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Guillermo Nieva Ocampo

Biographic Data

ID3428972
NAMEGuillermo Nieva Ocampo
GIVEN NAMESGuillermo Nieva
FAMILY NAMEOcampo
SIGNATUREOCAMPO G N
AFFILIATIONSNational University of Salta
ORCID0000-0001-9610-7264
VERIFIEDYes
TOTAL WORKS8
TOTAL CITATIONS4
AUTHOR COUNT8
EDITOR COUNT0
FIRST PUBLICATION YEAR2006
LATEST PUBLICATION YEAR2023
H-INDEX1
  • Hagiografía e identidad observante en Castilla: Santa Catalina de Siena en la crónica de fray Hernando del Castillo

    Open Access•Guillermo Nieva Ocampo•ARTICLE•Archivo Ibero-Americano•2023

    A partir de 1535, en la Provincia de España se aplicaron los mandatos de las autoridades superiores de la Orden de Predicadores, que disponían la recopilación de información para la composición de una historia general de los dominicos. Esto dio como resultado la redacción de las primeras crónicas en español, escritas por frailes castellanos (Olmeda, Cruz y Castillo), que no sólo narraban los orígenes y desarrollo de los distintos conventos, sino …

  • Santo Domingo, entre la historia y la tradición hagiográfica castellana (siglos XIII-XVI)

    Open Access•Guillermo Nieva Ocampo•ARTICLE•Anuario de Historia de la Iglesia•2021

    En el presente artículo, se expone en modo sintético el conocimiento actual que tenemos sobre la vida de Santo Domingo, fundador de la Orden de Predicadores, y se analizan las fuentes con las que se había construido su hagiografía a lo largo del siglo XIII. A partir de ello, se examinan los agregados y aspectos que destacaron sobre la vida del santo los cronistas del siglo XVI, formados en los ideales de la regular observancia y en la crítica hum…

  • Historia política del Tucumán durante el siglo XVII. Tradiciones explicativas y nuevas perspectivas de investigación

    Open Access•Guillermo Nieva Ocampo, Daniela Alejandra Daniela Alejandra et al.•ARTICLE•Naveg mérica Revista electrónica…•2020

    El objetivo de este trabajo es exponer las diversas interpretaciones que se realizaron sobre la historia política del Tucumán durante el siglo XVII. A la luz del desarrollo historiográfico del siglo XX hasta nuestros días, proponemos, además, nuevas perspectivas de investigación que consideramos necesarias. The objetive of this work is to expose the various interpretations that were made about the political history of Tucuman during the 17th cent…

  • Modernidad y sociedad barroca: La revolución independentista en Córdoba del Tucumán y el Monasterio de Santa Catalina (1810-1830)

    Open Access•Guillermo Nieva Ocampo•ARTICLE•Hispania Sacra•2014•References: 10

    La forzada adhesión de Córdoba del Tucumán a la revolución iniciada en Buenos Aires en mayo de 1810, involucró a la ciudad mediterránea en un proceso que trastornaría su ordenamiento gubernamental, económico y social. A partir de documentos pertenecientes al Monasterio de Santa Catalina, al Archivo de la Provincia de Córdoba y al Archivo Histórico de la Nación, se analiza el comportamiento de las monjas catalinas hacia las nuevas autoridades surg…

  • Dejarlo todo por Dios, es comprar el cielo»: El voto de pobreza, la mendicidad y el asistencialismo entre los dominicos castellanos (1460-1550)

    Open Access•Guillermo Nieva Ocampo•ARTICLE•Hispania Sacra•2009

    En tiempos de la reforma, gracias a una coyuntura favorable, los conventos dominicos castellanos experimentaron un fuerte acrecentamiento de su patrimonio. Los superiores conventuales consideraron necesaria la posesión de esos bienes para el mantenimiento de la comunidad y subsistencia de unos frailes eminentemente intelectuales. A su vez, el embellecimiento y la ampliación del recinto de los conventos, en una época que pregonaba la estricta pobr…

  • Crisis económica e identidad religiosa de un monasterio femenino en época de los Austrias: Santa Catalina de Córdoba del Tucumán (1613-1700)

    Open Access•Guillermo Nieva Ocampo•ARTICLE•Hispania Sacra•2008•Cited by: 1

    En el año 1613, doña Leonor de Tejeda y Miraval, asistida por el obispo del Tucumán don Fernando de Trejo y Sanabria y los padres de la Compañía de Jesús, fundaba en Córdoba un monasterio para hijas y nietas de conquistadores. Para poder cumplir con sus objetivos fundamentales –la clausura y las cargas espirituales– doña Leonor dotó sobradamente con sus bienes a la nueva fundación. De ese modo, el monasterio se transformó rápidamente en una activ…

  • Servir a Dios con quietud», la elaboración de un modelo regular femenino para las dominicas castellanas a mediados del siglo XVI

    Open Access•Guillermo Nieva Ocampo•ARTICLE•Hispania Sacra•2007•Cited by: 1

    Hacia 1557, fray Domingo de Valtanás, prior del convento dominico de Sevilla, escribió un breve tratado denominado Exposición sobre el estado y velo de las monjas. En este opúsculo, escrito en español, el fraile ofrecía a las monjas de su Orden una explicación acerca de las obligaciones y de las bondades del estado de vida que habían abrazado. La Exposición es expresión de la madurez de un proceso histórico, la reforma de las órdenes religiosas, …

  • Incorporarse a Jesucristo: Prácticas sacramentales y penitenciales entre los dominicos castellanos en el siglo XVI

    Open Access•Guillermo Nieva Ocampo•ARTICLE•Hispania Sacra•2006•Cited by: 2

    El movimiento observante entre los dominicos de Castilla desarrolló su virtualidad a partir de la última década del siglo XV. Bajo el impulso del retorno a los orígenes y en el contexto de una sociedad al mismo tiempo en expansión y temerosa del pecado, las comunidades dominicas castellanas desarrollaron un proceso de autoconciencia y categorización que dio como resultado la configuración de un modelo de vida regular en el que la frecuentación de…

  • Incorporarse a Jesucristo: Prácticas sacramentales y penitenciales entre los dominicos castellanos en el siglo XVI

    Open Access•Guillermo Nieva Ocampo•ARTICLE•Hispania Sacra•2006•Cited by: 2

    El movimiento observante entre los dominicos de Castilla desarrolló su virtualidad a partir de la última década del siglo XV. Bajo el impulso del retorno a los orígenes y en el contexto de una sociedad al mismo tiempo en expansión y temerosa del pecado, las comunidades dominicas castellanas desarrollaron un proceso de autoconciencia y categorización que dio como resultado la configuración de un modelo de vida regular en el que la frecuentación de…

  • Crisis económica e identidad religiosa de un monasterio femenino en época de los Austrias: Santa Catalina de Córdoba del Tucumán (1613-1700)

    Open Access•Guillermo Nieva Ocampo•ARTICLE•Hispania Sacra•2008•Cited by: 1

    En el año 1613, doña Leonor de Tejeda y Miraval, asistida por el obispo del Tucumán don Fernando de Trejo y Sanabria y los padres de la Compañía de Jesús, fundaba en Córdoba un monasterio para hijas y nietas de conquistadores. Para poder cumplir con sus objetivos fundamentales –la clausura y las cargas espirituales– doña Leonor dotó sobradamente con sus bienes a la nueva fundación. De ese modo, el monasterio se transformó rápidamente en una activ…

  • Servir a Dios con quietud», la elaboración de un modelo regular femenino para las dominicas castellanas a mediados del siglo XVI

    Open Access•Guillermo Nieva Ocampo•ARTICLE•Hispania Sacra•2007•Cited by: 1

    Hacia 1557, fray Domingo de Valtanás, prior del convento dominico de Sevilla, escribió un breve tratado denominado Exposición sobre el estado y velo de las monjas. En este opúsculo, escrito en español, el fraile ofrecía a las monjas de su Orden una explicación acerca de las obligaciones y de las bondades del estado de vida que habían abrazado. La Exposición es expresión de la madurez de un proceso histórico, la reforma de las órdenes religiosas, …

  • Incorporarse a Jesucristo: Prácticas sacramentales y penitenciales entre los dominicos castellanos en el siglo XVI

    Open Access•Guillermo Nieva Ocampo•ARTICLE•Hispania Sacra•2006•Cited by: 2

    El movimiento observante entre los dominicos de Castilla desarrolló su virtualidad a partir de la última década del siglo XV. Bajo el impulso del retorno a los orígenes y en el contexto de una sociedad al mismo tiempo en expansión y temerosa del pecado, las comunidades dominicas castellanas desarrollaron un proceso de autoconciencia y categorización que dio como resultado la configuración de un modelo de vida regular en el que la frecuentación de…

  • Servir a Dios con quietud», la elaboración de un modelo regular femenino para las dominicas castellanas a mediados del siglo XVI

    Open Access•Guillermo Nieva Ocampo•ARTICLE•Hispania Sacra•2007•Cited by: 1

    Hacia 1557, fray Domingo de Valtanás, prior del convento dominico de Sevilla, escribió un breve tratado denominado Exposición sobre el estado y velo de las monjas. En este opúsculo, escrito en español, el fraile ofrecía a las monjas de su Orden una explicación acerca de las obligaciones y de las bondades del estado de vida que habían abrazado. La Exposición es expresión de la madurez de un proceso histórico, la reforma de las órdenes religiosas, …

  • Crisis económica e identidad religiosa de un monasterio femenino en época de los Austrias: Santa Catalina de Córdoba del Tucumán (1613-1700)

    Open Access•Guillermo Nieva Ocampo•ARTICLE•Hispania Sacra•2008•Cited by: 1

    En el año 1613, doña Leonor de Tejeda y Miraval, asistida por el obispo del Tucumán don Fernando de Trejo y Sanabria y los padres de la Compañía de Jesús, fundaba en Córdoba un monasterio para hijas y nietas de conquistadores. Para poder cumplir con sus objetivos fundamentales –la clausura y las cargas espirituales– doña Leonor dotó sobradamente con sus bienes a la nueva fundación. De ese modo, el monasterio se transformó rápidamente en una activ…

  • Dejarlo todo por Dios, es comprar el cielo»: El voto de pobreza, la mendicidad y el asistencialismo entre los dominicos castellanos (1460-1550)

    Open Access•Guillermo Nieva Ocampo•ARTICLE•Hispania Sacra•2009

    En tiempos de la reforma, gracias a una coyuntura favorable, los conventos dominicos castellanos experimentaron un fuerte acrecentamiento de su patrimonio. Los superiores conventuales consideraron necesaria la posesión de esos bienes para el mantenimiento de la comunidad y subsistencia de unos frailes eminentemente intelectuales. A su vez, el embellecimiento y la ampliación del recinto de los conventos, en una época que pregonaba la estricta pobr…

  • Modernidad y sociedad barroca: La revolución independentista en Córdoba del Tucumán y el Monasterio de Santa Catalina (1810-1830)

    Open Access•Guillermo Nieva Ocampo•ARTICLE•Hispania Sacra•2014•References: 10

    La forzada adhesión de Córdoba del Tucumán a la revolución iniciada en Buenos Aires en mayo de 1810, involucró a la ciudad mediterránea en un proceso que trastornaría su ordenamiento gubernamental, económico y social. A partir de documentos pertenecientes al Monasterio de Santa Catalina, al Archivo de la Provincia de Córdoba y al Archivo Histórico de la Nación, se analiza el comportamiento de las monjas catalinas hacia las nuevas autoridades surg…

  • Historia política del Tucumán durante el siglo XVII. Tradiciones explicativas y nuevas perspectivas de investigación

    Open Access•Guillermo Nieva Ocampo, Daniela Alejandra Daniela Alejandra et al.•ARTICLE•Naveg mérica Revista electrónica…•2020

    El objetivo de este trabajo es exponer las diversas interpretaciones que se realizaron sobre la historia política del Tucumán durante el siglo XVII. A la luz del desarrollo historiográfico del siglo XX hasta nuestros días, proponemos, además, nuevas perspectivas de investigación que consideramos necesarias. The objetive of this work is to expose the various interpretations that were made about the political history of Tucuman during the 17th cent…

  • Santo Domingo, entre la historia y la tradición hagiográfica castellana (siglos XIII-XVI)

    Open Access•Guillermo Nieva Ocampo•ARTICLE•Anuario de Historia de la Iglesia•2021

    En el presente artículo, se expone en modo sintético el conocimiento actual que tenemos sobre la vida de Santo Domingo, fundador de la Orden de Predicadores, y se analizan las fuentes con las que se había construido su hagiografía a lo largo del siglo XIII. A partir de ello, se examinan los agregados y aspectos que destacaron sobre la vida del santo los cronistas del siglo XVI, formados en los ideales de la regular observancia y en la crítica hum…

  • Hagiografía e identidad observante en Castilla: Santa Catalina de Siena en la crónica de fray Hernando del Castillo

    Open Access•Guillermo Nieva Ocampo•ARTICLE•Archivo Ibero-Americano•2023

    A partir de 1535, en la Provincia de España se aplicaron los mandatos de las autoridades superiores de la Orden de Predicadores, que disponían la recopilación de información para la composición de una historia general de los dominicos. Esto dio como resultado la redacción de las primeras crónicas en español, escritas por frailes castellanos (Olmeda, Cruz y Castillo), que no sólo narraban los orígenes y desarrollo de los distintos conventos, sino …

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