Florence Jullien
Biographic Data
| ID | 3636037 |
|---|---|
| NAME | Florence Jullien |
| GIVEN NAMES | Florence |
| FAMILY NAME | Jullien |
| SIGNATURE | JULLIEN F |
| AFFILIATIONS | Centre National de la Recherche Scientifique |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 66 |
| TOTAL CITATIONS | 1 |
| AUTHOR COUNT | 66 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1986 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 1 |
Marie-Joseph Pierre-Beylot (1945-2025)
International audience
Sous le joug de la règle: Législation Et Pénitence en Milieu Monastique Syriaque (Ve-Viie Siècles)
Il existe en milieu syriaque plusieurs collections de législations monastiques, d'origine syro-orientale ou occidentale, rédigées en milieu romain ou perse. Ces textes normatifs sont les vestiges d'un matériau certainement plus important. Certains furent mis par écrit après un long temps d'expérience ascétique : ce processus rédactionnel s'inscrit dans une nécessité de codification et de réajustement de l'agir personnel et communautaire. En exami…
Canons, règles et pénitences dans les mondes monastiques orientaux (ive-xviiie siècles): Avant-propos
monastiques orientaux (IV e -XVIII e sicles)
Al‐Ḥīra au croisement de traditions monastiques
Au regard de la documentation spécialement syriaque, le paysage monastique de la région d’al‐Ḥīra apparaît à la fois multiple et complexe. Différentes formes de vie religieuse s’y sont incarnées en profondeur et dans la durée, dans une variété d’expressions, à la faveur de contextes politiques et socio-religieux propices, sur un espace-frontière réceptacle d’influences croisées. Cette prospection cherche à identifier les principaux courants monas…
Gianmaria Gianazza. « A Comparison between Ṣalībā, ʿAmr ibn Mattā, la Chronique de Séert and “Muḫtaṣar al-Aḫbār al-Bī‘iyya” based on the first ten Catholicoi of the Eastern Church »
Giusto Traina. « Yazdgird I, Wahrām V, and the End of Greater Armenia: A Note on the Armenian Sources »
Gianmaria Gianazza. ʿAmr ibn Mattā al-Ṭīrhānī (XI s). Il libro della torre (Kitāb al-Miǧdal). Introduzione, testo critico arabo, traduzione italiana e indici delle sezioni I e II
Gianmaria Gianazza. ʿAmr ibn Mattā al-Ṭirhānī (XIs). Notizie dei patriarchi della Chiesa dell’Oriente dal Libro « Al-Miǧdal »
sont susceptibles d'tre soumis des autorisations d'usage spcifiques
Touraj Daryaee, « The Two Kings of Ērānšahr: Yazdgird I ‘the Sinner’ and Wahrām V ‘the Onager’ in the Xwadāy-Nāmag Tradition »
Geoffrey Herman. « The Jews of Babylonia during the Reigns of Kings Yazdgird I and Wahrām V »
David Phillips. Dadishoʿ Qatraya, Commentaire sur le Paradis des Pères
Publis avec le concours de l'OEuvre d'Orient.1 Ces trois volumes, fruit de presque 20 ans de recherches, constituent la premire dition princeps du Commentaire sur le Paradis des Pres de Dadisho Qaraya, figure majeure du courant asctico-mystique de l'glise syro-orientale de la fin du VII e sicle.Il s'agit du seul commentaire continu, l'poque ancienne, des dires et gestes des moines du dsert gyptien transmis sous le titre de Paradis des Pres, un de…
Luise Abramowski (†), Jesus der Christus im Glauben der Kirche
Cet ouvrage des deux meilleures spécialistes de la théologie syriaque au niveau international, Luise Abramowski et Theresia Hainthaler, était attendu : le résultat est un superbe compendium de la pensée et des doctrines de l’Église syriaque orientale. L’intuition initiale d’Alois Grillmeier en fondant cette collection était de proposer une étude approfondie des sources pour mieux comprendre aujourd’hui les divisions au sein des Églises, notamment…
Haider Atiyah, Julie Bonnéric. « Une communauté monastique composite ? Nouvelles hypothèses sur l’implantation d’al-Quṣayr (province de Karbalā, Irak) »
Julie Bonnéric. « Des églises monastiques de pèlerinage ? Organisation spatiale et analyse fonctionnelle des églises à murs-piliers du Bas-Irak et du golfe Arabo-Persique à l’époque umayyade et au déb…
Narmin A. Amin, Simon Brelaud, Vincent Déroche, Justine Gaborit. « Le fort et l’église de Bāzyān, dernières découvertes et nouvelles hypothèses »
Gianmaria Gianazza. ʿAmr ibn Mattā al-Ṭirhānī (XIs). Notizie dei patriarchi della Chiesa dell’Oriente dal Libro « Al-Miǧdal »
Après la publication en 2016 du Livre des mystères (Kitāb asfār al-asrār) de l’auteur arabe chrétien Ṣalībā ibn Yūḥannā al-Mawṣilī, étudiants, enseignants et chercheurs travaillant sur les domaines syriaque et arabe chrétien dans l’Antiquité et au Moyen Âge attendaient avec grand intérêt la parution de ce deuxième volet complémentaire dédié à l’œuvre de ʿAmr ibn Mattā al-Ṭirhānī sur les successions patriarcales de l’Église syriaque orientale. L’A…
Alexei Savchenko. Roads and Kingdoms: Two Encounters with the Nazarenes Beyond the River
Martin Heimgartner. Die Briefe 1 und 2 des Ostsyrischen Patriarchen Timotheos I
susceptibles d'tre soumis des autorisations d'usage spcifiques
Frédéric Alpi. « La correspondance de Sévère d’Antioche et de Philoxène de Mabboug avec les chrétiens d’al‐Ḥīra (Ḥirta de Noʿman). Implications d’ordre doctrinal, institutionnel et politique »
Geoffrey Greatrex, George Amanatidis-Saadé. « Les Relations romano-perses sous Yazdgird Ier et Wahrām V »
Scott McDonough. « A Tale of Two Isaacs: Christians and the Crown in Fifth Century Ērānšahr »
David A. Michelson. The Library of Paradise: A History of Contemplative Reading in the Monasteries of the Church of the East
Avec cette « Bibliothèque du Paradis », l’A. offre une histoire de la tradition mystique chrétienne syro-orientale relative à la lecture contemplative, une pratique spirituelle qui s’est développée dans les milieux monastiques de Mésopotamie à partir des VIe et VIIe siècles. L’A. énumère les différentes phases de son instauration, d’abord comme une forme d’ascèse, puis comme une pratique en articulation avec l’expression théologique avant de deve…
Rika Gyselen. « Entre tradition et innovation: Témoignages matériels de l’époque de Yazdgird I et de Wahrām V »
Marie-Joseph Pierre, Chiemi Nakano. « Le Synode de 410, Avant et Après… »
Philip Wood. « Rewriting History: Yazdgird I, Wahrām V and the Chronicle of Seert »
Aux Frontières De l'IranitÉ: «Nāsrāyē» Et «krīstyonē» Des Inscriptions Du Mobad Kirdīr: Enquête Littéraire Et Historique
The identification of the nāsrāyē and the krīstyonē in the mobad Kirdīr's inscriptions is still disputed. In this contribution the authors make a systematic examination of the Syriac and Mazdaean sources. Each term, situated in its context, can be understood in its literary and historical environment. The consideration of a geostrategic polarity Irān/Anirān enables us to understand these two designations by means of a re-evaluation of the relatio…
Le plus long détour
Jullien Florence. Le plus long détour. In: Communications, 43, 1986. Le croisement des cultures. pp. 91-101
La Bible en exil
Apôtres des confins. Processus missionaires chrétiens dans l'empire iranien: Histoire et tradition
Lettre du patriarche Timothée à Maranzekha, évêque de Nineve
International audience
Aux temps des disciples des apôtres ». Les sabbatiens d'Édesse
Parmi les groupes christianisants d'Édesse, les sabbatiens sont généralement ignorés. Un relevé systématique de la documentation, essentiellement d'ordre hérésiologique, permet d'éclairer les origines de ce mouvement. Éphrem est le premier à les signaler dans ses "Hymnes contre les hérésies" ; sa notice est plus tard explicitée dans la XIIe "Lettre" de Jacques d'Edesse. Les traits observés restituent un mouvement quartodéciman, à distinguer de la…
Une source inattendue sur le baptisme babylonien: Les Actes de Mar Mari
International audience
Aux Frontières De l'IranitÉ: «Nāsrāyē» Et «krīstyonē» Des Inscriptions Du Mobad Kirdīr: Enquête Littéraire Et Historique
The identification of the nāsrāyē and the krīstyonē in the mobad Kirdīr's inscriptions is still disputed. In this contribution the authors make a systematic examination of the Syriac and Mazdaean sources. Each term, situated in its context, can be understood in its literary and historical environment. The consideration of a geostrategic polarity Irān/Anirān enables us to understand these two designations by means of a re-evaluation of the relatio…
Antoine Guillaumont, Un philosophe au désert, Évagre le Pontique: Paris, J. Vrin, 2004, (« Textes et traditions », 8)
A. G. nous livre le couronnement de ses recherches sur vagre, dont il reste le spcialiste incontest. Cet ouvrage posthume, huitime de la collection Textes et traditions dite chez J. Vrin, offre une vritable synthse des connaissances sur l'oeuvre, la pense et la biographie d'un des plus illustres et influents penseurs de la vie monastique du IV e s., vagre. Originaire d'Ibora dans le Pont, en Asie mineure, il naquit vers 345. Son pre tait chorvque…
Les monachismes d’Orient. Images - Échanges - Influences: Colloque international présidé par le Pr Michel Tardieu (Collège de France, chaire d’Histoire des syncrétismes de la fin de l’Antiquité), orga…
L’année 2007-2008 a marqué le cinquantenaire de la création de la chaire des christianismes orientaux à la section des sciences religieuses de l’École pratique des hautes études (Paris, Sorbonne). Le Collège de France et la direction d’étude de l’EPHE V désiraient commémorer cet événement par un colloque scientifique international sur la question des « monachismes d’Orient. Images - échanges - influences », y associant la chaire « Histoire des ch…
Aux sources du monachisme oriental: Abraham de Kashkar et le développement de la légende de Mar Awgin
À examiner de près la documentation syriaque relative à Mar Awgin, figure emblématique du monachisme oriental (considéré comme l’initiateur de la vie monastique en Syrie et en Mésopotamie au IVe siècle), nous constatons des interpénétrations de traditions avec l’histoire d’Abraham de Kashkar : certains éléments de sa vie et de son action semblent avoir servi de support à la construction et à l’enrichissement de la légende eugénienne. La figure d…
Histoire et traditions des christianismes orientaux: Le christianisme en Iran sassanide à l’épreuve des déportations (fin)
Cette année, pour l'atelier de traduction et de commentaire, le choix s'est porté sur une nouvelle chronique particulièrement intéressante pour la période sassanide tardive : la Chronique du Huzistan. Elle est venue apporter un éclairage important comme source documentaire pour la deuxième partie de cours portant sur une histoire du monachisme dans le golfe Persique (dans le prolongement de l'enseignement délivré l'an dernier), précisément aux vi…
Histoire et traditions des christianismes orientaux
Cette année, pour l'atelier de traduction et de commentaire, le choix s'est porté sur une nouvelle chronique particulièrement intéressante pour la période sassanide tardive : la Chronique du Huzistan. Elle est venue apporter un éclairage important comme source documentaire pour la deuxième partie de cours portant sur une histoire du monachisme dans le golfe Persique (dans le prolongement de l'enseignement délivré l'an dernier), précisément aux vi…
Le monachisme missionnaire en Mésopotamie et en Perse
Les modalités du voyage du moine évangélisateur ont été examinées à travers la littérature syriaque, mettant en évidence les liens avec le monde marchand dans la politique d'expansion des Églises. Une classification des techniques d'approche missionnaire monastique a été conduite. L'étude de passages d'historiae monasticae a permis de déterminer l'importance des réseaux dans la progression missionnaire et les enjeux d'une reconquête théologique d…
Mara Nicosia. “Christianity in the Gulf: Vestiges of the East Syrian Presence in Late Antiquity”
La présence des communautés chrétiennes syriaques orientales dans la province ecclésiastique du Bēth-Qaṭrāyē est ancienne, et se développa entre le IVe et le IXe s. L’A. effectue une synthèse des données connues depuis les études du P. Fiey, du P. Steve, de J. Healey, d’Y. Calvet, de J. Beaucamp et C. Robin, de R. A. Carter pour ne citer que les plus marquantes, en tenant compte aussi des parutions des rapports de fouilles notamment de Failaka (à…
Alberto Rigolio. Christians in Conversation: A Guide to Late Antique Dialogues in Greek and Syriac
L’A. s’intéresse à l’adoption de la forme dialogique – une manière d’écrire connue surtout pour les écoles philosophiques de la Grèce classique et hellénistique – que les auteurs chrétiens de l’Antiquité tardive ont adoptée et transformée pour l’expression de leurs débats inter-religieux. Le recours à ce type littéraire dans la controverse religieuse a entraîné une intense activité de production de compositions en prose mettant en scène des renco…
Paolo Bettiolo. Testimoni dell’eschaton: Monaci siro-orientali in un’età di torbidi
Ce bel ouvrage a pour toile de fond la question centrale du positionnement des communautés chrétiennes minoritaires face aux différents maîtres du sol en Iran à travers le microcosme que constitue le VIIe siècle : l’A. souligne à raison qu’il s’agit d’une période de changement radical au Moyen-Orient, s’ouvrant sur un conflit opposant la Perse à Byzance et se terminant par l’installation du califat omeyyade qui met fin au royaume sassanide et rej…
Philippe Gignoux. Un livre de pharmacopée en syriaque
L’A. est un familier de la pharmacologie en milieu syriaque comme en témoigne nombre de ses publications, consacrées notamment aux relations interlinguistiques entre les termes syriaques, grecs et pehlevis dans ce domaine peu exploré. On sait combien les textes scientifiques, et spécialement de pharmacopée, ont influencé le milieu mazdéen comme arabe, à la faveur des transmissions des héritages grecs en particulier. Comme le signale l’A., « ce pe…
Iskandar Bcheiry. An Early Christian Reaction to Islam: Išū‘yahb III and the Muslim Arabs
La correspondance du patriarche syro-oriental Īšō‘yahb III (649-659), écrite en syriaque, est l’une des sources majeures de la période marquée par le changement d’ère entre le gouvernement des Sassanides et des conquérants arabes. Ce corpus fut rédigé entre les années 628 et 658. L’A. publie dans la collection Eastern Christian Studies chez Gorgias Press une nouvelle étude sur le sujet, après l’ouvrage déjà synthétique d’Ovidiu Ioan, Muslime und …
Karel Nováček, Philip Wood. “The Monastic Landscape of Adiabene in the First Centuries of Islam”
Cet article s’inscrit dans le prolongement de recherches archéologiques menées depuis plusieurs années par K. Nováček sur les paysages urbains médiévaux dans le nord-est de la Mésopotamie, et plus spécialement sur le site de l’ancienne Arbèles et son hinterland (cf. en 2016 : « Contextualizing Arbīl: Medieval urbanism in Adiabene », in The Archaeology of the Kurdistan Region of Iraq and Adjacent Regions, DOI:10.2307/j.ctvxrq0m8.31, et Medieval Ur…
Amir Harrak. The Law Code of Simeon, Bishop of Rev-Ardashir
Simon ( 3. Bd. Corpus juris des persischen Erzbischofs Jesubocht. Erbrecht oder Canones des persischen Erzbischofs Simeon. Eherecht des
Adrian C. Pirtea. “St. Isaac of Nineveh’s Gnostic Chapters in Sogdian: The Identification of an Anonymous Text from Bulayïq (Turfan)”
Cet ouvrage réunit une dizaine de contributions traitant du phénomène de traduction de la littérature chrétienne ancienne et de réception dans le contexte culturel de la nouvelle langue, dans une perspective de mise en dialogue. La transmission des auteurs grecs, spécialement des Cappadociens, en milieu syriaque ou arménien, comme les traductions arméniennes d’auteurs syriaques (Jacques de Saroug), ou encore le passage de textes latins en éthiopi…
Pier Giorgio Borbone. History of Mar Yahballaha and Rabban Sauma: Edited, Translated, and Annotated
Ce rcit retrace l'itinraire de deux moines syro-orientaux partis depuis la Chine vers l'Iran en 1274 ; l'un d'eux, Marc, sera lu patriarche de l'glise d'Orient sous le nom de Yahballaha [III], et le second, Rabban Sauma, sera choisi comme missaire auprs du pape et des tribunaux de France et d'Angleterre par l'Ilkhan mongol Arghun. Le texte tait connu depuis 1893 et 1894 grce la traduction pionnire effectue par J.-B. Chabot dans la Revue de l . L'…
Marijke Metselaar. Defining Christ: The Church of the East and Nascent Islam
L’A. propose ici une réflexion sur les développements théologiques de l’Église syro-orientale dans l’empire perse au moment de l’arrivée des nouveaux conquérants arabes, dans la première moitié du VIIe siècle. Les définitions conciliaires avaient conduit à un positionnement autonomiste de l’Église d’Orient par rapport aux autres Églises sur la question du dualisme dyophysite de la nature du Christ, humaine et divine. Avec le changement des sphère…
Martin Heimgartner. Die Briefe 40 und 41 des Ostsyrischen Patriarchen Timotheos I
Ces 2 volumes (textus et versio) s’inscrivent dans la vaste œuvre entreprise par l’A., l’édition commentée de la correspondance du patriarche de l’Église syro-orientale Mār Timothée Ier (727/8-823). Il s’agit ici des Lettres 40 et 41 : ces deux pièces restaient jusqu’ici peu accessibles et font l’objet d’une édition désormais référente. Le texte syriaque est accompagné d’une traduction en allemand. Ces documents sont particulièrement importants p…
Vittorio Berti. “Logicising Ecclesiastical Conflicts: The Synod of Ḥenanīshōʿ II (775) and the Aristotelian Vogue among East Syrian Scholars”
L’A., spécialiste de l’histoire de l’Église d’Orient sous le califat abbasside, livre ici une réflexion sur l’importance de l’héritage grec, plus spécifiquement de l’enseignement aristotélicien chez les lettrés syro-orientaux. La mise en place de ce synode en 775 par Ḥenanīšōʿ II se déroule à une période de transition alors que la dynastie abbasside est au pouvoir depuis 25 ans. Il s’agit aussi du premier synode réuni depuis l’instauration du nou…
Philosophy (44 works) · Archaeology and Historical Studies (38 works) · Art (36 works) · Eurasian Exchange Networks (28 works) · Historical and Linguistic Studies (25 works) · Humanities (25 works) · History (22 works) · Byzantine Studies and History (18 works) · Ancient history (14 works) · Islamic Studies and History (11 works)