Stéphane Vibert
Biographic Data
| ID | 3603112 |
|---|---|
| NAME | Stéphane Vibert |
| GIVEN NAMES | Stéphane |
| FAMILY NAME | Vibert |
| SIGNATURE | VIBERT S |
| AFFILIATIONS | University of Ottawa |
| ORCID | 0000-0001-6173-8429 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 41 |
| TOTAL CITATIONS | 42 |
| AUTHOR COUNT | 41 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2000 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 4 |
Rupture and Tradition: The Conditions of Social-Historical Creation
Starting from the apparent opposition in principle between Castoriadian positions and any notion of “tradition” (synonymous with heteronomy, alienation, and insidious conformism), this text2 nevertheless shows that, both on the ontological level (the insurmountable dimension of the instituted) and on the political level (the Greek “seed” of democracy conceived as a legacy to be renewed), Castoriadis does not intend to neglect the delicate questio…
Présentation
Marcel Mauss a probablement eu plus d'influence sur les anarchistes que tous les autres runis.Et c'est parce qu'il s'intressait aux systmes de valeurs alternatifs, ouvrant la voie l'ide que des socits sans tats et sans marchs taient ainsi par choix, parce que c'est ainsi qu'elles voulaient vivre.Ce qui, dans nos mots, signifie : parce qu'elles taient anarchistes. David Graeber, 2006 Anarchism (from the Gr., and contrary to authority) : the name g…
Ghitti Jean-Marc, Avec et par-delà l’écologie: La Camargue , Paris, Éditions Kimé, 2023, 150 p., 20 €
Cet article explore la question de l’identité en retraçant l’histoire artistique et personnelle de Giuseppina Pasqualino di Marineo, connue dans le monde entier sous le nom de Pippa Bacca, une artiste italienne originaire de Milan qui a été assassinée à l’âge de 34 ans en 2008 en Turquie lors de sa performance « Brides on tour ». C’est à travers l’analyse de la multiplicité des personnes présentes sur le parvis de l’église de San Simpliciano à Mi…
Lefort: L’institution du social, le politique et le symbolique
Réfutant toute réduction causale, tant matérielle que psychologique, de la genèse et de la nature des communautés humaines, Claude Lefort entend proposer une compréhension renouvelée de ce qui lui apparaît comme une persistante « énigme du social ». L’institution politique du social, moment de totalisation à travers l’instauration d’un pouvoir vecteur d’unité collective, entre dès lors en tension avec la division originaire qui définit toute soci…
Dany-Robert Dufour, fils d'anar et philosophe
À la lecture de trois grandes figures de l’anarchisme, Proudhon, Buber et Landauer, cet article propose de montrer combien « l’antipolitique » libertaire ne saurait se réduire à la seule condamnation de l’État, incarnation du mal politique, celui de la domination de l’homme par l’homme. Elle est avant tout indissociable d’une foi peu commune dans l’autonomie du social. Comme s’il suffisait de redécouvrir le social, au double sens du terme, sous l…
Bibliothèque
L'anthropologie anarchiste, le politique et la démocratie
Une partie importante de l'anthropologie dite anarchiste tente de trouver dans l'histoire humaine des exemples de « société libertaire », vivant une relative harmonie communautaire associant indépendance collective, autonomie individuelle, égalité socio-économique et solidarité collective. Il existe pourtant un « paradoxe de Clastres » : l'unité apparemment consensuelle du groupe et l'égale liberté de chacun des membres au plan politique s'articu…
Bruno Latour et la sociologie de l'acteur-réseau: Enjeux Épistémologiques Et Ontologiques d'Une Postmodernité Radicale
La « théorie de l'acteur-réseau » ( ANT - Actor Network Theory , ou encore sociologie de la traduction) proposée par Bruno Latour depuis plus d'une trentaine d'années s'avère incontestablement l'une des théories les plus importantes dans les sciences sociales actuelles, portée par une notoriété toujours plus imposante tant dans le monde anglo-saxon que francophone. Sans doute parce que - ce sera là notre hypothèse - elle incarne essentiellement, …
L'égalité au risque de la différence: La Complication Démocratique
Les sociétés modernes pluralistes doivent nécessairement affronter, d'une façon ou d'une autre, le « paradoxe de l'identité démocratique » : la reconnaissance du pluralisme culturel et de la diversité communautaire, réinterprétés comme revendication subjective à l'authenticité, entre en potentielle contradiction avec l'affirmation de l'égalité des individus, assurée par la loi à partir d'une secondarisation des traits particuliers propres à chaqu…
Dictionnaire Claude Lévi-Strauss
L'identité collective: Permanences Et Transformations
Considérant que l'humanité se manifeste concrètement à travers une multiplicité de sociétés aux langues, mœurs, institutions diverses, le texte entend soulever l'hypothèse d'un « besoin d'appartenance » naturel aux êtres individués, lequel se décline sous la forme d'un attachement cognitif, normatif et expressif aux « identités collectives » qui en sont le vecteur de socialisation. À partir de ce fondement ontologique commun, la modernité offre u…
Grand résumé de l’ouvrage La Communauté des individus. Essais d’anthropologie politique, Lormont, Édition Le bord de l’eau, 2016: Suivi d’une discussion par Charles Gaucher et Irène Théry
Si cet ouvrage se place sous les auspices d’une « anthropologie politique », ou plutôt d’une « anthropologie du politique » en souhaitant être plus rigoureux , son propos – et c’est là sans aucun doute sa particularité tout comme sa limite – se veut d’abord et avant tout théorique, selon une perspective peu usuelle et mal connue, plutôt hétérodoxe dans le champ socio-anthropologique actuel. En effet, à la différence de l’orientation postmoderne –…
La logique du capital et les conditions de la dialectique: Discussion de l’ouvrage de Jan Spurk Avenirs possibles. Du bâtiment de la société, de sa façade et de ses habitants, Lyon, Éditions Parangon,…
Ce n’est pas faire injure à l’ouvrage de Jan Spurk que de souligner qu’il s’inscrit de façon évidente, puisqu’explicite, dans le sillage des analyses classiques élaborées par l’École de Francfort, conjuguant, comme la plupart de ses prestigieux aînés, une évaluation foncièrement contemptrice quant à la description du monde tel qu’il va avec un parti-pris assumé en faveur d’autres « avenirs possibles », pavant la voie d’une émancipation réelle des…
L'universel concret: L’unité de l’homme et sa nature culturelle
Depuis une quarantaine d'années, le paradigme dominant de l'anthropologie se fonde sur une remise en question radicale de sa prétention ' scientifique ' à l'universalisme, associée tant à l'impérialisme politique de la colonisation qu'à une épistémologie aveuglément objectiviste et implicitement ethnocentriste. Pour autant, malgré ses postulats politiques (faire entendre la voix des subalternes), éthiques (le consentement des sujets étudiés et l'…
La communauté comme notion polysémique: Essai de typologie et illustration par le cas de la communauté sourde
Devant le caractère particulièrement polysémique de la « communauté », cette contribution vise à proposer une esquisse typologique à partir de quatre conceptions compréhensives de la notion : 1/ La communauté locale, comme milieu de vie et d'interrelation ; 2/ La communauté associative, comme organisation institutionnalisée ou regroupement militant autour d'un problème ; 3/ La communauté identitaire, centrée autour d'un trait définitionnel priori…
L’imaginaire et le symbolique: Castoriadis et le structuralisme de Lévi-Strauss
Élaborant une critique interne du marxisme qui le conduit à proposer une pensée de la création radicale et de l’imaginaire instituant, Castoriadis va dès les années 1960 amorcer la critique cinglante d’une mouvance intellectuelle alors en vogue, le structuralisme, considéré comme une exemplification « panlogique » du déterminisme scientiste qu’il honnit. La critique castoriadienne du structuralisme conjoindra dès lors une contestation de ses soub…
Le commun contre l'État-nation: Démocratie sociale et institution du politique
La proposition d'un ' commun ' multidimensionnel, qui comprend à la fois des pratiques collectives, des décisions politiques et des réflexions théoriques, souhaite dégager une ' troisième voie ', à distance tant du marché que de l'État, qui, dans la perspective de ses promoteurs, permettrait de restaurer une démocratie radicale, synonyme d'autogouvernement et d'extension des droits d'usage collectif. Cette contribution vise à remettre en question…
Publier en français: Une question de principe
Le chercheur francophone se voit confronté constamment à deux objectifs contradictoires : rentrer dans les débats internationaux en publiant en anglais, alors que partout autour de lui l'usage de cette langue est valorisé et considéré comme essentiel pour sa carrière (revues prestigieuses, colloques internationaux, échanges intellectuels, rang des universités, etc.) ; décider de publier uniquement ou majoritairement en français, ce qui le restrei…
Tradition et modernité
À la croisée de deux termes semblant opposés, nous retrouvons pourtant deux disciplines très liées : la sociologie et l’anthropologie. La tradition, décrite comme une pratique passée persistant dans le présent est en majeure partie étudiée par l’anthropologie. La modernité, créatrice de traditions, est quant à elle l’élément central de la sociologie. Nous pouvons alors constater une complémentarité de ces termes
Individualisme
L’individualisme est indissociable de la modernité où l’individu occupe une place centrale. Sans s’opposer au principe d’holisme (car l’individu ne peut s’incarner sans société), l’individualisme est surtout caractéristique des sociétés occidentales. Avec la mondialisation, elle a toutefois tendance à s’imposer de plus en plus dans d’autres civilisations. Elle s’oppose ainsi à la diversité culturelle tout en prônant, paradoxalement, une volonté d…
Autorité et Pouvoir en perspective comparative
L’autorité, thème majeur de la philosophie politique, apparaît comme un mystère (ou une mystification) dans nos sociétés modernes où l’on déplore (ou célèbre) sa disparition, au moment même où les « relations de pouvoir » paraissent s’imposer dans certaines théories comme la clé ouvrant toutes les portes du savoir sociologique, par ses capacités infinies de dévoilement des intérêts cachés au cœur de toute relation sociale. Pourtant, à l’issue d’u…
Le bain acide des relations de pouvoir. Critique de la socioanthropologie potestative
À suivre l'évolution récente de la pensée sociologique ou anthropologique, il semble que se dessine une hégémonie toujours plus forte d'une orientation potestative qui vise à « dissoudre toute forme de diversité culturelle dans le bain acide des "effets de domination" » (Sahlins). En effet, ce sont désormais les « relations de pouvoir » qui paraissent constituer le cœur du social, conçu comme naturalisation aliénante d'un discours dominant qu'il …
L'institution de la communauté: Une lecture critique de la sociopolitique du commun
A l’aune des luttes sociales et culturelles contre l’ordre capitaliste et l’État entrepreneurial, la sociologie politique du commun théorisée dans l’ouvrage de Pierre Dardot et Christian Laval Commun (2014) entreprend de fonder l’agir politique et militant sur une praxis instituante qui génère des sujets collectifs orientés vers les notions coactivité, participation, délibération et codécision. Ce texte vise à souligner les apports et limites d’u…
Les formes élémentaires, ou la naissance d’une socio-anthropologie symbolique
Si les thèses développées dans les Formes élémentaires de la vie religieuse ont subi bon nombre de critiques depuis sa parution, tant au niveau de la validité des faits relevés que de l’interprétation du totémisme, et si la théorie « sociologique » de l’essence de la religion continue évidemment de faire débat, il n’en reste pas moins que la question la plus centrale de l’ouvrage – et la plus actuelle puisqu’elle oriente la compréhension même du …
Une démocratie sans société: Critique de Beck et de l’idéologie cosmopolitique en sociologie
Ce texte visera à étudier et critiquer, à partir des travaux d'Ulrich Beck, la manière dont le discours cosmopolitique, de nature véritablement « idéologique » (ensemble d'idées et de valeurs légitimant une rationalité théorique et pratique), entreprend de traduire sociologiquement « l'utopie libérale » qui sied à un monde unifié par un mode de gouvernance axé sur le droit et l'économie, et ce, au détriment des médiations politiques explicites. I…
A theory-based model of translation practices in public health participatory research
This article explores the innovative practices of actors specifically mandated to support interactions between academic researchers and their partners from the community during public health participatory research. Drawing on the concept of translation as developed in actor-network theory and found in the literature on knowledge transfer and the sociology of intermediate actors, we build a theory-based model of the translation practices developed…
La démocratie dans un espace « postnational: Holisme, individualisme et modernité politique
La situation contemporaine voit l'affaiblissement idéologique des États-nations par deux processus concomitants qui loin de s'opposer se nourrissent mutuellement : mondialisation économique et réaction identitaire. D'où le repli des penseurs républicains sur la forme nécessaire d'une « identité nationale », seul lieu possible d'une démocratie comme auto-détermination collective contre les périls du libéralisme et du communautarisme. Cependant, à …
L'institution de la communauté: Une lecture critique de la sociopolitique du commun
A l’aune des luttes sociales et culturelles contre l’ordre capitaliste et l’État entrepreneurial, la sociologie politique du commun théorisée dans l’ouvrage de Pierre Dardot et Christian Laval Commun (2014) entreprend de fonder l’agir politique et militant sur une praxis instituante qui génère des sujets collectifs orientés vers les notions coactivité, participation, délibération et codécision. Ce texte vise à souligner les apports et limites d’u…
Le bain acide des relations de pouvoir. Critique de la socioanthropologie potestative
À suivre l'évolution récente de la pensée sociologique ou anthropologique, il semble que se dessine une hégémonie toujours plus forte d'une orientation potestative qui vise à « dissoudre toute forme de diversité culturelle dans le bain acide des "effets de domination" » (Sahlins). En effet, ce sont désormais les « relations de pouvoir » qui paraissent constituer le cœur du social, conçu comme naturalisation aliénante d'un discours dominant qu'il …
Une démocratie sans société: Critique de Beck et de l’idéologie cosmopolitique en sociologie
Ce texte visera à étudier et critiquer, à partir des travaux d'Ulrich Beck, la manière dont le discours cosmopolitique, de nature véritablement « idéologique » (ensemble d'idées et de valeurs légitimant une rationalité théorique et pratique), entreprend de traduire sociologiquement « l'utopie libérale » qui sied à un monde unifié par un mode de gouvernance axé sur le droit et l'économie, et ce, au détriment des médiations politiques explicites. I…
Le pluralisme culturel comme réponse politique au fait de la diversité culturelle
du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement
L'identité collective: Permanences Et Transformations
Considérant que l'humanité se manifeste concrètement à travers une multiplicité de sociétés aux langues, mœurs, institutions diverses, le texte entend soulever l'hypothèse d'un « besoin d'appartenance » naturel aux êtres individués, lequel se décline sous la forme d'un attachement cognitif, normatif et expressif aux « identités collectives » qui en sont le vecteur de socialisation. À partir de ce fondement ontologique commun, la modernité offre u…
L'universel concret: L’unité de l’homme et sa nature culturelle
Depuis une quarantaine d'années, le paradigme dominant de l'anthropologie se fonde sur une remise en question radicale de sa prétention ' scientifique ' à l'universalisme, associée tant à l'impérialisme politique de la colonisation qu'à une épistémologie aveuglément objectiviste et implicitement ethnocentriste. Pour autant, malgré ses postulats politiques (faire entendre la voix des subalternes), éthiques (le consentement des sujets étudiés et l'…
La communauté est-elle l'espace du don ? de la relation, de la forme et de l'institution sociales ( 2e partie)
https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2005-1-page-339?lang=fr Dcouvrir le sommaire de ce numro, suivre la revue par email, s'abonner... Scannez ce QR Code pour accder la page de ce numro sur Cairn.info. Distribution lectronique Cairn.info pour La Dcouverte.Vous avez l'autorisation de reproduire cet article dans les limites des conditions d'utilisation de Cairn.infoou, le cas chant, des conditions gnrales de la licence souscrite par votre tablisse…
Bruno Latour et la sociologie de l'acteur-réseau: Enjeux Épistémologiques Et Ontologiques d'Une Postmodernité Radicale
La « théorie de l'acteur-réseau » ( ANT - Actor Network Theory , ou encore sociologie de la traduction) proposée par Bruno Latour depuis plus d'une trentaine d'années s'avère incontestablement l'une des théories les plus importantes dans les sciences sociales actuelles, portée par une notoriété toujours plus imposante tant dans le monde anglo-saxon que francophone. Sans doute parce que - ce sera là notre hypothèse - elle incarne essentiellement, …
La communauté est-elle l'espace du don: De la relation, de la forme et de l’institution sociales (1re partie)
L'errance et la distance: La déshumanisation comme figure de l’humanité1
Loin que la « déshumanisation » puisse être conçue comme un « résidu » archaïque qui survivrait au sein d'une modernité rationnelle au plan moral (droits de l'homme) et scientifique, elle accompagne consubstantiellement la radicalisation du processus d'humanisation, qui se définit selon une distance ontologique inédite entre les sphères du « sujet », compris comme individu autonome, et de l'« objet », saisi comme système de connaissance et d'acti…
La ‘communauté’ des modernes. Etude comparative d’une idée-valeur polysémique en Russie et en Occident
Jean-Loup Amselle, Branchements. Anthropologie de l’universalité des cultures. Paris, Flammarion, 2001, 265 p., illustr., bibliogr.
Jean-Loup Amselle, Branchements. Anthropologie de l’universalité des cultures. Paris, Flammarion, 2001, 265 p., illustr., bibliogr.. Un article de la revue Anthropologie et Sociétés (Le religieux en mouvement) diffusée par la plateforme Érudit.
La Russie, le temps et l'espace: Transformations du socio-cosmisme et construction d’une modernité hybride
L'évolution de la compréhension sociale des catégories de temps et d'espace dans la Russie tsariste puis impériale (XVIe-XVIIIe siècles) apporte un éclairage sur la dynamique propre à la « matrice théologico-politique » russe dans une perspective comparative. La reconduction d'une souveraineté universelle « socio-cosmique » s'effectue au travers d'un changement d'instance incarnatrice. Jadis dévolu au Tsar comme « dieu terrestre », le messianisme…
La démocratie dans un espace « postnational: Holisme, individualisme et modernité politique
La situation contemporaine voit l'affaiblissement idéologique des États-nations par deux processus concomitants qui loin de s'opposer se nourrissent mutuellement : mondialisation économique et réaction identitaire. D'où le repli des penseurs républicains sur la forme nécessaire d'une « identité nationale », seul lieu possible d'une démocratie comme auto-détermination collective contre les périls du libéralisme et du communautarisme. Cependant, à …
Martine Segalen (dir.), Ethnologie. Concepts et aires culturelles. Paris, Armand Colin, 2001, 320 p
Martine Segalen (dir.), Ethnologie. Concepts et aires culturelles. Paris, Armand Colin, 2001, 320 p.. Un article de la revue Anthropologie et Sociétés (Musées et premières nations) diffusée par la plateforme Érudit
La communauté est-elle l'espace du don: De la relation, de la forme et de l’institution sociales (1re partie)
L'errance et la distance: La déshumanisation comme figure de l’humanité1
Loin que la « déshumanisation » puisse être conçue comme un « résidu » archaïque qui survivrait au sein d'une modernité rationnelle au plan moral (droits de l'homme) et scientifique, elle accompagne consubstantiellement la radicalisation du processus d'humanisation, qui se définit selon une distance ontologique inédite entre les sphères du « sujet », compris comme individu autonome, et de l'« objet », saisi comme système de connaissance et d'acti…
La « société civile » au Québec: Fondement Des Normes Sociales Ou Espace Procédural d'Interactions
La « société civile » au Québec : fondement des normes sociales ou espace procédural d’interactions?. Un article de la revue Anthropologie et Sociétés (Musées et premières nations) diffusée par la plateforme Érudit
La constellation des appartenances – Nationalisme, libéralisme et pluralisme, sous la dir. d’Alain Dieckhoff, Paris, Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, 2004, 407 p
La constellation des appartenances – Nationalisme, libéralisme et pluralisme, sous la dir. d’Alain Dieckhoff, Paris, Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, 2004, 407 p.. Un article de la revue Politique et Sociétés (Volume 24, numéro 1, 2005, p. 3-144) diffusée par la plateforme Érudit
La communauté est-elle l'espace du don ? de la relation, de la forme et de l'institution sociales ( 2e partie)
https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2005-1-page-339?lang=fr Dcouvrir le sommaire de ce numro, suivre la revue par email, s'abonner... Scannez ce QR Code pour accder la page de ce numro sur Cairn.info. Distribution lectronique Cairn.info pour La Dcouverte.Vous avez l'autorisation de reproduire cet article dans les limites des conditions d'utilisation de Cairn.infoou, le cas chant, des conditions gnrales de la licence souscrite par votre tablisse…
Le pluralisme culturel comme réponse politique au fait de la diversité culturelle
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La ‘communauté’ des modernes. Etude comparative d'une idée-valeur polysémique en Russie et en Occident
Concue par la sociologie naissante sur le modele des corps d'ancien regime, la notion de communaute conserve une saveur anti-individualiste prononcee en terme de valeur ideologique globale. Pourtant, par l'exemple du mouvement slavophile dans la Russie du dix-neuvieme siecle, il est possible de montrer que la communaute comme principe constitua un puissant facteur d'acculturation moderne des societes holistes, par la construction d'acteurs collec…
L'État-nation souverain: Un Espace De Totalisation Comme Condition Du Pluralisme
vol. 15, n 3), est devenu incomprhensible (citations tronques, bouts de phrase disparus, etc.). Pour ces raisons nous le reproduisons ici. Nous nous excusons auprs de l'auteur et des lecteurs pour cette erreur
Libéralisme et reconnaissance de la nation: L’impossible fondation ? Michel Seymour, De la tolérance à la reconnaissance, Montréal, Boréal, 2008, 704 p
Libéralisme et reconnaissance de la nation : L'impossible fondation ? / Michel Seymour, De la tolérance à la reconnaissance, Montréal, Boréal, 2008, 704 p.. An article from journal Recherches sociographiques (Volume 51, Number 1-2, 2010, pp. 13-325), on Érudit
Individualisierung
Une démocratie sans société: Critique de Beck et de l’idéologie cosmopolitique en sociologie
Ce texte visera à étudier et critiquer, à partir des travaux d'Ulrich Beck, la manière dont le discours cosmopolitique, de nature véritablement « idéologique » (ensemble d'idées et de valeurs légitimant une rationalité théorique et pratique), entreprend de traduire sociologiquement « l'utopie libérale » qui sied à un monde unifié par un mode de gouvernance axé sur le droit et l'économie, et ce, au détriment des médiations politiques explicites. I…
A theory-based model of translation practices in public health participatory research
This article explores the innovative practices of actors specifically mandated to support interactions between academic researchers and their partners from the community during public health participatory research. Drawing on the concept of translation as developed in actor-network theory and found in the literature on knowledge transfer and the sociology of intermediate actors, we build a theory-based model of the translation practices developed…
Les formes élémentaires, ou la naissance d’une socio-anthropologie symbolique
Si les thèses développées dans les Formes élémentaires de la vie religieuse ont subi bon nombre de critiques depuis sa parution, tant au niveau de la validité des faits relevés que de l’interprétation du totémisme, et si la théorie « sociologique » de l’essence de la religion continue évidemment de faire débat, il n’en reste pas moins que la question la plus centrale de l’ouvrage – et la plus actuelle puisqu’elle oriente la compréhension même du …
Le bain acide des relations de pouvoir. Critique de la socioanthropologie potestative
À suivre l'évolution récente de la pensée sociologique ou anthropologique, il semble que se dessine une hégémonie toujours plus forte d'une orientation potestative qui vise à « dissoudre toute forme de diversité culturelle dans le bain acide des "effets de domination" » (Sahlins). En effet, ce sont désormais les « relations de pouvoir » qui paraissent constituer le cœur du social, conçu comme naturalisation aliénante d'un discours dominant qu'il …
L'institution de la communauté: Une lecture critique de la sociopolitique du commun
A l’aune des luttes sociales et culturelles contre l’ordre capitaliste et l’État entrepreneurial, la sociologie politique du commun théorisée dans l’ouvrage de Pierre Dardot et Christian Laval Commun (2014) entreprend de fonder l’agir politique et militant sur une praxis instituante qui génère des sujets collectifs orientés vers les notions coactivité, participation, délibération et codécision. Ce texte vise à souligner les apports et limites d’u…
Autorité et Pouvoir en perspective comparative
L’autorité, thème majeur de la philosophie politique, apparaît comme un mystère (ou une mystification) dans nos sociétés modernes où l’on déplore (ou célèbre) sa disparition, au moment même où les « relations de pouvoir » paraissent s’imposer dans certaines théories comme la clé ouvrant toutes les portes du savoir sociologique, par ses capacités infinies de dévoilement des intérêts cachés au cœur de toute relation sociale. Pourtant, à l’issue d’u…
Tradition et modernité
À la croisée de deux termes semblant opposés, nous retrouvons pourtant deux disciplines très liées : la sociologie et l’anthropologie. La tradition, décrite comme une pratique passée persistant dans le présent est en majeure partie étudiée par l’anthropologie. La modernité, créatrice de traditions, est quant à elle l’élément central de la sociologie. Nous pouvons alors constater une complémentarité de ces termes
Individualisme
L’individualisme est indissociable de la modernité où l’individu occupe une place centrale. Sans s’opposer au principe d’holisme (car l’individu ne peut s’incarner sans société), l’individualisme est surtout caractéristique des sociétés occidentales. Avec la mondialisation, elle a toutefois tendance à s’imposer de plus en plus dans d’autres civilisations. Elle s’oppose ainsi à la diversité culturelle tout en prônant, paradoxalement, une volonté d…
Publier en français: Une question de principe
Le chercheur francophone se voit confronté constamment à deux objectifs contradictoires : rentrer dans les débats internationaux en publiant en anglais, alors que partout autour de lui l'usage de cette langue est valorisé et considéré comme essentiel pour sa carrière (revues prestigieuses, colloques internationaux, échanges intellectuels, rang des universités, etc.) ; décider de publier uniquement ou majoritairement en français, ce qui le restrei…
La communauté comme notion polysémique: Essai de typologie et illustration par le cas de la communauté sourde
Devant le caractère particulièrement polysémique de la « communauté », cette contribution vise à proposer une esquisse typologique à partir de quatre conceptions compréhensives de la notion : 1/ La communauté locale, comme milieu de vie et d'interrelation ; 2/ La communauté associative, comme organisation institutionnalisée ou regroupement militant autour d'un problème ; 3/ La communauté identitaire, centrée autour d'un trait définitionnel priori…
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