Michele Fieloux
Biographic Data
| ID | 342552 |
|---|---|
| NAME | Michele Fieloux |
| GIVEN NAMES | Michele |
| FAMILY NAME | Fieloux |
| SIGNATURE | FIELOUX M |
| AFFILIATIONS | École Pratique des Hautes Études |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 14 |
| TOTAL CITATIONS | 3 |
| WORKS AS AUTHOR | 14 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1977 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2022 |
| H-INDEX | 1 |
Que sommes-nous face à la guerre
Cette note de recherche met en avant la difficulté de l’évaluation du rapport qu’un sujet entretient avec la différence culturelle et de la sensibilité interculturelle (Bennett 1986), en particulier. Dans le cadre d’une première étude, nous montrons la différence de niveau de la sensibilité interculturelle (SI) selon que la dimension affective ou cognitive soit activée chez l’individu confronté à la différence culturelle. Dans une seconde étude, …
Le goût amer de la séparation
Analyse du rituel de clôture de deuil lobi (Burkina Faso) concernant la veuve et son défunt mari, généralement accompli plusieurs mois après le décès, dans le cadre du rituel des deuxièmes funérailles. La notion de séparation prend ici un sens particulier. Il s’agit d’une procédure visant à dédoubler deux êtres fortement reliés l’un à l’autre au fil du temps. A force de se côtoyer, de s’unir, d’échanger leurs humeurs corporelles (substances sexue…
Une conductrice en insoumission
L’enfant qui part et qui revient (Pays lobi, Burkina Faso)
Dans une perspective comparative, nous traiterons des processus lobi (Burkina Faso) d’identification d’un « enfant qui part et qui revient » ainsi que des modes de comportement particulièrement ambivalents des proches qui tentent de lui enlever l’envie de mourir en lui faisant subir des épreuves qui constituent de véritables menaces de mort et de lui donner le désir de rester parmi les humains qui l’accueillent. Nous retiendrons tout particulière…
« Je vais te tuer et les femmes vont pleurer »
Toute société a par définition quelque chose à dire de la violence, ne serait-ce qu’en l’organisant dans son mode de fonctionnement. Dans ce sens, nous présentons ici un exemple emprunté à une société de l’Afrique de l’Ouest, la société lobi du Burkina Faso, qui devrait permettre de mieux comprendre comment la violence et les différentes conceptions du rapport à la mort font l’objet d’une codification précise. Cet exemple nous permet-il d’approch…
Le riche beugle
À Madagascar, du temps des royautés, le puissant était un riche éleveur et le riche éleveur ne pouvait être que puissant. Qu’en est-il aujourd’hui alors que l’on peut être riche et pauvre de toute autre manière et que l’affaiblissement progressif des structures lignagères lié à la transformation de l’économie de l’élevage a bouleversé les règles de la vie sociale ? Ce que les gens disent du "bœuf" aujourd’hui, de cet animal qui a toujours été au …
Le maître du jeu
La multiplication des communautés de possédés dans la ville de Tuléar (Sud-Ouest de Madagascar) accompagne la difficile période de transition qui voit le passage d’une économie lignagère régionale à une société ouverte, « libérale », de plus en plus englobée dans l’économie mondiale. Cette transition associée au développement de la pauvreté et du chômage dans des villes moyennes en pleine croissance provoque, entre autres, des difficultés grandis…
Explorer et écrire avec l'image
Si l'on pose que l'anthropologie visuelle n'est pas une simple paraphrase de l'écriture anthropologique classique mais qu'elle s'appuie, au contraire, sur une écriture propre, de quelle écriture s'agit-il alors et en quoi peut-elle représenter un apport scientifique comme modalité spécifique de construction du réel face à l'acquis des connaissances dans notre discipline et aux différents courants qui la traversent et le constituent? Peut-on dire …
Le retour du père
Le rite lobi des secondes funérailles (bobuùr) est réservé aux adultes qui ont accédé à un certain grade initiatique. L'analyse porte essentiellement sur les conceptions relatives à la construction d'un ancêtre et du lieu de culte correspondant, à travers les manipulations de deux types d'objet : une relique et un objet familier. Alors qu'on élabore une première esquisse du lieu de culte dédié à l'ancêtre-père pendant le rite (première image qui …
"Burkina Faso, en pays lobi, tournage du film "Les mémoires de Binduté Da
Evocation du personnage, feticheur lobi, et du deroulement du tournage du film a l'occasion de la fete du Bobur (rituel des secondes funerailles)
Women of the Third World
This work brings attention to women's vital contribution to agricultural production within the context of international inequalities and growing food crises. and of the relationship between capitalist development in the Third World and agricultural stagnation, concentration of land ownership, rural overpopulation, and poverty Case histories and firsthand findings are presented
Le dédain de la mort et la force du cadavre. Souillure et purification d'un meurtrier lobi (Burkina/ Haute-Volta)
Les années 1920-1930 chez le peuple lobi de Burkina (Haute-Volta) furent riches en conflits armés (vengeances et guerres). Quels facteurs les rendaient nécessaires dans les rapports sociaux ? Quel rôle devaient y tenir les guerriers ? Pourquoi fallait-il les purifier après le meurtre d'un ennemi ? La violence était une pratique inculquée dans des strates d'âge informelles. Son exercice établissait des confréries d'homicides, rivalisant de courage…
Le tourisme en Afrique de l'Ouest. Panacée ou nouvelle traite
Femmes invisibles » et « femmes muettes ». À propos des événements ibo de 1929
M. Fiéloux-'Invisible' and 'Mute' Women : Concerning the Ibo Riots of 1929. An analysis of the hidden factors in three studies of the Ibo women's riots of 1929 written by women anthropologists. These studies, while underlining the forgotten-female-element in the anthropological study of African societies, also demonstrate a feedback effect concerning sex-relations in the authors' own societies
Explorer et écrire avec l'image
Si l'on pose que l'anthropologie visuelle n'est pas une simple paraphrase de l'écriture anthropologique classique mais qu'elle s'appuie, au contraire, sur une écriture propre, de quelle écriture s'agit-il alors et en quoi peut-elle représenter un apport scientifique comme modalité spécifique de construction du réel face à l'acquis des connaissances dans notre discipline et aux différents courants qui la traversent et le constituent? Peut-on dire …
Le maître du jeu
La multiplication des communautés de possédés dans la ville de Tuléar (Sud-Ouest de Madagascar) accompagne la difficile période de transition qui voit le passage d’une économie lignagère régionale à une société ouverte, « libérale », de plus en plus englobée dans l’économie mondiale. Cette transition associée au développement de la pauvreté et du chômage dans des villes moyennes en pleine croissance provoque, entre autres, des difficultés grandis…
Femmes invisibles » et « femmes muettes ». À propos des événements ibo de 1929
M. Fiéloux-'Invisible' and 'Mute' Women : Concerning the Ibo Riots of 1929. An analysis of the hidden factors in three studies of the Ibo women's riots of 1929 written by women anthropologists. These studies, while underlining the forgotten-female-element in the anthropological study of African societies, also demonstrate a feedback effect concerning sex-relations in the authors' own societies
Le tourisme en Afrique de l'Ouest. Panacée ou nouvelle traite
Le dédain de la mort et la force du cadavre. Souillure et purification d'un meurtrier lobi (Burkina/ Haute-Volta)
Les années 1920-1930 chez le peuple lobi de Burkina (Haute-Volta) furent riches en conflits armés (vengeances et guerres). Quels facteurs les rendaient nécessaires dans les rapports sociaux ? Quel rôle devaient y tenir les guerriers ? Pourquoi fallait-il les purifier après le meurtre d'un ennemi ? La violence était une pratique inculquée dans des strates d'âge informelles. Son exercice établissait des confréries d'homicides, rivalisant de courage…
Women of the Third World
This work brings attention to women's vital contribution to agricultural production within the context of international inequalities and growing food crises. and of the relationship between capitalist development in the Third World and agricultural stagnation, concentration of land ownership, rural overpopulation, and poverty Case histories and firsthand findings are presented
"Burkina Faso, en pays lobi, tournage du film "Les mémoires de Binduté Da
Evocation du personnage, feticheur lobi, et du deroulement du tournage du film a l'occasion de la fete du Bobur (rituel des secondes funerailles)
Le retour du père
Le rite lobi des secondes funérailles (bobuùr) est réservé aux adultes qui ont accédé à un certain grade initiatique. L'analyse porte essentiellement sur les conceptions relatives à la construction d'un ancêtre et du lieu de culte correspondant, à travers les manipulations de deux types d'objet : une relique et un objet familier. Alors qu'on élabore une première esquisse du lieu de culte dédié à l'ancêtre-père pendant le rite (première image qui …
Le maître du jeu
La multiplication des communautés de possédés dans la ville de Tuléar (Sud-Ouest de Madagascar) accompagne la difficile période de transition qui voit le passage d’une économie lignagère régionale à une société ouverte, « libérale », de plus en plus englobée dans l’économie mondiale. Cette transition associée au développement de la pauvreté et du chômage dans des villes moyennes en pleine croissance provoque, entre autres, des difficultés grandis…
Explorer et écrire avec l'image
Si l'on pose que l'anthropologie visuelle n'est pas une simple paraphrase de l'écriture anthropologique classique mais qu'elle s'appuie, au contraire, sur une écriture propre, de quelle écriture s'agit-il alors et en quoi peut-elle représenter un apport scientifique comme modalité spécifique de construction du réel face à l'acquis des connaissances dans notre discipline et aux différents courants qui la traversent et le constituent? Peut-on dire …
Le riche beugle
À Madagascar, du temps des royautés, le puissant était un riche éleveur et le riche éleveur ne pouvait être que puissant. Qu’en est-il aujourd’hui alors que l’on peut être riche et pauvre de toute autre manière et que l’affaiblissement progressif des structures lignagères lié à la transformation de l’économie de l’élevage a bouleversé les règles de la vie sociale ? Ce que les gens disent du "bœuf" aujourd’hui, de cet animal qui a toujours été au …
« Je vais te tuer et les femmes vont pleurer »
Toute société a par définition quelque chose à dire de la violence, ne serait-ce qu’en l’organisant dans son mode de fonctionnement. Dans ce sens, nous présentons ici un exemple emprunté à une société de l’Afrique de l’Ouest, la société lobi du Burkina Faso, qui devrait permettre de mieux comprendre comment la violence et les différentes conceptions du rapport à la mort font l’objet d’une codification précise. Cet exemple nous permet-il d’approch…
Le goût amer de la séparation
Analyse du rituel de clôture de deuil lobi (Burkina Faso) concernant la veuve et son défunt mari, généralement accompli plusieurs mois après le décès, dans le cadre du rituel des deuxièmes funérailles. La notion de séparation prend ici un sens particulier. Il s’agit d’une procédure visant à dédoubler deux êtres fortement reliés l’un à l’autre au fil du temps. A force de se côtoyer, de s’unir, d’échanger leurs humeurs corporelles (substances sexue…
Une conductrice en insoumission
L’enfant qui part et qui revient (Pays lobi, Burkina Faso)
Dans une perspective comparative, nous traiterons des processus lobi (Burkina Faso) d’identification d’un « enfant qui part et qui revient » ainsi que des modes de comportement particulièrement ambivalents des proches qui tentent de lui enlever l’envie de mourir en lui faisant subir des épreuves qui constituent de véritables menaces de mort et de lui donner le désir de rester parmi les humains qui l’accueillent. Nous retiendrons tout particulière…
Que sommes-nous face à la guerre
Cette note de recherche met en avant la difficulté de l’évaluation du rapport qu’un sujet entretient avec la différence culturelle et de la sensibilité interculturelle (Bennett 1986), en particulier. Dans le cadre d’une première étude, nous montrons la différence de niveau de la sensibilité interculturelle (SI) selon que la dimension affective ou cognitive soit activée chez l’individu confronté à la différence culturelle. Dans une seconde étude, …
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