Jérémie Foa
Biographic Data
| ID | 343761 |
|---|---|
| NAME | Jérémie Foa |
| GIVEN NAMES | Jérémie |
| FAMILY NAME | Foa |
| SIGNATURE | FOA J |
| AFFILIATIONS | Institute for Advanced Study |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 21 |
| TOTAL CITATIONS | 7 |
| AUTHOR COUNT | 20 |
| EDITOR COUNT | 1 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2004 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 1 |
Pourquoi arrêter le massacre: À propos de Jérémie Foa, Tous ceux qui tombent . Visages du massacre de la Saint-Barthélemy , Paris, La Découverte, 2021
Este artículo examina los ilegalismos en materia de vivienda en el distrito de Amiens, entre 1900 y 1915, utilizando una metodología que combina un análisis cuantitativo de los archivos de procedimientos cautelares del Tribunal Civil con una perspectiva más microhistórica. Se examinan sucesivamente la ocupación sin derecho ni título, los desalojos furtivos y los impagos del alquiler, y se propone una tipología. El artículo sostiene que estas prác…
Les nuits de la Saint-Barthélemy
Alors que l’on parle presque toujours de « la nuit de la Saint-Barthélemy », on n’a peut-être pas suffisamment tiré les conséquences de ce chrononyme singulier et étudié sous cet angle les tueries qui se déroulent aux « petites heures ». Qu’est-ce que l’ambiance nocturne fait aux violences ? Que permet-elle aux tueurs que le plein jour n’autoriserait pas ? Et si l’hécatombe est impitoyable, il faut aussi évoquer les rescapés : c’est la nuit qui r…
Trois questions à Jérémie Foa. Tuer au nom de Dieu
Anachronies de la Saint-Barthélemy
Cet article tente de partir des réflexions développées par Nicole Loraux pour les « mettre au travail » à propos du massacre de la Saint-Barthélemy. D’abord en montrant les anachronismes heuristiques qui, dès le xviie siècle, ont œuvré à projeter sur le massacre des questionnements contemporains, il s’agira d’établir qu’il existe une pluralité de Saint-Barthélemy et que ces focalisations présentistes sont au cœur du processus de renouvellement hi…
Nicole Loraux (1943‐2003) et l’usage actuel de l’anachronisme contrôlé
Tout en reconnaissant la place fondatrice du présent, Nicole Loraux n’a jamais renoncé aux règles du métier grâce à l’adjectif « contrôlé » accolé à son anachronisme. Cerné, contrôlé, l’historicisme l’était autant que l’anachronisme, mais c’est bien cette lucidité qui fait la force de son travail. Pour elle, la matière du passé ne s’efface pas devant celle du présent, mais la raison éthico-sociale de l’historien est de participer à la constructio…
Les épreuves de la guerre civile
Que se passe-t-il lorsque, en situation de guerre civile, au cœur du familier, s’évanouit la familiarité ? Dans une maison pleine d’ennemis, en ce point zéro du politique où la discrimination entre l’ami et l’ennemi n’a plus nulle évidence ? Cet ouvrage interdisciplinaire, en examinant plusieurs situations de guerre civile allant du xvie siècle à nos jours, de la France à la Chine en passant par l’Algérie, entend ainsi interroger ce qu’il advient…
Les réparations du Ciel. Processions, oubli et éternisation des mémoires dans la France des premières guerres de Religion
Cet article s’intéresse à l’articulation contradictoire, au sein des premières guerres de Religion (vers 1562-vers 1574), des injonctions à l’oubli, venues de la monarchie et des prétentions au souvenir, émanées des communautés confessionnelles, qu’elles soient catholiques ou protestantes. Quelles sont les modalités par lesquelles des groupes religieux tentent d’inscrire leur histoire et les droits qu’ouvre le passé sur le territoire ? Comment se…
François Dubois: Une image trompeuse
Un massacre de voisins
Protestants et huguenots Le mot « protestants », qui désigne, depuis le XVI e siècle, les partisans des réformes luthérienne et calviniste, vient de l’attitude des princes allemands gagnés au luthéranisme qui, en 1530, « protestent » contre le compromis passé par l’empereur Charles Quint pour tenter de ramener la paix religieuse dans l’empire. Les calvinistes français reçoivent, quant à eux, vers 1560, le nom de « huguenots ». Il dérive sans dout…
From sounding the tocsin to ringing the doorbell: Some reflections on Saint Bartholomew as a neighbourhood massacre
What do we know, after so many pages devoted to the lieu de mémoire ‘Saint-Barthélemy’, of the thousands of Protestants thrown into the Seine or flung into the Saône, of those anonymous men, women and children exterminated in the summer and autumn of 1572? What do we know about the executioners during those nights, about those rare people who put their heart and soul into massacring their Huguenot neighbours? The responsibility of Catherine de Mé…
Who Goes There
This article reflects on the ordeals a community experienced when trust suddenly disintegrated and it was confronted by the presence—real or imagined—of an “internal enemy” ready to strike anywhere and at anyone. This enemy was even more frightening and damaging because it was concealed within the apathy, banality, routine, and comfort of daily life. In such a society, encountering the other and presenting the self became matters of life and deat…
Les droits fragiles. L'insécurité juridique des huguenots au temps des guerres de Religion
Cet article explore la question des droits reconnus aux protestants dans la France des guerres de Religion. Il tente de tenir ensemble deux moments contradictoires mais constitutifs de l'expérience huguenote : l'obtention de droits et leur soudaine révocation au cours des dernières décennies du XVI e siècle. Il s'interroge sur les effets de ces deux séquences, très rapprochées dans le temps, d'octroi et de privation de droits. Un premier temps es…
Protestants et catholiques n'ont-ils rien en commun: Politisations ordinaires au temps des guerres civiles de Religion
Cet article interroge la capacité politique des acteurs ordinaires de petites villes du royaume de France à résister à la violence au temps des premières guerres de Religion (1560-1574). Quand tout, au niveau national, les pousse à se considérer comme des ennemis, comme des « protestants » ou des « catholiques » n'ayant plus rien en commun, comment les citoyens ordinaires de ces villages s'y prennent-ils pour continuer à vivre ensemble ? Pour rép…
Les acteurs des guerres de Religion furent-ils des protagonistes
Cet article interroge les principaux éléments de la notion de « protagonisme » à la lumière des guerres de Religion françaises : s'il n'y eut pas, durant la période (1562-1598), de révolutions à proprement parler, on peut enquêter sur les nombreuses situations critiques, les prises de villes, les massacres ainsi que sur l'inflation des témoignages pour interroger la participation des acteurs ordinaires à une situation extraordinaire. L'article se…
Pierre-Jean Souriac Une guerre civile. Affrontements religieux et militaires dans le Midi toulousain,1562-1596 Seyssel, Champ Vallon, 2008, 441p
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Le repaire et la bergerie des brebis du Seigneur au milieu de la France »: Le paysage urbain à Orléans au temps des guerres de Religion
Parce qu’elle est à la fois la capitale du protestantisme (1562-1568) et le front pionnier de la reconquête catholique (1568-1572), Orléans expérimente successivement tous les cas de figure de la biconfessionalité urbaine : domination protestante (avril 1562-mars 1563 et septembre 1567-mars 1568) puis domination catholique (à partir de mars 1568) ; coexistence pacifique (mars 1563-septembre 1567), puis affrontements violents (1568-1572), qui culm…
Robert Descimon et José Javier Ruiz Ibañez Les ligueurs de l'exil. Le refuge catholique français après 1594 Seyssel, Champ Vallon, 2005, 317p
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Quelques mots d’amour entre catholiques et protestants du Sud-Ouest au temps des guerres de religion
Pendant les guerres de Religion, de nombreux « pactes d’amitié » sont signés entre protestants et catholiques. Par ces accords de paix, les habitants s’engagent à vivre ensemble en « frères, amis et concitoyens ». L’article s’interroge sur le sens de ces pactes, leur fonction et leur efficacité. En montrant que le vocabulaire de l’amitié est essentiellement d’origine monarchique, on comprend que les pactes adressent surtout un message politique a…
Ils mirent Jesus Christ aux fauxbourgs »: Remarques sur la contribution des guerres de Religion à la naissance d'un « espace privé »
L’inégale distribution des confessions dans l’espace au temps des guerres de religion a trop exclusivement été pensée par le biais d’explications théologiques, laissant de côté les ressources d’une sociologie de la domination. Si l’attention aux sensibilités religieuses souligne à juste titre que catholiques et protestants pensent l’espace urbain de façon radicalement différente, elle tend trop souvent à oublier les contraintes discriminatoires i…
An Unequal Apportionment: The Conflict over Space Between Protestants and Catholics at the Beginning of the Wars of Religion
Although theological and political aspects of the Wars of Religion have been extensively studied, their spatial dimension has often been neglected. Despite the plethora of urban monographs, space has been considered as the setting rather than the object of conflict. On account of its scarcity, space brought a variety of benefits and accordingly generated strategies of appropriation and exclusion for which the two confessions were unequally prepar…
Making Peace: The Commissions for Enforcing the Pacification Edicts in the Reign of Charles IX (1560-1574)
Nancy Lyman Roelker Prize pour le meilleur article publié en langue anglaise portant sur le XVIe siècle français, en 2004. Attribué par la Sixteenth Society and Conference
Who Goes There
This article reflects on the ordeals a community experienced when trust suddenly disintegrated and it was confronted by the presence—real or imagined—of an “internal enemy” ready to strike anywhere and at anyone. This enemy was even more frightening and damaging because it was concealed within the apathy, banality, routine, and comfort of daily life. In such a society, encountering the other and presenting the self became matters of life and deat…
Pourquoi arrêter le massacre: À propos de Jérémie Foa, Tous ceux qui tombent . Visages du massacre de la Saint-Barthélemy , Paris, La Découverte, 2021
Este artículo examina los ilegalismos en materia de vivienda en el distrito de Amiens, entre 1900 y 1915, utilizando una metodología que combina un análisis cuantitativo de los archivos de procedimientos cautelares del Tribunal Civil con una perspectiva más microhistórica. Se examinan sucesivamente la ocupación sin derecho ni título, los desalojos furtivos y los impagos del alquiler, y se propone una tipología. El artículo sostiene que estas prác…
Les droits fragiles. L'insécurité juridique des huguenots au temps des guerres de Religion
Cet article explore la question des droits reconnus aux protestants dans la France des guerres de Religion. Il tente de tenir ensemble deux moments contradictoires mais constitutifs de l'expérience huguenote : l'obtention de droits et leur soudaine révocation au cours des dernières décennies du XVI e siècle. Il s'interroge sur les effets de ces deux séquences, très rapprochées dans le temps, d'octroi et de privation de droits. Un premier temps es…
Les acteurs des guerres de Religion furent-ils des protagonistes
Cet article interroge les principaux éléments de la notion de « protagonisme » à la lumière des guerres de Religion françaises : s'il n'y eut pas, durant la période (1562-1598), de révolutions à proprement parler, on peut enquêter sur les nombreuses situations critiques, les prises de villes, les massacres ainsi que sur l'inflation des témoignages pour interroger la participation des acteurs ordinaires à une situation extraordinaire. L'article se…
Ils mirent Jesus Christ aux fauxbourgs »: Remarques sur la contribution des guerres de Religion à la naissance d'un « espace privé »
L’inégale distribution des confessions dans l’espace au temps des guerres de religion a trop exclusivement été pensée par le biais d’explications théologiques, laissant de côté les ressources d’une sociologie de la domination. Si l’attention aux sensibilités religieuses souligne à juste titre que catholiques et protestants pensent l’espace urbain de façon radicalement différente, elle tend trop souvent à oublier les contraintes discriminatoires i…
Making Peace: The Commissions for Enforcing the Pacification Edicts in the Reign of Charles IX (1560-1574)
Nancy Lyman Roelker Prize pour le meilleur article publié en langue anglaise portant sur le XVIe siècle français, en 2004. Attribué par la Sixteenth Society and Conference
An Unequal Apportionment: The Conflict over Space Between Protestants and Catholics at the Beginning of the Wars of Religion
Although theological and political aspects of the Wars of Religion have been extensively studied, their spatial dimension has often been neglected. Despite the plethora of urban monographs, space has been considered as the setting rather than the object of conflict. On account of its scarcity, space brought a variety of benefits and accordingly generated strategies of appropriation and exclusion for which the two confessions were unequally prepar…
Ils mirent Jesus Christ aux fauxbourgs »: Remarques sur la contribution des guerres de Religion à la naissance d'un « espace privé »
L’inégale distribution des confessions dans l’espace au temps des guerres de religion a trop exclusivement été pensée par le biais d’explications théologiques, laissant de côté les ressources d’une sociologie de la domination. Si l’attention aux sensibilités religieuses souligne à juste titre que catholiques et protestants pensent l’espace urbain de façon radicalement différente, elle tend trop souvent à oublier les contraintes discriminatoires i…
Quelques mots d’amour entre catholiques et protestants du Sud-Ouest au temps des guerres de religion
Pendant les guerres de Religion, de nombreux « pactes d’amitié » sont signés entre protestants et catholiques. Par ces accords de paix, les habitants s’engagent à vivre ensemble en « frères, amis et concitoyens ». L’article s’interroge sur le sens de ces pactes, leur fonction et leur efficacité. En montrant que le vocabulaire de l’amitié est essentiellement d’origine monarchique, on comprend que les pactes adressent surtout un message politique a…
Robert Descimon et José Javier Ruiz Ibañez Les ligueurs de l'exil. Le refuge catholique français après 1594 Seyssel, Champ Vallon, 2005, 317p
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This article reflects on the ordeals a community experienced when trust suddenly disintegrated and it was confronted by the presence—real or imagined—of an “internal enemy” ready to strike anywhere and at anyone. This enemy was even more frightening and damaging because it was concealed within the apathy, banality, routine, and comfort of daily life. In such a society, encountering the other and presenting the self became matters of life and deat…
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Protestants et catholiques n'ont-ils rien en commun: Politisations ordinaires au temps des guerres civiles de Religion
Cet article interroge la capacité politique des acteurs ordinaires de petites villes du royaume de France à résister à la violence au temps des premières guerres de Religion (1560-1574). Quand tout, au niveau national, les pousse à se considérer comme des ennemis, comme des « protestants » ou des « catholiques » n'ayant plus rien en commun, comment les citoyens ordinaires de ces villages s'y prennent-ils pour continuer à vivre ensemble ? Pour rép…
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Protestants et huguenots Le mot « protestants », qui désigne, depuis le XVI e siècle, les partisans des réformes luthérienne et calviniste, vient de l’attitude des princes allemands gagnés au luthéranisme qui, en 1530, « protestent » contre le compromis passé par l’empereur Charles Quint pour tenter de ramener la paix religieuse dans l’empire. Les calvinistes français reçoivent, quant à eux, vers 1560, le nom de « huguenots ». Il dérive sans dout…
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What do we know, after so many pages devoted to the lieu de mémoire ‘Saint-Barthélemy’, of the thousands of Protestants thrown into the Seine or flung into the Saône, of those anonymous men, women and children exterminated in the summer and autumn of 1572? What do we know about the executioners during those nights, about those rare people who put their heart and soul into massacring their Huguenot neighbours? The responsibility of Catherine de Mé…
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Tout en reconnaissant la place fondatrice du présent, Nicole Loraux n’a jamais renoncé aux règles du métier grâce à l’adjectif « contrôlé » accolé à son anachronisme. Cerné, contrôlé, l’historicisme l’était autant que l’anachronisme, mais c’est bien cette lucidité qui fait la force de son travail. Pour elle, la matière du passé ne s’efface pas devant celle du présent, mais la raison éthico-sociale de l’historien est de participer à la constructio…
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Alors que l’on parle presque toujours de « la nuit de la Saint-Barthélemy », on n’a peut-être pas suffisamment tiré les conséquences de ce chrononyme singulier et étudié sous cet angle les tueries qui se déroulent aux « petites heures ». Qu’est-ce que l’ambiance nocturne fait aux violences ? Que permet-elle aux tueurs que le plein jour n’autoriserait pas ? Et si l’hécatombe est impitoyable, il faut aussi évoquer les rescapés : c’est la nuit qui r…
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Pourquoi arrêter le massacre: À propos de Jérémie Foa, Tous ceux qui tombent . Visages du massacre de la Saint-Barthélemy , Paris, La Découverte, 2021
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