Silvia Citro
Biographic Data
| ID | 3606137 |
|---|---|
| NAME | Silvia Citro |
| GIVEN NAMES | Silvia |
| FAMILY NAME | Citro |
| SIGNATURE | CITRO S |
| AFFILIATIONS | CONICET, Universidad de Buenos Aires, Argentina |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 12 |
| TOTAL CITATIONS | 15 |
| AUTHOR COUNT | 12 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2000 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2019 |
| H-INDEX | 2 |
Dialectical movements with the Toba people in the Argentine Chaco
Since 1998, I have undertaken fieldwork with the Indigenous peoples of the Argentine Chaco, focusing initially on their dances and embodied practices. After this ethnographic research, I began to think more deeply about the relationships between fieldwork and reflexivity and the possibilities of redefining analytical categories in the global South. The purpose of this article is to revisit my emphasis on a ‘dialectical approach to embodiment’ as …
Cuando «los descendientes de los barcos» comenzaron a mutar. Corporalidades y sonoridades multiculturales en el bicentenario argentino
artculo analiza los festejos del Bicentenario argentino en 2010, y en especial el desfile histrico-artstico organizado por la agrupacin Fuerza Bruta en Buenos Aires. Mi hiptesis es que este desfile fue una de las escenificaciones ms importantes de las polticas culturales de la ltima dcada, para confrontar el tradicional imaginario identitario del origen blancoeuropeo de los argentinos, asociado a las elites, y legitimar un nuevo imaginario multic…
“Cantando al patrimonio…”: Las expresiones indígenas, entre discursos globales y creatividades locales
This article reflects on the complex mediations between global cultural policies and local cultural expressions, taking the rarely studied case of indigenous music in Argentina. We made a comparative study of two provinces in northern Argentina, Jujuy and Formosa, where the population is mostly indigenous. Our methodology combines an analysis of documentary material with the ethnographic fieldwork we did among tobas or qom musicians of Formosa an…
Las músicas amerindias del Chaco argentino entre la hibridación y la exotización
A partir de la obra Qom Llalec (' Hijo de los qom ') del músico toba o qom Romualdo Diarte (Formosa, Argentina), que constituye el primer CD de música indígena producido por la Subsecretaría de Cultura de esa provincia, discutimos el impacto de las recientes políticas culturales en las músicas de estos pueblos. La hipótesis es que en esta obra se evidencia la estrategia política del estado provincial por legitimar el imaginario de una ' identidad…
Perspectivismo, Fenomenología Cultural Y Etnografias Poscoloniales: Intervenciones en Un Diálogo Sobre Las Corporalidades
We propose an intercultural dialogue between cultural Phenomenology and Amerindian Perspectivism. Through different scenes we analyze the use of concepts like “body-spirit”, “flesh” and “amerindians” as existentialist categories in the Amazonic Perspectivism and in our own ethnography in the Argentinean Chaco, bringing up similarities and differences. We will examine the scope and limitations of these categories and, especially, the body and expe…
La Eficacia Ritual de las Performances en y desde los Cuerpos
Este artigo analisa alguns dos principais processos envolvidos na eficácia ritual de performances festivas. Concentro-me no papel da música e da corporeidade na geração de intensos sentimentos e emoções, e destaco como, através da repetição de um prazer coletivo encarnado, o processo ritual promove um tipo peculiar de docilidade. Meu interesse é discutir a abrangência de uma perspectiva interdisciplinar sobre as experiências corporais nas perform…
"Memories of the "Old Aboriginal Dances: The Toba and Mocoví Performances in the Argentine Chaco
Este artículo explora las transformaciones de los cantos-danzas circulares hasta mediados del siglo XX, entre dos pueblos aborígenes del Chaco argentino: tobas y mocovíes. A partir de las memorias de estos pueblos, analizo sus "danzas antiguas" como performances culturales que combinan expresiones corporales, musicales, visuales y verbales, y que tienen la capacidad de representar y también de constituir ciertos aspectos de la vida social. Propon…
Aboriginal Dances Were Always in Rings: Music and Dance as a Sign of Identity in the Argentine Chaco
In Argentina, aboriginal music and dance-as part of what UNESCO has called "intangible cultural heritage"-has been overlooked for a long time. During the construction of Argentina as a nation, especially in the late nineteenth and early twentieth centuries, European-derived societies and cultures were the privileged models in our country. In that period, the national government sponsored the wave of European immigration and, at the same time, the…
Los indígenas chaqueños en la mirada de los jesuitas germanos. Idealización y disciplinamiento de los cuerpos
Anthropos , Seite 399 - 422
Ritual y espectaculo en la musica indigena: El caso de los jovenes toba del Chaco argentino
Ritual y espectáculo en la música indígena:El caso de los jóvenes toba del Chaco argentino Silvia Citro (bio) Introducción1 Entre los grupos aborígenes toba del Chaco argentino2 , las celebraciones de las iglesias del Evangelio constituyen hoy los únicos rituales colectivos vigentes. Por ello, gran parte de sus prácticas musicales actualmente se vinculan con este complejo espacio social e ideológico que es el movimiento religioso del Evangelio. L…
Navegando por las corrientes culturales y sus diques: Una travesía etnográfica por los símbolos de autoadscripción de los Toba Takshik
En este trabajo exploro las semejanzas entre los sacerdotes del Movimiento de Renovación Carismática en el Espíritu Santo y sus rituales con los agentes de la magia y los ritos que les son propios, es decir, los magos. Aunque la magia ha sido abordada ampliamente por los padres fundadores de la antropología y la sociología, me apoyo preferentemente en los planteamientos que al respecto hacen Emile Durkheim, Marcel Mauss y Max Weber. Asimismo, tom…
La Materialidad De La Conversión Religiosa: Del Cuerpo Propio a La Economía Polìtica
En este trabajo analizo el proceso de conversión de aborígenes qom o tobas (Formosa, Argentina) a un movimiento religioso denominado evangelio, en el cual se reelaboran elementos de iglesias pentecostales y del shamanismo propio del grupo. Describo la estructura matriz del discurso de conversión, considerando que los relatos biográficos individuales se construyen a partir de un discurso socialmente legitimado sobre lo que la conversión “debe ser”…
Perspectivismo, Fenomenología Cultural Y Etnografias Poscoloniales: Intervenciones en Un Diálogo Sobre Las Corporalidades
We propose an intercultural dialogue between cultural Phenomenology and Amerindian Perspectivism. Through different scenes we analyze the use of concepts like “body-spirit”, “flesh” and “amerindians” as existentialist categories in the Amazonic Perspectivism and in our own ethnography in the Argentinean Chaco, bringing up similarities and differences. We will examine the scope and limitations of these categories and, especially, the body and expe…
Aboriginal Dances Were Always in Rings: Music and Dance as a Sign of Identity in the Argentine Chaco
In Argentina, aboriginal music and dance-as part of what UNESCO has called "intangible cultural heritage"-has been overlooked for a long time. During the construction of Argentina as a nation, especially in the late nineteenth and early twentieth centuries, European-derived societies and cultures were the privileged models in our country. In that period, the national government sponsored the wave of European immigration and, at the same time, the…
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Este artículo explora las transformaciones de los cantos-danzas circulares hasta mediados del siglo XX, entre dos pueblos aborígenes del Chaco argentino: tobas y mocovíes. A partir de las memorias de estos pueblos, analizo sus "danzas antiguas" como performances culturales que combinan expresiones corporales, musicales, visuales y verbales, y que tienen la capacidad de representar y también de constituir ciertos aspectos de la vida social. Propon…
Ritual y espectaculo en la musica indigena: El caso de los jovenes toba del Chaco argentino
Ritual y espectáculo en la música indígena:El caso de los jóvenes toba del Chaco argentino Silvia Citro (bio) Introducción1 Entre los grupos aborígenes toba del Chaco argentino2 , las celebraciones de las iglesias del Evangelio constituyen hoy los únicos rituales colectivos vigentes. Por ello, gran parte de sus prácticas musicales actualmente se vinculan con este complejo espacio social e ideológico que es el movimiento religioso del Evangelio. L…
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En este trabajo exploro las semejanzas entre los sacerdotes del Movimiento de Renovación Carismática en el Espíritu Santo y sus rituales con los agentes de la magia y los ritos que les son propios, es decir, los magos. Aunque la magia ha sido abordada ampliamente por los padres fundadores de la antropología y la sociología, me apoyo preferentemente en los planteamientos que al respecto hacen Emile Durkheim, Marcel Mauss y Max Weber. Asimismo, tom…
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En este trabajo analizo el proceso de conversión de aborígenes qom o tobas (Formosa, Argentina) a un movimiento religioso denominado evangelio, en el cual se reelaboran elementos de iglesias pentecostales y del shamanismo propio del grupo. Describo la estructura matriz del discurso de conversión, considerando que los relatos biográficos individuales se construyen a partir de un discurso socialmente legitimado sobre lo que la conversión “debe ser”…
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En este trabajo analizo el proceso de conversión de aborígenes qom o tobas (Formosa, Argentina) a un movimiento religioso denominado evangelio, en el cual se reelaboran elementos de iglesias pentecostales y del shamanismo propio del grupo. Describo la estructura matriz del discurso de conversión, considerando que los relatos biográficos individuales se construyen a partir de un discurso socialmente legitimado sobre lo que la conversión “debe ser”…
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Ritual y espectáculo en la música indígena:El caso de los jóvenes toba del Chaco argentino Silvia Citro (bio) Introducción1 Entre los grupos aborígenes toba del Chaco argentino2 , las celebraciones de las iglesias del Evangelio constituyen hoy los únicos rituales colectivos vigentes. Por ello, gran parte de sus prácticas musicales actualmente se vinculan con este complejo espacio social e ideológico que es el movimiento religioso del Evangelio. L…
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Los indígenas chaqueños en la mirada de los jesuitas germanos. Idealización y disciplinamiento de los cuerpos
Anthropos , Seite 399 - 422
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Este artículo explora las transformaciones de los cantos-danzas circulares hasta mediados del siglo XX, entre dos pueblos aborígenes del Chaco argentino: tobas y mocovíes. A partir de las memorias de estos pueblos, analizo sus "danzas antiguas" como performances culturales que combinan expresiones corporales, musicales, visuales y verbales, y que tienen la capacidad de representar y también de constituir ciertos aspectos de la vida social. Propon…
La Eficacia Ritual de las Performances en y desde los Cuerpos
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Perspectivismo, Fenomenología Cultural Y Etnografias Poscoloniales: Intervenciones en Un Diálogo Sobre Las Corporalidades
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Cuando «los descendientes de los barcos» comenzaron a mutar. Corporalidades y sonoridades multiculturales en el bicentenario argentino
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Since 1998, I have undertaken fieldwork with the Indigenous peoples of the Argentine Chaco, focusing initially on their dances and embodied practices. After this ethnographic research, I began to think more deeply about the relationships between fieldwork and reflexivity and the possibilities of redefining analytical categories in the global South. The purpose of this article is to revisit my emphasis on a ‘dialectical approach to embodiment’ as …
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