Wauthier De Mahieu
Biographic Data
| ID | 3611709 |
|---|---|
| NAME | Wauthier De Mahieu |
| GIVEN NAMES | Wauthier |
| FAMILY NAME | De Mahieu |
| SIGNATURE | DE MAHIEU W |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 10 |
| TOTAL CITATIONS | 24 |
| WORKS AS AUTHOR | 10 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1963 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 1992 |
| H-INDEX | 3 |
Qui a Obstrue la Cascade? Analyse semantique du rituel de la circoncision chez les Komo du Zaire
Qui a obstrué la cascade? Analyse sémantique du rituel de la circoncision chez les Komo du Zaire
Qui a obstrué la cascade
La vie, chez les Komo, est conçue comme un écoulement progressif qui, suivant le cours du soleil et celui des rivières de leur territoire, va d'est en ouest et d'amont en aval, et c'est en termes d'ouverture et de fermeture que l'on rend ce qui favorise ou empêche ce mouvement. Tout problème vital est élargi à ces dimensions cosmologiques, mais ne pourra être traité, la vie s'écoulant nécessairement vers la mort, que moyennant une mort sacrificie…
Structures et Symboles
"A Coffin for "The Loved One
The Fante (Akan) people of Ghana and the Southern Californians of North America exhibit basically similar behaviour at funerals: gorgeous and costly ceremonies in proportion to the social status of the deceased, with his bereaved kin responsible for the considerable expense involved. The coffin in which the corpse is interred is of immense significance. Among the matrilineal Fante, however, this means not just the apparent splendour and cost of t…
On a Cognitive Theory of Religion
Cosmologie et structuration de l'espace chez les Komo
La Structuration de l'Espace VerticalLa verticalité ne se prête qu'à une seule opposition fondamentale, celle entre le Haut et le Bas. Pour saisir pleinement la portée de sa symbolisation, il importe de savoir d'abord comment les Komo se represéntent le Haut et les phénomènes qu'ils y voient
Le temps dans la culture Komo
Opening ParagraphL'homme ne peut se réaliser de manière humaine, dans un milieu naturel donné, s'il ne le rationalise d'une façon ou d'une autre. De plus, sa vie en société exige que cette rationalisation, même si elle émane d'un individu céateur, dépasse le cadre d'une conventionnalité purement individuelle-notion à peine concevable-et s'impose, dans la mesure où elle lui convient-c'est là l'origine du mot conventionnel-au milieu social
La doctrine des athées au Xe livre des Lois de Platon [Etude des sources]
La doctrine des athées au Xe livre des Lois de Platon
On a Cognitive Theory of Religion
"A Coffin for "The Loved One
The Fante (Akan) people of Ghana and the Southern Californians of North America exhibit basically similar behaviour at funerals: gorgeous and costly ceremonies in proportion to the social status of the deceased, with his bereaved kin responsible for the considerable expense involved. The coffin in which the corpse is interred is of immense significance. Among the matrilineal Fante, however, this means not just the apparent splendour and cost of t…
Le temps dans la culture Komo
Opening ParagraphL'homme ne peut se réaliser de manière humaine, dans un milieu naturel donné, s'il ne le rationalise d'une façon ou d'une autre. De plus, sa vie en société exige que cette rationalisation, même si elle émane d'un individu céateur, dépasse le cadre d'une conventionnalité purement individuelle-notion à peine concevable-et s'impose, dans la mesure où elle lui convient-c'est là l'origine du mot conventionnel-au milieu social
Cosmologie et structuration de l'espace chez les Komo
La Structuration de l'Espace VerticalLa verticalité ne se prête qu'à une seule opposition fondamentale, celle entre le Haut et le Bas. Pour saisir pleinement la portée de sa symbolisation, il importe de savoir d'abord comment les Komo se represéntent le Haut et les phénomènes qu'ils y voient
La doctrine des athées au Xe livre des Lois de Platon
La doctrine des athées au Xe livre des Lois de Platon [Etude des sources]
Le temps dans la culture Komo
Opening ParagraphL'homme ne peut se réaliser de manière humaine, dans un milieu naturel donné, s'il ne le rationalise d'une façon ou d'une autre. De plus, sa vie en société exige que cette rationalisation, même si elle émane d'un individu céateur, dépasse le cadre d'une conventionnalité purement individuelle-notion à peine concevable-et s'impose, dans la mesure où elle lui convient-c'est là l'origine du mot conventionnel-au milieu social
Cosmologie et structuration de l'espace chez les Komo
La Structuration de l'Espace VerticalLa verticalité ne se prête qu'à une seule opposition fondamentale, celle entre le Haut et le Bas. Pour saisir pleinement la portée de sa symbolisation, il importe de savoir d'abord comment les Komo se represéntent le Haut et les phénomènes qu'ils y voient
On a Cognitive Theory of Religion
"A Coffin for "The Loved One
The Fante (Akan) people of Ghana and the Southern Californians of North America exhibit basically similar behaviour at funerals: gorgeous and costly ceremonies in proportion to the social status of the deceased, with his bereaved kin responsible for the considerable expense involved. The coffin in which the corpse is interred is of immense significance. Among the matrilineal Fante, however, this means not just the apparent splendour and cost of t…
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Qui a obstrué la cascade
La vie, chez les Komo, est conçue comme un écoulement progressif qui, suivant le cours du soleil et celui des rivières de leur territoire, va d'est en ouest et d'amont en aval, et c'est en termes d'ouverture et de fermeture que l'on rend ce qui favorise ou empêche ce mouvement. Tout problème vital est élargi à ces dimensions cosmologiques, mais ne pourra être traité, la vie s'écoulant nécessairement vers la mort, que moyennant une mort sacrificie…
Qui a obstrué la cascade? Analyse sémantique du rituel de la circoncision chez les Komo du Zaire
Qui a Obstrue la Cascade? Analyse semantique du rituel de la circoncision chez les Komo du Zaire
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