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Geneviève Deschamps

Biographic Data

ID3421975
NAMEGeneviève Deschamps
GIVEN NAMESGeneviève
FAMILY NAMEDeschamps
SIGNATUREDESCHAMPS G
AFFILIATIONSUniversity of Magdalena
VERIFIEDNo
TOTAL WORKS5
TOTAL CITATIONS7
WORKS AS AUTHOR5
WORKS AS EDITOR0
FIRST PUBLICATION YEAR2014
LATEST PUBLICATION YEAR2018
H-INDEX2
  • Les araignées et les insectes dans la mythologie et la religion des Indiens hopis1

    Armin W Geertz, Geneviève Deschamps•ARTICLE•Recherches amérindiennes au Québec•2018

    Les araignées et les insectes jouent un rôle important dans la mythologie et la religion des Indiens hopis. Ils apparaissent souvent dans l’art rupestre, sur les peintures murales et les objets cérémoniels. Ils sont également très présents dans les mythes et les histoires, où ils jouent des rôles de héros ou de méchants. Les insectes sont en effet conceptualisés comme des créatures bénéfiques portant la vie dans les mythes fondateurs des rituels,…

  • Comparaison entre la herranza, la « fête de l’eau » et la zafa-casa dans les Andes

    J Rivera Andía J, Geneviève Deschamps•ARTICLE•Recherches amérindiennes au Québec•2015

    Le but de cet article est de comparer le rituel andin qui entoure le marquage du bétail ( herranza ) avec d’autres rites essentiels du cycle annuel de la région. L’auteur compare tout d’abord la herranza avec les rituels liés au nettoyage des canaux d’irrigation, puis il la confronte avec les cérémonies relatives au recouvrement des chaumières. La première comparaison est géographiquement limitée à une seule région – celle de la sierra de Lima –,…

  • Mémoire généalogique et mariages consanguins chez les Qoms du Chaco argentin

    F Tola, Geneviève Deschamps•ARTICLE•Recherches amérindiennes au Québec•2015

    Le but de cet article est d’analyser deux aspects du système de parenté des Tobas (Qoms) du Chaco argentin : la mémoire généalogique et les mariages consanguins. À cette fin, l’auteure analyse d’abord les données ethnographiques et généalogiques recueillies entre 2002 et aujourd’hui dans trois communautés du centre de la province de Formosa, dans le Chaco argentin : San Carlos, Santo Domingo et Riacho de Oro, puis elle démontre l’existence d’une …

  • Quand H2O et esprit de l'eau se rencontrent

    William Andrés Martínez Dueñas, Geneviève Deschamps•ARTICLE•Recherches amérindiennes au Québec•2014•Cited by: 3•References: 4

    Cet article a pour objectif principal de rendre visible la coexistence d'au moins deux mondes dans la Réserve autochtone de Puracé (Resguardo Indígena de Puracé, RIP) en s'appuyant sur les informations récoltées par l'auteur dans le cadre de visites des réseaux d'approvisionnement en eau du territoire en compagnie du Conseil autochtone de Puracé (Cabildo Indígena de Puracé, CIP). Ces mondes peuvent être définis en fonction de la façon dont ils in…

  • Les newen dans les processus politiques de production et de socialisation de connaissances-ontologies

    Ana Margarita Ramos, María Emilia Sabatella et al.•ARTICLE•Recherches amérindiennes au Québec•2014•Cited by: 4•References: 6

    Dans le cadre de la proposition cosmopolitique, qui est axée sur les articulations possibles entre mondes, ou ontologies, divergents, le présent article propose une réflexion sur le Futa Trawün , c'est-à-dire l'assemblée mapuche-tehuelche, en tant qu'instance de production, de transmission et de socialisation ( ngulantuwün ) de connaissances-ontologies. En 2002, les communautés et organisations autochtones de la province de Chubut (Patagonie arge…

  • Les newen dans les processus politiques de production et de socialisation de connaissances-ontologies

    Ana Margarita Ramos, María Emilia Sabatella et al.•ARTICLE•Recherches amérindiennes au Québec•2014•Cited by: 4•References: 6

    Dans le cadre de la proposition cosmopolitique, qui est axée sur les articulations possibles entre mondes, ou ontologies, divergents, le présent article propose une réflexion sur le Futa Trawün , c'est-à-dire l'assemblée mapuche-tehuelche, en tant qu'instance de production, de transmission et de socialisation ( ngulantuwün ) de connaissances-ontologies. En 2002, les communautés et organisations autochtones de la province de Chubut (Patagonie arge…

  • Quand H2O et esprit de l'eau se rencontrent

    William Andrés Martínez Dueñas, Geneviève Deschamps•ARTICLE•Recherches amérindiennes au Québec•2014•Cited by: 3•References: 4

    Cet article a pour objectif principal de rendre visible la coexistence d'au moins deux mondes dans la Réserve autochtone de Puracé (Resguardo Indígena de Puracé, RIP) en s'appuyant sur les informations récoltées par l'auteur dans le cadre de visites des réseaux d'approvisionnement en eau du territoire en compagnie du Conseil autochtone de Puracé (Cabildo Indígena de Puracé, CIP). Ces mondes peuvent être définis en fonction de la façon dont ils in…

  • Quand H2O et esprit de l'eau se rencontrent

    William Andrés Martínez Dueñas, Geneviève Deschamps•ARTICLE•Recherches amérindiennes au Québec•2014•Cited by: 3•References: 4

    Cet article a pour objectif principal de rendre visible la coexistence d'au moins deux mondes dans la Réserve autochtone de Puracé (Resguardo Indígena de Puracé, RIP) en s'appuyant sur les informations récoltées par l'auteur dans le cadre de visites des réseaux d'approvisionnement en eau du territoire en compagnie du Conseil autochtone de Puracé (Cabildo Indígena de Puracé, CIP). Ces mondes peuvent être définis en fonction de la façon dont ils in…

  • Les newen dans les processus politiques de production et de socialisation de connaissances-ontologies

    Ana Margarita Ramos, María Emilia Sabatella et al.•ARTICLE•Recherches amérindiennes au Québec•2014•Cited by: 4•References: 6

    Dans le cadre de la proposition cosmopolitique, qui est axée sur les articulations possibles entre mondes, ou ontologies, divergents, le présent article propose une réflexion sur le Futa Trawün , c'est-à-dire l'assemblée mapuche-tehuelche, en tant qu'instance de production, de transmission et de socialisation ( ngulantuwün ) de connaissances-ontologies. En 2002, les communautés et organisations autochtones de la province de Chubut (Patagonie arge…

  • Comparaison entre la herranza, la « fête de l’eau » et la zafa-casa dans les Andes

    J Rivera Andía J, Geneviève Deschamps•ARTICLE•Recherches amérindiennes au Québec•2015

    Le but de cet article est de comparer le rituel andin qui entoure le marquage du bétail ( herranza ) avec d’autres rites essentiels du cycle annuel de la région. L’auteur compare tout d’abord la herranza avec les rituels liés au nettoyage des canaux d’irrigation, puis il la confronte avec les cérémonies relatives au recouvrement des chaumières. La première comparaison est géographiquement limitée à une seule région – celle de la sierra de Lima –,…

  • Mémoire généalogique et mariages consanguins chez les Qoms du Chaco argentin

    F Tola, Geneviève Deschamps•ARTICLE•Recherches amérindiennes au Québec•2015

    Le but de cet article est d’analyser deux aspects du système de parenté des Tobas (Qoms) du Chaco argentin : la mémoire généalogique et les mariages consanguins. À cette fin, l’auteure analyse d’abord les données ethnographiques et généalogiques recueillies entre 2002 et aujourd’hui dans trois communautés du centre de la province de Formosa, dans le Chaco argentin : San Carlos, Santo Domingo et Riacho de Oro, puis elle démontre l’existence d’une …

  • Les araignées et les insectes dans la mythologie et la religion des Indiens hopis1

    Armin W Geertz, Geneviève Deschamps•ARTICLE•Recherches amérindiennes au Québec•2018

    Les araignées et les insectes jouent un rôle important dans la mythologie et la religion des Indiens hopis. Ils apparaissent souvent dans l’art rupestre, sur les peintures murales et les objets cérémoniels. Ils sont également très présents dans les mythes et les histoires, où ils jouent des rôles de héros ou de méchants. Les insectes sont en effet conceptualisés comme des créatures bénéfiques portant la vie dans les mythes fondateurs des rituels,…

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