay en Anatolie.. In: Syria. Tome 49 fascicule 3-4, 1972. pp. 371-397
Le taureau sauvage maîtrisé. Recherches sur l'iconographie médiévale du Proche-Orient
Roux Jean-Paul. Le taureau sauvage maîtrisé. Recherches sur l'iconographie médiévale du Proche-Orient.. In: Syria. Tome 48 fascicule 1-2, 1971. pp. 187-201
Essai d'interprétation d'un relief figuratif seldjoukide
Les Fidèles de Vérité et les croyances religieuses des Turcs
Les travaux de M. Muhammad Mokri, qui a de nombreuses affinités avec les Kurdes ahl-e Haqq ou Fidèles de Vérité, nous permettent d'acquérir une bien meilleure connaissance d'une secte importante du Proche-Orient. Les similitudes entre les faits religieux ahl-e Haqq et les faits religieux des Turcs alevibeklashi sont nombreuses, et certaines peuvent s'expliquer par des emprunts récents. Mais de même que maints faits ahl-e Haqq modernes sont reliés…
La veuve dans les sociétés turques et mongoles de l'Asie centrale
Roux Jean-Paul. La veuve dans les sociétés turques et mongoles de l'Asie centrale. In: L'Homme, 1969, tome 9 n°4. pp. 51-78
La mort chez les peuples altaiques anciens et medievaux (d'apres les documents ecrits)
Le lait et le sein dans les traditions turques
Roux Jean-Paul. Le lait et le sein dans les traditions turques. In: L'Homme, 1967, tome 7 n°2. pp. 48-63
Les chiffres symboliques 7 et 9 chez les Turcs non musulmans
Roux Jean-Paul. Les chiffres symboliques 7 et 9 chez les Turcs non musulmans. In: Revue de l'histoire des religions, tome 168, n°1, 1965. pp. 29-53
La religion des Turcs de l'Orkhon, des VIIe et VIIIe siècles (deuxième article)
Roux Jean-Paul. La religion des Turcs de l'Orkhon, des VIIe et VIIIe siècles (deuxième article). In: Revue de l'histoire des religions, tome 161, n°2, 1962. pp. 199-231
La religion des Turcs de l'Orkhon, des VIIe et VIIIe siècles (premier article)
Roux Jean-Paul. La religion des Turcs de l'Orkhon, des VIIe et VIIIe siècles (premier article). In: Revue de l'histoire des religions, tome 161, n°1, 1962. pp. 1-24
L’origine céleste de la souveraineté dans les inscriptions Paléo-Torques de Mongolie et de Sibérie
L'Islam en Occident. Europe-Afrique. L'Europe et l'Islam
Le lait et le sein dans les traditions turques
Roux Jean-Paul. Le lait et le sein dans les traditions turques. In: L'Homme, 1967, tome 7 n°2. pp. 48-63
La veuve dans les sociétés turques et mongoles de l'Asie centrale
Roux Jean-Paul. La veuve dans les sociétés turques et mongoles de l'Asie centrale. In: L'Homme, 1969, tome 9 n°4. pp. 51-78
Social marking in ordering tasks
The same ordering task with social marking is used in two experimental training conditions. In one of the conditions, the answers based on the social norm contradict the answers that result from the cognitive processing of the examples provided. In the other condition, the two types of answers are the same. When compared to a control training condition, both of the test training conditions are shown to have the same effect. The observations made …
Une survivance des traditions turco-mongoles chez les Séfévides
Des sources diverses, que nous n'exploitons pas encore ici, nous font savoir que Šāh Ismā'īl, fondateur de la dynastie iranienne des Séfévides, avait l'habitude de faire déterrer et incinérer les corps de ses ennemis politiques et religieux. A l'aide de quelques exemples, surtout médiévaux, nous rattachons cette coutume aux croyances et coutumes turco-mongoles ; nous l'expliquons par le souci de faire disparaître ce que le squelette conservait de…
Les chiffres symboliques 7 et 9 chez les Turcs non musulmans
Roux Jean-Paul. Les chiffres symboliques 7 et 9 chez les Turcs non musulmans. In: Revue de l'histoire des religions, tome 168, n°1, 1965. pp. 29-53
Social significance of tasks, routines, and pragmatic schemas in distribution activities
Past research on social marking and pragmatic reasoning schemas suggests that cognitive processing modes are first elaborated by children when they are carrying out regulating social routines in the course of which they learn to produce the responses that satisfy the demand of their environment. The data of the two experimental studies reported here with 4–5 year old children, for object distribution tasks, show that the social routines evoked by…
La sociologie en manuels
Besnard Philippe. La sociologie en manuels. In: Revue française de sociologie, 1991, 32-3. Reconstructions de la sociologie française, 1945-1960. pp. 493-502
La tolérance religieuse dans les Empires turco-mongols
La tolérance des peuples turcs et mongols, musulmans ou non, a été souvent signalée comme remarquable dans telle ou telle de leurs formations politiques. Il appert que, malgré de notables exceptions, elle représente une tendance fondamentale et fut quasi générale. Fondée sur l'idée que toute religion est un véhicule efficace entre la divinité et les hommes, cette tolérance s'est manifestée par des mesures et des attitudes que nous étudions ici en…
Guerre et Lune chez les Turcs
Sont examinées ici quelques dates complètes données par les textes turcs en caractères runiformes, essentiellement du huitième siècle, pour essayer de déterminer si les Turcs commençaient leurs guerres à la pleine lune - comme le disent les Chinois par erreur - ou à la lune croissante
Les astres chez les Turcs et les Mongols
Avant que les Turcs acquièrent, au contact des grandes civilisations asiatiques, une vaste science astronomique (demeurant en dehors de notre sujet), leur connaissance du ciel était limitée. C'est pourtant en se fondant sur elle qu'eux-mêmes, et sans doute à leur suite les Mongols, firent aux astres et plus particulièrement au soleil et à la lune une place importante dans leurs représentations religieuses. Leur adoration et leur culte sont attest…
Fonctions chamaniques et valeurs du feu chez les peuples altaïques
Les documents réunis en grand nombre aux dix-neuvième et vingtième siècles ne laissent pas de doute sur la moderne déification du feu par les Altaïques et sur le culte qu'on lui rend. Mais, en particulier par suite du silence des textes turcs et mongols, nous ne savons pas ce qu'il en était jadis. La question mérite examen. Plusieurs faits anciens ou médiévaux mettent l'accent sur les fonctions du feu : élément constitutif de l'univers, il vient …
Les Fidèles de Vérité et les croyances religieuses des Turcs
Les travaux de M. Muhammad Mokri, qui a de nombreuses affinités avec les Kurdes ahl-e Haqq ou Fidèles de Vérité, nous permettent d'acquérir une bien meilleure connaissance d'une secte importante du Proche-Orient. Les similitudes entre les faits religieux ahl-e Haqq et les faits religieux des Turcs alevibeklashi sont nombreuses, et certaines peuvent s'expliquer par des emprunts récents. Mais de même que maints faits ahl-e Haqq modernes sont reliés…
La religion des Turcs de l'Orkhon, des VIIe et VIIIe siècles (premier article)
Roux Jean-Paul. La religion des Turcs de l'Orkhon, des VIIe et VIIIe siècles (premier article). In: Revue de l'histoire des religions, tome 161, n°1, 1962. pp. 1-24
Notes additionnelles à Tängri, le Ciel-Dieu des peuples altaïques
Roux Jean-Paul. Notes additionnelles à Tängri, le Ciel-Dieu des peuples altaïques. In: Revue de l'histoire des religions, tome 154, n°1, 1958. pp. 32-66
Notes additionnelles à Tängri, le Ciel-Dieu des peuples altaïques
Roux Jean-Paul. Notes additionnelles à Tängri, le Ciel-Dieu des peuples altaïques. In: Revue de l'histoire des religions, tome 154, n°1, 1958. pp. 32-66
L’origine céleste de la souveraineté dans les inscriptions Paléo-Torques de Mongolie et de Sibérie
L'Islam en Occident. Europe-Afrique. L'Europe et l'Islam
La religion des Turcs de l'Orkhon, des VIIe et VIIIe siècles (deuxième article)
Roux Jean-Paul. La religion des Turcs de l'Orkhon, des VIIe et VIIIe siècles (deuxième article). In: Revue de l'histoire des religions, tome 161, n°2, 1962. pp. 199-231
La religion des Turcs de l'Orkhon, des VIIe et VIIIe siècles (premier article)
Roux Jean-Paul. La religion des Turcs de l'Orkhon, des VIIe et VIIIe siècles (premier article). In: Revue de l'histoire des religions, tome 161, n°1, 1962. pp. 1-24
Les chiffres symboliques 7 et 9 chez les Turcs non musulmans
Roux Jean-Paul. Les chiffres symboliques 7 et 9 chez les Turcs non musulmans. In: Revue de l'histoire des religions, tome 168, n°1, 1965. pp. 29-53
La mort chez les peuples altaiques anciens et medievaux (d'apres les documents ecrits)
Le lait et le sein dans les traditions turques
Roux Jean-Paul. Le lait et le sein dans les traditions turques. In: L'Homme, 1967, tome 7 n°2. pp. 48-63
Les Fidèles de Vérité et les croyances religieuses des Turcs
Les travaux de M. Muhammad Mokri, qui a de nombreuses affinités avec les Kurdes ahl-e Haqq ou Fidèles de Vérité, nous permettent d'acquérir une bien meilleure connaissance d'une secte importante du Proche-Orient. Les similitudes entre les faits religieux ahl-e Haqq et les faits religieux des Turcs alevibeklashi sont nombreuses, et certaines peuvent s'expliquer par des emprunts récents. Mais de même que maints faits ahl-e Haqq modernes sont reliés…
La veuve dans les sociétés turques et mongoles de l'Asie centrale
Roux Jean-Paul. La veuve dans les sociétés turques et mongoles de l'Asie centrale. In: L'Homme, 1969, tome 9 n°4. pp. 51-78
Le taureau sauvage maîtrisé. Recherches sur l'iconographie médiévale du Proche-Orient
Roux Jean-Paul. Le taureau sauvage maîtrisé. Recherches sur l'iconographie médiévale du Proche-Orient.. In: Syria. Tome 48 fascicule 1-2, 1971. pp. 187-201
Essai d'interprétation d'un relief figuratif seldjoukide
Le décor animé du caravansérail de Karatay en Anatolie
Roux Jean-Paul. Le décor animé du caravansérail de Karatay en Anatolie.. In: Syria. Tome 49 fascicule 3-4, 1972. pp. 371-397
Une survivance des traditions turco-mongoles chez les Séfévides
Des sources diverses, que nous n'exploitons pas encore ici, nous font savoir que Šāh Ismā'īl, fondateur de la dynastie iranienne des Séfévides, avait l'habitude de faire déterrer et incinérer les corps de ses ennemis politiques et religieux. A l'aide de quelques exemples, surtout médiévaux, nous rattachons cette coutume aux croyances et coutumes turco-mongoles ; nous l'expliquons par le souci de faire disparaître ce que le squelette conservait de…
Fonctions chamaniques et valeurs du feu chez les peuples altaïques
Les documents réunis en grand nombre aux dix-neuvième et vingtième siècles ne laissent pas de doute sur la moderne déification du feu par les Altaïques et sur le culte qu'on lui rend. Mais, en particulier par suite du silence des textes turcs et mongols, nous ne savons pas ce qu'il en était jadis. La question mérite examen. Plusieurs faits anciens ou médiévaux mettent l'accent sur les fonctions du feu : élément constitutif de l'univers, il vient …
Les astres chez les Turcs et les Mongols
Avant que les Turcs acquièrent, au contact des grandes civilisations asiatiques, une vaste science astronomique (demeurant en dehors de notre sujet), leur connaissance du ciel était limitée. C'est pourtant en se fondant sur elle qu'eux-mêmes, et sans doute à leur suite les Mongols, firent aux astres et plus particulièrement au soleil et à la lune une place importante dans leurs représentations religieuses. Leur adoration et leur culte sont attest…
Mosquées anatoliennes à décor figuratif sculpté
Roux Jean-Paul. Mosquées anatoliennes à décor figuratif sculpté. In: Syria. Tome 57 fascicule 1, 1980. pp. 305-323
Le combat d'animaux dans l'art et la mythologie irano-turcs
Renouvellement du theme d'animaux affrontes ou de carnivores sur une proie quand les Iraniens, avec la conquete turque, retrouverent leur genie national. Ce motif de l'art irano-turc se retrouve dans tout le monde arabe, jusqu'en Espagne. L'A. presente et interprete ces representations, s'etalant du X au XVII s. apr. J.-C., a la lumiere du chamanisme d'Asie centrale, qui est une initiation a la vie animale, refletee dans la mythologie turco-mongo…
Guerre et Lune chez les Turcs
Sont examinées ici quelques dates complètes données par les textes turcs en caractères runiformes, essentiellement du huitième siècle, pour essayer de déterminer si les Turcs commençaient leurs guerres à la pleine lune - comme le disent les Chinois par erreur - ou à la lune croissante
Les religions dans les sociétés turco-mongoles
Les grands Empires turco-mongols ont constamment dominé des masses humaines relevant de diverses confessions et jamais, en leur sein, la situation religieuse n'a été simple. Ce pluralisme religieux a éveillé une vive curiosité chez les souverains, des mouvements syncrétistes spontanés ou organisés et a conduit parfois au scepticisme ou à l'agnosticisme d'où sont nées des illusions - notamment européennes - sur une vraisemblable christianisation d…
La tolérance religieuse dans les Empires turco-mongols
La tolérance des peuples turcs et mongols, musulmans ou non, a été souvent signalée comme remarquable dans telle ou telle de leurs formations politiques. Il appert que, malgré de notables exceptions, elle représente une tendance fondamentale et fut quasi générale. Fondée sur l'idée que toute religion est un véhicule efficace entre la divinité et les hommes, cette tolérance s'est manifestée par des mesures et des attitudes que nous étudions ici en…
Social marking in ordering tasks
The same ordering task with social marking is used in two experimental training conditions. In one of the conditions, the answers based on the social norm contradict the answers that result from the cognitive processing of the examples provided. In the other condition, the two types of answers are the same. When compared to a control training condition, both of the test training conditions are shown to have the same effect. The observations made …
La sociologie en manuels
Besnard Philippe. La sociologie en manuels. In: Revue française de sociologie, 1991, 32-3. Reconstructions de la sociologie française, 1945-1960. pp. 493-502
La sculpture figurative de l'Anatolie musulmane
Catalogue regroupant environ sept cents effigies dont dix pour cent de figures humaines et quatre-vingt-dix pour cent de figures animales, parfois en stuc, le plus souvent en pierre. Confrontation de ces effigies avec le repertoire iconographique de l'Islam en general, etude de leur valeur esthetique, repartition sur les monuments (militaires et palatiaux, religieux et civils) leur datation (XI e siecle a 1389)
Social significance of tasks, routines, and pragmatic schemas in distribution activities
Past research on social marking and pragmatic reasoning schemas suggests that cognitive processing modes are first elaborated by children when they are carrying out regulating social routines in the course of which they learn to produce the responses that satisfy the demand of their environment. The data of the two experimental studies reported here with 4–5 year old children, for object distribution tasks, show that the social routines evoked by…
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