Raymond Jamous
Biographic Data
| ID | 356105 |
|---|---|
| NAME | Raymond Jamous |
| GIVEN NAMES | Raymond |
| FAMILY NAME | Jamous |
| SIGNATURE | JAMOUS R |
| AFFILIATIONS | Laboratoire d'ethnologie et de sociologie comparative |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 27 |
| TOTAL CITATIONS | 47 |
| AUTHOR COUNT | 26 |
| EDITOR COUNT | 1 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1976 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2023 |
| H-INDEX | 4 |
L’ethnographe aux prises avec les multiples formes de l’islam: Entretien avec Raymond Jamous
International audience
La dénégation et la confrontation avec l’autre: Un exemple de l’Islam indien [2008]
International audience
The Exchanges of Each Society Considered as a Whole
The initiation ritual is said to be ‘the most important part of custom’ and ‘the most exalted exchange, since pigs are slaughtered on the platform’. The ritual unfolds in three principal stages and affects the society as a whole, while at the same time settling the fate of children and pigs. The constitutive distinctions of human society, among villages and among the inhabitants of a single village, are dissolved; only the distinction between men…
Exchanges, Wholes, Comparison
Our analysis of the exchanges practised by four very different societies incites us now to attempt a comparison which, as we have already indicated, must treat each society in its entirety, not specific traits detached from the whole which alone gives them meaning. The Iqar’iyen, for whom women constitute a forbidden domain, assign no value whatsoever to the exchange of women. The two Melanesian societies place greater stress on exchanges of taro…
The Vocabulary of Exchanges
Among the Orokaiva, the terms used in speaking of exchanges do not always describe them with the same degree of generality. Thus, the prestations which open the initiation, marriage and funeral rituals have no generic name, although analysis demonstrates that they form a well-defined class. The hidden forces originating in the first feast-giver’s/o are thus subordinated to the exchange system, since in the end a superior, social meaning has been …
Of Relations and the Dead: Four Societies Viewed from the Angle of Their Exchanges
Exchanges are fundamental to human societies. The authors show that the study of exchanges not only serves as a key to understanding particular societies as totalities but also helps to frame a comparative mode of analysis expressed in terms of a hierarchy of values. Starting with a comparative analysis of the different vocabularies used when dealing with exchange, the authors go on to provide a detailed account of how each society's exchanges fo…
Être « jeune » dans le Rif oriental
Dans le Rif oriental, être jeune se définit en creux, comme absence de contrôle sur la terre qui fonde l’honneur et la responsabilité. C’est dans ce contexte opposant radicalement les hommes d’honneur, accomplis (ariaz), aux jeunes irresponsables, que l’article déploie une ethnographie de la transgression des règles, du défi envers l’autorité et de la ruse déployée par ces jeunes pour arriver à leurs fins. Après l’exploration des tensions caracté…
Inceste, mensonge et filiation. Une perspective ethnologique de la relation entre frère et sœur en Europe
Si en Inde notamment, la relation frère-sœur se définit en rapport à l’alliance du mariage et à la construction rituelle de la filiation, il en va différemment dans la parenté en Europe contemporaine. C’est à partir de trois romans et de trois films considérés comme des récits ethnographiques que nous l’analyserons. Dans ces fictions, c’est l’ambiguïté et la tension qui sont au cœur des relations entre ces germains de sexe opposé : dans les roman…
De la tombe au sang: La Question Des Substituts Dans Les Confréries Religieuses Marocaines
Dans les formes de sainteté marocaine, il n'y a pas, à la différence du monde chrétien, d'image du saint, de reliques ou d'icônes pour constituer des substituts. Ceux-ci existent néanmoins et prennent des formes singulières dans deux confréries religieuses marocaines, celle des Issawa et celle des Hamadsha. Ici, les figures de la sainteté sont basées sur des rapports entre le maître, fondateur de l'ordre religieux et le disciple, ce dernier étant…
Introduction: Figures et substituts du saint. La fabrique rituelle
Du don au paiement rituel: L'échange en question
Cette étude confronte trois « objets ethnologiques », le don rituel, le sacrifice et le mariage à des modèles - ceux de Lévi-Strauss, de Mauss ou de Dumont - qui dissocient ou qui, au contraire, interpénètrent ces objets dans la construction de leur système d'interprétation. C'est par cette voie, empirique et théorique, que Raymond Jamous compose une définition du mariage du point de vue de la désignation des conjoints et des implications de l'al…
Charles Malamoud, La Danse des pierres. Études sur la scène sacrificielle dans l’Inde ancienne: Paris, Le Seuil, 2005, 210 p., bibl., index (« Librairie du xxie siècle »)
Le recueil d’articles qui constituent cet ouvrage vient à la suite de deux autres publiés successivement en 2002 et 2005, Le Jumeau solaire qui traite de la mort et La Féminité de la parole qui au contraire met l’accent sur la vie. Ici le sacrifice védique est considéré sous l’angle de la méthode d’approche du rituel dont le sous-titre constitue une des clés. Les articles des trois livres ont d’abord été publiés dans des revues et datent à peu pr…
Le théâtre des passions politiques
Au Liban, les passions politiques se manifestent par une mise en scène des liens de domination, de clientèle, de compétition, l'exercice du pouvoir n'étant qu'un aspect exacerbé des rapports entre violence verbale et violence physique qui sont inscrites dans toutes les strates de la société. Différents personnages sont présentés à travers leurs performances : le jeune tueur, le beau parleur, le « leader des jeunes », le chef de famille et le seig…
Identités de caste et démocratie en Inde
Après l’indépendance, l’Inde moderne s’est voulue une démocratie laïque. Elle a emprunté aux institutions occidentales pour établir l’État-nation. Depuis Tocqueville (La démocratie en Amérique), on a beaucoup discuté de la relation entre religion et politique en s’interrogeant sur leur complémentarité (cas américain) ou leur opposition (cas français) dans les démocraties modernes. Comme cela a été noté, l’Inde indépendante a d’abord associé la re…
Élémentaire, complexe: De Certaines Formes d'Explication en Anthropologie
The notion 'elementary' was used from different perspectives as a modality of anthropological explanation by two authors: Durkheim in relation to religion, and Lévi-Strauss in relation to kinship. They developed a methodology for studying the most simple, the most essential, and the most general properties of social phenomena within a regional context. In this context, the movement towards the 'complex' is used only to analyse the additions, the …
Migration et parenté
Jamous Raymond. Migration et parenté. In: L'Homme, 1999, tome 39 n°149. Anthropologie psychanalytique. pp. 193-202
Faire », « défaire » et « refaire » les saints: Les pir chez les Meo (Inde du Nord)
« Faire » le saint au sens où nous l'entendons dans cet article, ce n'est pas le créer, le fabriquer, c'est plutôt le faire exister, l'inscrire dans des lieux particuliers, dans un univers de relations sociales, religieuses, politiques. Plus encore, « faire » doit être compris, comme c'est souvent le cas en Inde, dans le sens d'accomplir un acte rituel. Dans la région du Mewat (Inde du Nord) qui m'intéresse, le pir, terme persan que l'on traduit …
Le saint et le possédé
Jamous Raymond. Le saint et le possédé. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°17, 1995. pp. 63-83
Individu, cosmos et société. Approche anthropologique de la vie d’un saint marocain
Jamous Raymond. Individu, cosmos et société. Approche anthropologique de la vie d’un saint marocain. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°15, 1994. pp. 43-58
Rites of Ancient India: Outlook for Comparative Anthropology
Apres avoir discute de la relation interdisciplinaire entre l'indologie et l'anthropologie, l'A. etudie les rites sacrificiels a partir de l'analyse de Malamoud : le processus d'identification et de differenciation dans le sacrifice vedique entre le sacrifiant et les dieux, une comparaison entre la Grece ancienne et l'Inde vedique, le sacrifice indien et la temporalite, la notion de dette, le sacrifice en tant que rite specifique et en tant que m…
Mensonge, violence et silence dans le monde méditerranéen
Dans le monde méditerranéen, la parole tue, et la violence, loin d'être l'expression brutale des sentiments, est une forme de l'échange. On n'arrête ce jeu avec la mort que par le recours au « sacré ». Dans mon ouvrage sur le Rif marocain, j'avais analysé les joutes oratoires et les échanges de violence comme manifestations de l'honneur, et la médiation des saints comme expression de la baraka, de la « bénédiction divine » (1981). En lisant le tr…
Les rites de l'Inde ancienne. Perspectives d'anthropologie comparative
Jamous Raymond. Les rites de l'Inde ancienne. Perspectives d'anthropologie comparative. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°12, 1992. pp. 3-21
Honneur et Baraka. Les structures sociales traditionnelles dans le Rif
Honneur et Baraka
Honneur et baraka: Les structures sociales traditionnelles dans le Rif
Of Relations and the Dead: Four Societies Viewed from the Angle of Their Exchanges
Exchanges are fundamental to human societies. The authors show that the study of exchanges not only serves as a key to understanding particular societies as totalities but also helps to frame a comparative mode of analysis expressed in terms of a hierarchy of values. Starting with a comparative analysis of the different vocabularies used when dealing with exchange, the authors go on to provide a detailed account of how each society's exchanges fo…
Honneur et Baraka. Les structures sociales traditionnelles dans le Rif
Mensonge, violence et silence dans le monde méditerranéen
Dans le monde méditerranéen, la parole tue, et la violence, loin d'être l'expression brutale des sentiments, est une forme de l'échange. On n'arrête ce jeu avec la mort que par le recours au « sacré ». Dans mon ouvrage sur le Rif marocain, j'avais analysé les joutes oratoires et les échanges de violence comme manifestations de l'honneur, et la médiation des saints comme expression de la baraka, de la « bénédiction divine » (1981). En lisant le tr…
Le théâtre des passions politiques
Au Liban, les passions politiques se manifestent par une mise en scène des liens de domination, de clientèle, de compétition, l'exercice du pouvoir n'étant qu'un aspect exacerbé des rapports entre violence verbale et violence physique qui sont inscrites dans toutes les strates de la société. Différents personnages sont présentés à travers leurs performances : le jeune tueur, le beau parleur, le « leader des jeunes », le chef de famille et le seig…
Faire », « défaire » et « refaire » les saints: Les pir chez les Meo (Inde du Nord)
« Faire » le saint au sens où nous l'entendons dans cet article, ce n'est pas le créer, le fabriquer, c'est plutôt le faire exister, l'inscrire dans des lieux particuliers, dans un univers de relations sociales, religieuses, politiques. Plus encore, « faire » doit être compris, comme c'est souvent le cas en Inde, dans le sens d'accomplir un acte rituel. Dans la région du Mewat (Inde du Nord) qui m'intéresse, le pir, terme persan que l'on traduit …
Individu, cosmos et société. Approche anthropologique de la vie d’un saint marocain
Jamous Raymond. Individu, cosmos et société. Approche anthropologique de la vie d’un saint marocain. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°15, 1994. pp. 43-58
Jubilé pour une insurrection paysanne au Maroc
Pouillon François, Jamous Raymond. Jubilé pour une insurrection paysanne au Maroc.. In: Cahiers d'études africaines, vol. 16, n°63-64, 1976. pp. 633-638
Élémentaire, complexe: De Certaines Formes d'Explication en Anthropologie
The notion 'elementary' was used from different perspectives as a modality of anthropological explanation by two authors: Durkheim in relation to religion, and Lévi-Strauss in relation to kinship. They developed a methodology for studying the most simple, the most essential, and the most general properties of social phenomena within a regional context. In this context, the movement towards the 'complex' is used only to analyse the additions, the …
Migration et parenté
Jamous Raymond. Migration et parenté. In: L'Homme, 1999, tome 39 n°149. Anthropologie psychanalytique. pp. 193-202
Le saint et le possédé
Jamous Raymond. Le saint et le possédé. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°17, 1995. pp. 63-83
Honneur et baraka: Les structures sociales traditionnelles dans le Rif
Jubilé pour une insurrection paysanne au Maroc
Pouillon François, Jamous Raymond. Jubilé pour une insurrection paysanne au Maroc.. In: Cahiers d'études africaines, vol. 16, n°63-64, 1976. pp. 633-638
Honneur et baraka: Les structures sociales traditionnelles dans le Rif
Plusieurs auteurs ont souligné l'importance du sentiment de l'honneur et celle de la baraka ou « bénédiction divine » au Maghreb, mais aucun n'a posé le problème de leur articulation dans un même groupe social. L'originalité de cet ouvrage est d'analyser et de situer le rapport hiérarchique entre ces deux ordres de valeurs dans une population berbérophone du Rif marocain : les Iqar'iyen. Ici l'honneur n'est pas un simple assemblage de traits cult…
Honneur et Baraka
Honneur et baraka: Les structures sociales traditionnelles dans le Rif
Honneur et Baraka. Les structures sociales traditionnelles dans le Rif
Les rites de l'Inde ancienne. Perspectives d'anthropologie comparative
Jamous Raymond. Les rites de l'Inde ancienne. Perspectives d'anthropologie comparative. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°12, 1992. pp. 3-21
Mensonge, violence et silence dans le monde méditerranéen
Dans le monde méditerranéen, la parole tue, et la violence, loin d'être l'expression brutale des sentiments, est une forme de l'échange. On n'arrête ce jeu avec la mort que par le recours au « sacré ». Dans mon ouvrage sur le Rif marocain, j'avais analysé les joutes oratoires et les échanges de violence comme manifestations de l'honneur, et la médiation des saints comme expression de la baraka, de la « bénédiction divine » (1981). En lisant le tr…
Individu, cosmos et société. Approche anthropologique de la vie d’un saint marocain
Jamous Raymond. Individu, cosmos et société. Approche anthropologique de la vie d’un saint marocain. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°15, 1994. pp. 43-58
Rites of Ancient India: Outlook for Comparative Anthropology
Apres avoir discute de la relation interdisciplinaire entre l'indologie et l'anthropologie, l'A. etudie les rites sacrificiels a partir de l'analyse de Malamoud : le processus d'identification et de differenciation dans le sacrifice vedique entre le sacrifiant et les dieux, une comparaison entre la Grece ancienne et l'Inde vedique, le sacrifice indien et la temporalite, la notion de dette, le sacrifice en tant que rite specifique et en tant que m…
Faire », « défaire » et « refaire » les saints: Les pir chez les Meo (Inde du Nord)
« Faire » le saint au sens où nous l'entendons dans cet article, ce n'est pas le créer, le fabriquer, c'est plutôt le faire exister, l'inscrire dans des lieux particuliers, dans un univers de relations sociales, religieuses, politiques. Plus encore, « faire » doit être compris, comme c'est souvent le cas en Inde, dans le sens d'accomplir un acte rituel. Dans la région du Mewat (Inde du Nord) qui m'intéresse, le pir, terme persan que l'on traduit …
Le saint et le possédé
Jamous Raymond. Le saint et le possédé. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°17, 1995. pp. 63-83
Élémentaire, complexe: De Certaines Formes d'Explication en Anthropologie
The notion 'elementary' was used from different perspectives as a modality of anthropological explanation by two authors: Durkheim in relation to religion, and Lévi-Strauss in relation to kinship. They developed a methodology for studying the most simple, the most essential, and the most general properties of social phenomena within a regional context. In this context, the movement towards the 'complex' is used only to analyse the additions, the …
Migration et parenté
Jamous Raymond. Migration et parenté. In: L'Homme, 1999, tome 39 n°149. Anthropologie psychanalytique. pp. 193-202
Identités de caste et démocratie en Inde
Après l’indépendance, l’Inde moderne s’est voulue une démocratie laïque. Elle a emprunté aux institutions occidentales pour établir l’État-nation. Depuis Tocqueville (La démocratie en Amérique), on a beaucoup discuté de la relation entre religion et politique en s’interrogeant sur leur complémentarité (cas américain) ou leur opposition (cas français) dans les démocraties modernes. Comme cela a été noté, l’Inde indépendante a d’abord associé la re…
Le théâtre des passions politiques
Au Liban, les passions politiques se manifestent par une mise en scène des liens de domination, de clientèle, de compétition, l'exercice du pouvoir n'étant qu'un aspect exacerbé des rapports entre violence verbale et violence physique qui sont inscrites dans toutes les strates de la société. Différents personnages sont présentés à travers leurs performances : le jeune tueur, le beau parleur, le « leader des jeunes », le chef de famille et le seig…
Charles Malamoud, La Danse des pierres. Études sur la scène sacrificielle dans l’Inde ancienne: Paris, Le Seuil, 2005, 210 p., bibl., index (« Librairie du xxie siècle »)
Le recueil d’articles qui constituent cet ouvrage vient à la suite de deux autres publiés successivement en 2002 et 2005, Le Jumeau solaire qui traite de la mort et La Féminité de la parole qui au contraire met l’accent sur la vie. Ici le sacrifice védique est considéré sous l’angle de la méthode d’approche du rituel dont le sous-titre constitue une des clés. Les articles des trois livres ont d’abord été publiés dans des revues et datent à peu pr…
Du don au paiement rituel: L'échange en question
Cette étude confronte trois « objets ethnologiques », le don rituel, le sacrifice et le mariage à des modèles - ceux de Lévi-Strauss, de Mauss ou de Dumont - qui dissocient ou qui, au contraire, interpénètrent ces objets dans la construction de leur système d'interprétation. C'est par cette voie, empirique et théorique, que Raymond Jamous compose une définition du mariage du point de vue de la désignation des conjoints et des implications de l'al…
De la tombe au sang: La Question Des Substituts Dans Les Confréries Religieuses Marocaines
Dans les formes de sainteté marocaine, il n'y a pas, à la différence du monde chrétien, d'image du saint, de reliques ou d'icônes pour constituer des substituts. Ceux-ci existent néanmoins et prennent des formes singulières dans deux confréries religieuses marocaines, celle des Issawa et celle des Hamadsha. Ici, les figures de la sainteté sont basées sur des rapports entre le maître, fondateur de l'ordre religieux et le disciple, ce dernier étant…
Introduction: Figures et substituts du saint. La fabrique rituelle
Être « jeune » dans le Rif oriental
Dans le Rif oriental, être jeune se définit en creux, comme absence de contrôle sur la terre qui fonde l’honneur et la responsabilité. C’est dans ce contexte opposant radicalement les hommes d’honneur, accomplis (ariaz), aux jeunes irresponsables, que l’article déploie une ethnographie de la transgression des règles, du défi envers l’autorité et de la ruse déployée par ces jeunes pour arriver à leurs fins. Après l’exploration des tensions caracté…
Inceste, mensonge et filiation. Une perspective ethnologique de la relation entre frère et sœur en Europe
Si en Inde notamment, la relation frère-sœur se définit en rapport à l’alliance du mariage et à la construction rituelle de la filiation, il en va différemment dans la parenté en Europe contemporaine. C’est à partir de trois romans et de trois films considérés comme des récits ethnographiques que nous l’analyserons. Dans ces fictions, c’est l’ambiguïté et la tension qui sont au cœur des relations entre ces germains de sexe opposé : dans les roman…
The Exchanges of Each Society Considered as a Whole
The initiation ritual is said to be ‘the most important part of custom’ and ‘the most exalted exchange, since pigs are slaughtered on the platform’. The ritual unfolds in three principal stages and affects the society as a whole, while at the same time settling the fate of children and pigs. The constitutive distinctions of human society, among villages and among the inhabitants of a single village, are dissolved; only the distinction between men…
Exchanges, Wholes, Comparison
Our analysis of the exchanges practised by four very different societies incites us now to attempt a comparison which, as we have already indicated, must treat each society in its entirety, not specific traits detached from the whole which alone gives them meaning. The Iqar’iyen, for whom women constitute a forbidden domain, assign no value whatsoever to the exchange of women. The two Melanesian societies place greater stress on exchanges of taro…
The Vocabulary of Exchanges
Among the Orokaiva, the terms used in speaking of exchanges do not always describe them with the same degree of generality. Thus, the prestations which open the initiation, marriage and funeral rituals have no generic name, although analysis demonstrates that they form a well-defined class. The hidden forces originating in the first feast-giver’s/o are thus subordinated to the exchange system, since in the end a superior, social meaning has been …
Of Relations and the Dead: Four Societies Viewed from the Angle of Their Exchanges
Exchanges are fundamental to human societies. The authors show that the study of exchanges not only serves as a key to understanding particular societies as totalities but also helps to frame a comparative mode of analysis expressed in terms of a hierarchy of values. Starting with a comparative analysis of the different vocabularies used when dealing with exchange, the authors go on to provide a detailed account of how each society's exchanges fo…
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