Georges Roux
Biographic Data
| ID | 3623441 |
|---|---|
| NAME | Georges Roux |
| GIVEN NAMES | Georges |
| FAMILY NAME | Roux |
| SIGNATURE | ROUX G |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 36 |
| TOTAL CITATIONS | 32 |
| AUTHOR COUNT | 36 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1919 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2003 |
| H-INDEX | 3 |
Beulé, Ernest-Charles-Auguste
Temple
Ancient Greece: Building types, materials, and architectural practice
Samothrace: Excavations Conducted by the Institute of Fine Arts, New York University, 7: The Rotunda of Arsinoè 2 Vols.: Text and Plates
Ancient Iraq
L'inventaire 1403 du Néôrion délien
Roux Georges. L'inventaire 1403 du Néôrion délien. In: Bulletin de correspondance hellénique. Volume 113, livraison 1, 1989. pp. 261-275
La tholos d'Athena Pronaia dans son sanctuaire de Delphes
Roux Georges. La tholos d'Athena Pronaia dans son sanctuaire de Delphes. In: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 132e année, N. 2, 1988. pp. 290-309
Pourquoi le Parthénon
Roux Georges. Pourquoi le Parthénon?. In: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 128e année, N. 2, 1984. pp. 301-317
Problèmes déliens
Roux Georges. Problèmes déliens. In: Bulletin de correspondance hellénique. Volume 105, livraison 1, 1981. pp. 41-78
À propos des gymnases de Delphes et de Délos. Le site du Damatrion de Delphes et le sens du mot sphairistérion
Roux Georges. À propos des gymnases de Delphes et de Délos. Le site du Damatrion de Delphes et le sens du mot sphairistérion.. In: Bulletin de correspondance hellénique. Volume 104, livraison 1, 1980. pp. 127-149
Le vrai temple d'Apollon à Délos
Roux Georges. Le vrai temple d'Apollon à Délos. In: Bulletin de correspondance hellénique. Volume 103, livraison 1, 1979. pp. 109-135
Note sur la construction du temple de Delphes
Delphes. Son oracle et ses dieux
Aristophane, Xénophon, le pseudo-Démosthène et l'architecture du bouleutèrion d'Athènes
Eschyle, Hérodote, Diodore, Plutarque racontent la bataille de Salamine
Roux Georges. Eschyle, Hérodote, Diodore, Plutarque racontent la bataille de Salamine. In: Bulletin de correspondance hellénique. Volume 98, livraison 1, 1974. pp. 51-94
Salles de banquets à Délos
Roux Georges. Salles de banquets à Délos. In: Bulletin de correspondance hellénique. Supplément 1, 1973. pp. 525-554
Une table chrétienne de Delphes
Sur quelques passages obscurs de l'Agamemnon
V. 3 : ἄγκαθεν indique un jeu de scène : le veilleur transi s'entoure frileusement de ses bras. — V. 551 : πάντα δ' ἐν πολλῷ χρόνῳ : maxime sous forme d'une phrase nominale : « on voit tout arriver dans un long espace de temps ». — V. 1259 : il faut mettre une ponctuation forte après ἀπουσίᾳ. — V. 611-612 : traduire : « contentement ou récrimination venant de tout autre que lui, je les ignore plus encore que l'art de tremper le bronze ». Pausania…
Les prytanes de Delphes
Roux Georges. Les prytanes de Delphes. In: Bulletin de correspondance hellénique. Volume 94, livraison 1, 1970. pp. 117-132
Les grimaces de Clisthène (Aristophane, Grenouilles v. 422-430)
Vers 422, il faut lire Κλεισθένη, et non Κλεισθένους. Explication des plaisanteries scabreuses de ce passage. Clisthène est ici considéré comme le symbole des citoyens qui ont monté une sinistre comédie (Xénophon, Hell. I, 7, 8) lors du procès des généraux vainqueurs aux Arginuses, utilisant à des fins politiques les ressorts du pathétique cher à Euripide
A propos d'un livre nouveau: Le calendrier d'Eleusis et l'offrande pour la table sacrée dans le culte d'Apollon Pythien
Testimonia delphica I. Notes sur l'hymne homérique à Apollon vers 298
Le verbe Ινασσαν est une faute de copiste pour ἔλασσαν. Exemples de ce verbe au sens de « construire » chez Homère et Hérodote. Commentaire sur le récit de la construction du temple du VIIe siècle, à Delphes, dans l'hymne
Greece
Sur deux passages de l'Hymne homérique à Apollon
1. Paysage à vol d'oiseau : les mots σκοπιαί et πρώονες (vers 22) s'appliquent ici au relief des montagnes continentales. Les vers 19 à 24 annoncent ainsi le plan de l'hymne en diptyque : gloire d'Apollon sur terre (Suite Pythique) et parmi les îles (naissance à Délos). — 2. Le rite d'Onchestos dans la Suite Pythique. Commentaire littéral des vers 229 à 238, d'où il ressort que le rite ne consiste pas, comme on l'a cru jusqu'ici, en un partage en…
Pindare, le prétendu Trésor des Crétois et l'ancienne statue d'Apollon à Delphes
La Ve Pythique (44-56) prouve que le char d'Arcésilas fut suspendu à la charpente dans le temple d'Apollon à Delphes. Autres exemples de cet usage. Il se trouvait auprès d'un vieux xoanon offert par les Cretois, la vieille statue de culte. Exemples d'άνδριάς appliqué à une statue divine. Explication de Platon, Euthydème, 299 b ; F/> 5. 22
Le Val des Muses, et les Muses chez les auteurs anciens
Roux Georges. Le Val des Muses, et les Muses chez les auteurs anciens. In: Bulletin de correspondance hellénique. Volume 78, 1954. pp. 22-48
Le vrai temple d'Apollon à Délos
Roux Georges. Le vrai temple d'Apollon à Délos. In: Bulletin de correspondance hellénique. Volume 103, livraison 1, 1979. pp. 109-135
Eschyle, Hérodote, Diodore, Plutarque racontent la bataille de Salamine
Roux Georges. Eschyle, Hérodote, Diodore, Plutarque racontent la bataille de Salamine. In: Bulletin de correspondance hellénique. Volume 98, livraison 1, 1974. pp. 51-94
Pindare, le prétendu Trésor des Crétois et l'ancienne statue d'Apollon à Delphes
La Ve Pythique (44-56) prouve que le char d'Arcésilas fut suspendu à la charpente dans le temple d'Apollon à Delphes. Autres exemples de cet usage. Il se trouvait auprès d'un vieux xoanon offert par les Cretois, la vieille statue de culte. Exemples d'άνδριάς appliqué à une statue divine. Explication de Platon, Euthydème, 299 b ; F/> 5. 22
Qu'est-ce qu'un κολοσσός ? Le « colosse » de Rhodes ; Les « colosses » mentionnés par Eschyle, Hérodote, Théocrite et par diverses inscriptions
La tradition littéraire relative au colosse de Rhodes, un certain nombre de rapprochements archéologiques, éclairant le sens du mot « colosse » chez Hérodote, Eschyle et Théocrite, l'étude enfin de deux inscriptions honorifiques de Pergame et de Sardes, conduisent à la conclusion que le mot « colosse » désignait primitivement une statue aux jambes soudées (du type de l'Apollon d'Amyclées), ou aux jambes remplacées par un pilier (du type des hermè…
Sur quelques termes d'architecture
Roux Georges. Sur quelques termes d'architecture . In: Bulletin de correspondance hellénique. Volume 80, 1956. pp. 507-521
La terrasse d'Attale I à Delphes
Pourquoi le Parthénon
Roux Georges. Pourquoi le Parthénon?. In: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 128e année, N. 2, 1984. pp. 301-317
Note sur la construction du temple de Delphes
Aristophane, Xénophon, le pseudo-Démosthène et l'architecture du bouleutèrion d'Athènes
Salles de banquets à Délos
Roux Georges. Salles de banquets à Délos. In: Bulletin de correspondance hellénique. Supplément 1, 1973. pp. 525-554
Sur quelques passages obscurs de l'Agamemnon
V. 3 : ἄγκαθεν indique un jeu de scène : le veilleur transi s'entoure frileusement de ses bras. — V. 551 : πάντα δ' ἐν πολλῷ χρόνῳ : maxime sous forme d'une phrase nominale : « on voit tout arriver dans un long espace de temps ». — V. 1259 : il faut mettre une ponctuation forte après ἀπουσίᾳ. — V. 611-612 : traduire : « contentement ou récrimination venant de tout autre que lui, je les ignore plus encore que l'art de tremper le bronze ». Pausania…
Les grimaces de Clisthène (Aristophane, Grenouilles v. 422-430)
Vers 422, il faut lire Κλεισθένη, et non Κλεισθένους. Explication des plaisanteries scabreuses de ce passage. Clisthène est ici considéré comme le symbole des citoyens qui ont monté une sinistre comédie (Xénophon, Hell. I, 7, 8) lors du procès des généraux vainqueurs aux Arginuses, utilisant à des fins politiques les ressorts du pathétique cher à Euripide
Sur deux passages de l'Hymne homérique à Apollon
1. Paysage à vol d'oiseau : les mots σκοπιαί et πρώονες (vers 22) s'appliquent ici au relief des montagnes continentales. Les vers 19 à 24 annoncent ainsi le plan de l'hymne en diptyque : gloire d'Apollon sur terre (Suite Pythique) et parmi les îles (naissance à Délos). — 2. Le rite d'Onchestos dans la Suite Pythique. Commentaire littéral des vers 229 à 238, d'où il ressort que le rite ne consiste pas, comme on l'a cru jusqu'ici, en un partage en…
Le sens de ΤΥΠΟΣ
Ce mot signifie «bas-relief » dans un certain nombre de textes (Euripide, Hérodote, Isocrate, Polybe) et d'inscriptions où il a été traduit à tort par «statues » ou «tableaux »
Compte rendu d'une visite aux ruines d'Ur en Mésopotamie
Roux Georges. Compte rendu d'une visite aux ruines d'Ur en Mésopotamie. In: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 63e année, N. 4, 1919. pp. 349-350
Obras poeticas de Fray Luis de Leon
Le toit de la Tholos de Marmaria et la couverture des monuments circulaires grecs
La terrasse d'Attale I à Delphes
Deux études d'archéologie péloponnésienne
Note sur les antiquités de Macra Comè
Le Val des Muses, et les Muses chez les auteurs anciens
Roux Georges. Le Val des Muses, et les Muses chez les auteurs anciens. In: Bulletin de correspondance hellénique. Volume 78, 1954. pp. 22-48
Sur quelques termes d'architecture
Roux Georges. Sur quelques termes d'architecture . In: Bulletin de correspondance hellénique. Volume 80, 1956. pp. 507-521
Qu'est-ce qu'un κολοσσός ? Le « colosse » de Rhodes ; Les « colosses » mentionnés par Eschyle, Hérodote, Théocrite et par diverses inscriptions
La tradition littéraire relative au colosse de Rhodes, un certain nombre de rapprochements archéologiques, éclairant le sens du mot « colosse » chez Hérodote, Eschyle et Théocrite, l'étude enfin de deux inscriptions honorifiques de Pergame et de Sardes, conduisent à la conclusion que le mot « colosse » désignait primitivement une statue aux jambes soudées (du type de l'Apollon d'Amyclées), ou aux jambes remplacées par un pilier (du type des hermè…
Pausanias en Corinthe (Livre 2, 1 a 15): Texte, Traduction, Commentaire Archeologique et Topographique
Le sens de ΤΥΠΟΣ
Ce mot signifie «bas-relief » dans un certain nombre de textes (Euripide, Hérodote, Isocrate, Polybe) et d'inscriptions où il a été traduit à tort par «statues » ou «tableaux »
Pindare, le prétendu Trésor des Crétois et l'ancienne statue d'Apollon à Delphes
La Ve Pythique (44-56) prouve que le char d'Arcésilas fut suspendu à la charpente dans le temple d'Apollon à Delphes. Autres exemples de cet usage. Il se trouvait auprès d'un vieux xoanon offert par les Cretois, la vieille statue de culte. Exemples d'άνδριάς appliqué à une statue divine. Explication de Platon, Euthydème, 299 b ; F/> 5. 22
Sur deux passages de l'Hymne homérique à Apollon
1. Paysage à vol d'oiseau : les mots σκοπιαί et πρώονες (vers 22) s'appliquent ici au relief des montagnes continentales. Les vers 19 à 24 annoncent ainsi le plan de l'hymne en diptyque : gloire d'Apollon sur terre (Suite Pythique) et parmi les îles (naissance à Délos). — 2. Le rite d'Onchestos dans la Suite Pythique. Commentaire littéral des vers 229 à 238, d'où il ressort que le rite ne consiste pas, comme on l'a cru jusqu'ici, en un partage en…
A propos d'un livre nouveau: Le calendrier d'Eleusis et l'offrande pour la table sacrée dans le culte d'Apollon Pythien
Testimonia delphica I. Notes sur l'hymne homérique à Apollon vers 298
Le verbe Ινασσαν est une faute de copiste pour ἔλασσαν. Exemples de ce verbe au sens de « construire » chez Homère et Hérodote. Commentaire sur le récit de la construction du temple du VIIe siècle, à Delphes, dans l'hymne
Greece
Les grimaces de Clisthène (Aristophane, Grenouilles v. 422-430)
Vers 422, il faut lire Κλεισθένη, et non Κλεισθένους. Explication des plaisanteries scabreuses de ce passage. Clisthène est ici considéré comme le symbole des citoyens qui ont monté une sinistre comédie (Xénophon, Hell. I, 7, 8) lors du procès des généraux vainqueurs aux Arginuses, utilisant à des fins politiques les ressorts du pathétique cher à Euripide
Sur quelques passages obscurs de l'Agamemnon
V. 3 : ἄγκαθεν indique un jeu de scène : le veilleur transi s'entoure frileusement de ses bras. — V. 551 : πάντα δ' ἐν πολλῷ χρόνῳ : maxime sous forme d'une phrase nominale : « on voit tout arriver dans un long espace de temps ». — V. 1259 : il faut mettre une ponctuation forte après ἀπουσίᾳ. — V. 611-612 : traduire : « contentement ou récrimination venant de tout autre que lui, je les ignore plus encore que l'art de tremper le bronze ». Pausania…
Les prytanes de Delphes
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Salles de banquets à Délos
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Eschyle, Hérodote, Diodore, Plutarque racontent la bataille de Salamine
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Le vrai temple d'Apollon à Délos
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