Valéria Macedo
Biographic Data
| ID | 3615610 |
|---|---|
| NAME | Valéria Macedo |
| GIVEN NAMES | Valéria |
| FAMILY NAME | Macedo |
| SIGNATURE | MACEDO V |
| AFFILIATIONS | Universidade Federal de São Paulo (Unifesp)Centro de Estudos Ameríndios (CEstA/USP)Centro de Pesquisa em Etnologia Indígena (CPEI/Unicamp)Brasil |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 9 |
| TOTAL CITATIONS | 33 |
| WORKS AS AUTHOR | 9 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2006 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2019 |
| H-INDEX | 3 |
“Alimento morto” e os donos na cidade
São Paulo conta com dois conjuntos de aldeias guarani, um deles no extremo sul da cidade (Terra Indígena Tenonde Porã) e outro na região noroeste (Terra Indígena Jaraguá). Este artigo resulta principalmente de minha interlocução com moradores da aldeia Tekoa Pyau, na TI Jaraguá, cuja exiguidade do espaço e o adensamento urbano crescente do entorno impõem desafios cotidianos ao manejo das conexões e desconexões que garantem a individuação de potên…
Três linhas e alguns nós
Este artigo se volta para a atuação – em atividades conjuntas e outras específicas – de uma assistente social guarani, uma educadora e uma antropóloga na Casa de Apoio à Saúde Indígena em São Paulo. Nosso propósito foi compartilhar experiências e reflexões sobre a CASAI enquanto espaço constituído por diferenças em múltiplas escalas relacionais, com suas potências criativas e tensões. Nessa direção, pacientes e acompanhantes indígenas oriundos de…
Misturar E Circular Em Modulações Guarani. Uma Etiologia Das (In)disposições
Este texto volta-se para pessoas guarani falantes, particularmente aquelas que vivem no estado de São Paulo, em aldeias próximas ou contíguas a centros urbanos e rodovias. Buscando compor uma etiologia guarani das disposições e indisposições dos corpos, remeto a conceituações acerca do que mistura e o que circula entre/em pessoas/gentes, com seus efeitos transformacionais e dimensões fractais. Particularmente, são abordadas indisposições experien…
A parte de que se é parte. Notas sobre individuação e divinização (a partir dos Guarani)
Tendo como inspiração o problema do “ser feito no santo” nas religiões afro-brasileiras, este artigo propõe discutir a relação entre processos de individuação e divinização entre os Guarani Mbya. Elegemos como foco as práticas guarani de nominação que, efetuadas sob a mediação de xamãs, consistem na conexão de uma criança (mas também de um adulto) com potências divinas distribuídas em diferentes regiões do cosmos. De modo a conceitualizar essa co…
De encontros nos corpos guarani
Os encontros nos corpos guarani tematizados neste texto dizem respeito a afecções, no sentido conferido ao termo por Espinosa, que podem aumentar ou diminuir a potência de agir de um sujeito. Inicialmente o artigo se volta para os bons encontros que se experimenta na opy, a casa ritual comumente presente nas aldeias no Sul e Sudeste do Brasil, onde vivem ou viveram meus interlocutores guarani. Em seguida, são abordados os maus encontros que podem…
Dos cantos para o mundo. Invisibilidade, figurações da 'cultura' e o se fazer ouvir nos corais guarani
Entre os Guarani, um extenso repertório de cantos figura entreos conhecimentos que acompanham o fluxo de pessoas em uma rede de aldeiasque se adensa no Sul e Sudeste no Brasil. A partir de meados da décadade 1990, parte desse repertório passou também a circular pelas cidades, emapresentações de corais infantis aos jurua (não-indígenas) e produção deCDs. Este texto se volta para essa conjuntura, que corresponde a umainflexão na estratégia de 'invi…
Tracking Guarani songs
For the Guarani, songs are one of the primary channels for acquiring shamanic knowledge and agency. Since the 1990s, some song modalities have also played a leading role in inserting Mbya and Nhandeva Guarani living in Brazil's South and Southeast into the world of cultural events and projects. These songs are performed by child and youth choirs in shows and for CDs. My aim is to explore the shifts caused by the exhibition of these songs in relat…
Abaeté, Rede de Antropologia Simétrica
No final de 2004, dois professores do Progra- ma de Pos-Graduacao em Antropologia Social do Museu Nacional (UFRJ), Marcio Goldman e Eduardo Viveiros de Castro, idealizaram a Rede Abaete de Antropologia Simetrica visando reunir pesquisadores de diferentes areas e ins- tituicoes e promover discussoes antropologicas para alem do ambiente de especializacao que caracteriza o cenario academico das ciencias humanas na atualidade
Com os índios wauja
De encontros nos corpos guarani
Os encontros nos corpos guarani tematizados neste texto dizem respeito a afecções, no sentido conferido ao termo por Espinosa, que podem aumentar ou diminuir a potência de agir de um sujeito. Inicialmente o artigo se volta para os bons encontros que se experimenta na opy, a casa ritual comumente presente nas aldeias no Sul e Sudeste do Brasil, onde vivem ou viveram meus interlocutores guarani. Em seguida, são abordados os maus encontros que podem…
Tracking Guarani songs
For the Guarani, songs are one of the primary channels for acquiring shamanic knowledge and agency. Since the 1990s, some song modalities have also played a leading role in inserting Mbya and Nhandeva Guarani living in Brazil's South and Southeast into the world of cultural events and projects. These songs are performed by child and youth choirs in shows and for CDs. My aim is to explore the shifts caused by the exhibition of these songs in relat…
Abaeté, Rede de Antropologia Simétrica
No final de 2004, dois professores do Progra- ma de Pos-Graduacao em Antropologia Social do Museu Nacional (UFRJ), Marcio Goldman e Eduardo Viveiros de Castro, idealizaram a Rede Abaete de Antropologia Simetrica visando reunir pesquisadores de diferentes areas e ins- tituicoes e promover discussoes antropologicas para alem do ambiente de especializacao que caracteriza o cenario academico das ciencias humanas na atualidade
Dos cantos para o mundo. Invisibilidade, figurações da 'cultura' e o se fazer ouvir nos corais guarani
Entre os Guarani, um extenso repertório de cantos figura entreos conhecimentos que acompanham o fluxo de pessoas em uma rede de aldeiasque se adensa no Sul e Sudeste no Brasil. A partir de meados da décadade 1990, parte desse repertório passou também a circular pelas cidades, emapresentações de corais infantis aos jurua (não-indígenas) e produção deCDs. Este texto se volta para essa conjuntura, que corresponde a umainflexão na estratégia de 'invi…
Três linhas e alguns nós
Este artigo se volta para a atuação – em atividades conjuntas e outras específicas – de uma assistente social guarani, uma educadora e uma antropóloga na Casa de Apoio à Saúde Indígena em São Paulo. Nosso propósito foi compartilhar experiências e reflexões sobre a CASAI enquanto espaço constituído por diferenças em múltiplas escalas relacionais, com suas potências criativas e tensões. Nessa direção, pacientes e acompanhantes indígenas oriundos de…
Abaeté, Rede de Antropologia Simétrica
No final de 2004, dois professores do Progra- ma de Pos-Graduacao em Antropologia Social do Museu Nacional (UFRJ), Marcio Goldman e Eduardo Viveiros de Castro, idealizaram a Rede Abaete de Antropologia Simetrica visando reunir pesquisadores de diferentes areas e ins- tituicoes e promover discussoes antropologicas para alem do ambiente de especializacao que caracteriza o cenario academico das ciencias humanas na atualidade
Com os índios wauja
Tracking Guarani songs
For the Guarani, songs are one of the primary channels for acquiring shamanic knowledge and agency. Since the 1990s, some song modalities have also played a leading role in inserting Mbya and Nhandeva Guarani living in Brazil's South and Southeast into the world of cultural events and projects. These songs are performed by child and youth choirs in shows and for CDs. My aim is to explore the shifts caused by the exhibition of these songs in relat…
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A parte de que se é parte. Notas sobre individuação e divinização (a partir dos Guarani)
Tendo como inspiração o problema do “ser feito no santo” nas religiões afro-brasileiras, este artigo propõe discutir a relação entre processos de individuação e divinização entre os Guarani Mbya. Elegemos como foco as práticas guarani de nominação que, efetuadas sob a mediação de xamãs, consistem na conexão de uma criança (mas também de um adulto) com potências divinas distribuídas em diferentes regiões do cosmos. De modo a conceitualizar essa co…
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Este texto volta-se para pessoas guarani falantes, particularmente aquelas que vivem no estado de São Paulo, em aldeias próximas ou contíguas a centros urbanos e rodovias. Buscando compor uma etiologia guarani das disposições e indisposições dos corpos, remeto a conceituações acerca do que mistura e o que circula entre/em pessoas/gentes, com seus efeitos transformacionais e dimensões fractais. Particularmente, são abordadas indisposições experien…
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“Alimento morto” e os donos na cidade
São Paulo conta com dois conjuntos de aldeias guarani, um deles no extremo sul da cidade (Terra Indígena Tenonde Porã) e outro na região noroeste (Terra Indígena Jaraguá). Este artigo resulta principalmente de minha interlocução com moradores da aldeia Tekoa Pyau, na TI Jaraguá, cuja exiguidade do espaço e o adensamento urbano crescente do entorno impõem desafios cotidianos ao manejo das conexões e desconexões que garantem a individuação de potên…
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