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Grégoire Schlemmer

Biographic Data

ID3636068
NAMEGrégoire Schlemmer
GIVEN NAMESGrégoire
FAMILY NAMESchlemmer
SIGNATURESCHLEMMER G
AFFILIATIONSUrmis, IRD, CNRS, Université de Paris, Université Côte d’Azur, Paris, France
VERIFIEDNo
TOTAL WORKS17
TOTAL CITATIONS6
AUTHOR COUNT17
EDITOR COUNT0
FIRST PUBLICATION YEAR2009
LATEST PUBLICATION YEAR2025
H-INDEX2
  • En attendant les tremblements: Les tribulations d’un apprenti chamane

    Open Access•Grégoire Schlemmer•ARTICLE•Archives de sciences sociales des…•2025

    Few studies have focused on sport in rural areas, even though the notion of sociability has long been explored in rural history. The history of sport, a prolific field of research since the 1980s, has likewise paid little attention to rural spaces. At the intersection of these two historiographies, sport has long been regarded primarily as an urban phenomenon, which largely explains this historiographical blind spot. However, recent work has begu…

  • On the Way to Heaven: Memorial Benches, State Integration, and the Coming of Religion Among the Kulung Rai (Nepal)

    Open Access•Grégoire Schlemmer•ARTICLE•Canberra Anthropology•2024•References: 5

    Alongside guiding the departed on a ritual journey to their place and time of origin, the Kulung Rai of Nepal have added the construction of stone memorial benches along the pathways to honour their deceased. However, both the representations and material aspects of the deceased and the pathways associated with these memorial constructions and ritual techniques differ. I delve into the past to reconstruct the reasons and conditions for the emerge…

  • Ridum: Un Concept De Tradition Dans Une « Société Traditionnelle

    Open Access•Grégoire Schlemmer•ARTICLE•Annuaire - Ecole pratique des…•2023•References: 7

    Ridum est un terme kulung rai (une population du Népal oriental) que l'on peut facilement rapprocher de notre notion de tradition. Je propose d'explorer le champ sémantique de ce terme polysémique. Ce faisant, il s'agit de penser une société par ses propres termes, d'enrichir notre notion de tradition en participant à la construction d'un appareil conceptuel moins ethnocentré, mais aussi d'esquisser un questionnement méthodologique sur la manière…

  • La matière de l’invisible. Modalités de perception des entités spirituelles chez les Kulung (Népal)

    Open Access•Grégoire Schlemmer•ARTICLE•Annuaire - Ecole pratique des…•2022

    Quel type de matérialité est attribué aux entités spirituelles et dans quelle mesure peuvent-elles être perçues : ces questions sont ici traitées à partir de l’ethnographie des Kulung Rai du Népal. Cette exploration des modes d’expérimentation des entités spirituelles s’opère en fonction des prérequis de la perception : la conscience (sujet captant), la sensorialité (qui capte), la matière captée (qui forme le monde) et la langue (qui catégorise)…

  • The Coronavirus Came with the (One of the) World: What the Ritual Treatment of Coronavirus in a Himalayan Valley Can Teach Us

    Open Access•Grégoire Schlemmer•ARTICLE•South Asia Multidisciplinary…•2022

    April 2019. In an indigenous community in the Nepalese Himalayas, a ritual is performed for Sansari, “the One of the World,” to ward off coronavirus. Why respond to an epidemic with a ritual? On what basis do we associate a virus with a spiritual entity? How do we articulate anchoring in tradition and innovation? What does all this tell us about the relationship of this population to the world? In addition to a film on this ritual, this article p…

  • Des autochtones venus d’ailleurs ? Ancrage territorial et appartenance au Nord Laos

    Open Access•Grégoire Schlemmer•ARTICLE•Cahiers de l’Urmis•2019

    L’article discute le caractère anthropologiquement heuristique ou non de l’application de la notion d’autochtone aux ethnies minoritaires du Laos. Après avoir présenté les enjeux liés à la mobilisation de ce terme, il veut montrer, en partant de la situation d’une province de ce pays, que son usage comme catégorie descriptive oblitère d’importantes caractéristiques des populations qui l’occupent, tel que le faible ancrage territorial, la mobilité…

  • Aux frontières de l'Autre. Territoire et appartenance en question

    Open Access•Grégoire Schlemmer, Odile Hoffmann•ARTICLE•Cahiers de l’Urmis•2019

    Au sens thologique du terme, on peut dfinir le territoire comme une zone marque et dfendue ; c'est un espace appropri pour la survie et la reproduction. Les sciences sociales le conoivent de plus comme un espace construit par de multiples formes de contrle et d'appropriation : conomique (c'est le lieu de production des ressources), juridique et politique (c'est le lieu de dploiement de la souverainet), sans oublier l'investissement cognitif et af…

  • Enshrining Space: Shrines, Public Space and Hinduization among the Kulung of Nepal

    Open Access•Grégoire Schlemmer•ARTICLE•South Asia Multidisciplinary…•2018•References: 16

    What can the notion of “shrine,” especially “wayside shrine,” tell us about a society? A wayside shrine could be defined as an edifice including a material representation of powers, which is built in a public space and open to all. Such a definition leads us to focus on three main notions associated with it. First of all, that of material representation and its complex association with the presence of powers. Secondly, the notion of public space …

  • Comment dresser le portrait d’un « dieu » ? Revisiter la notion de « panthéon » à partir du cas des Kulung du Népal

    Grégoire Schlemmer•CHAPTER•Puissances Divines a l'Epreuve Du…•2017

    International audience

  • Questionner la question ethnique: Lecture historique et politique des appartenances culturelles au Laos

    Open Access•Grégoire Schlemmer•ARTICLE•Moussons•2015

    Le Laos, pays de 6 millions d’habitants, est officiellement peuplé de 49 groupes ethniques. Comment comprendre l’existence d’une telle diversité de populations dans ce petit pays, comment cohabitent-elles et comment l’État gère-t-il cette diversité ? En nous aidant de la littérature existante et de nos propres recherches de terrain, nous proposons une vue générale et synthétique de la question ethnique au Laos. Ce faisant, nous défendons que l’et…

  • Une population méconnue du Viêt-Nam: Les Tai Lu. À propos de : Vũ Khánh (chief ed.), 2012, Ngưòi Lự / The Lự in Vietnam. Hanoi, VNA Publishing House, 168 p

    Grégoire Schlemmer•ARTICLE•Aséanie•2014

    Cet article présente des informations inédites tirées d’un petit livre ethnographique sur les Tai Lu du Viêt-Nam, une petite communauté de 5 600 personnes de la province de Lai Chau, bordant le Laos et la Chine, pays d’où ces Tai Lu sont originaires et où ils sont numériquement bien supérieurs. Les informations extraites de ce livre sont enrichies et confrontées avec celles tirées de divers écrits de la période coloniale. Les données concernant l…

  • Rituals, Territories and Powers in the Sino-Indian Margins

    Open Access•Grégoire Schlemmer•ARTICLE•Moussons•2012

    Taking Paul Mus’s idea of a “cadastral religion” as part of the socio-religious organisation of the “Asian base” further, we propose approaching rituals linked to the territorial prosperity of groups living on the margins of state power in the Chinese and Indian worlds in a comparative way. These rituals are organised around the recurring schema of a force of place, both natural and wild, which was pacified by a founding ancestor who, along with …

  • Fils du territoire, alliés de la forêt. Expressions rituelles du rapport au territoire chez les Kulung Rai du Népal oriental

    Open Access•Grégoire Schlemmer•ARTICLE•Moussons•2012

    Les rituels réalisés par les Kulung révèlent un rapport complexe, et parfois contradictoire, au territoire, notamment en fonction des entités auxquelles ils s’adressent : ancêtres, forces forestières ou la figure ambivalente et médiatrice qu’est le Nagi. Il en ressort une tension entre deux types de légitimité à occuper un espace-territoire. L’une se fonde sur une logique de confrontation/alliance et met en avant l’individu et la conquête territo…

  • Rituels, territoires et pouvoirs dans les marges sino-indiennes

    Open Access•Grégoire Schlemmer•ARTICLE•Moussons•2012

    Faisant suite à l’idée de Paul Mus concernant l’existence d’une « religion cadastrale » constitutive de l’organisation socio-religieuse du « socle asien », nous proposons d’approcher de manière comparative les rituels liés à la prospérité du territoire des populations vivant en marge des pouvoirs étatiques des régions sinisées et indianisées, ce que nous appelons ici les « marges sino-indiennes ». Ces rituels s’organisent autour d’un schéma récur…

  • Métaphysique du désir: Intentions des esprits et (ré)actions des humains chez les Kulung (Népal)

    Open Access•Grégoire Schlemmer•ARTICLE•Ateliers d anthropologie•2010•Cited by: 2•References: 7

    L'article présente, du point de vue des Kulung, une population de l'Himalaya népalais, les actions des esprits sur les hommes et leurs motivations supposées, ainsi que les réactions des hommes et leurs effets escomptés. Il en ressort une métaphysique implicite du désir où les désirs sont conçus comme conditionnant l'action des esprits. Ces désirs spirituels influencent le cycle d'économie énergétique qui lie les Kulung aux esprits et qui est anim…

  • Le rituel de Khālo bhūt, l’Esprit Noir ou comment créer une présence pour mieux la replacer à distance

    Grégoire Schlemmer•CHAPTER•Architecturer l'invisible•2009

    Through the particular description of a ritual performed by Kulung Rai (Nepal, Himalayas) on a temporary altar, the author tries to understand one of the ritual modality of bringing forth (mise en presence) of invisibles (or “spirits”). While pleading for the necessity to distinguish what is a “representation” from what is a “manifestation” of spirits for the Kulung, the author tries to show that this ritual does not try to make spirits present, …

  • Jeux d'esprits: Ce que sont les esprits pour les Kulung

    Grégoire Schlemmer•ARTICLE•Archives de sciences sociales des…•2009•Cited by: 4•References: 1

    Cet article propose d'approcher la manière dont une population de tradition orale, les Kulung du Népal, conçoivent les esprits et, par là, de tenter de saisir le statut à donner à ces représentations dans le langage de l'analyse anthropologique. On y défend l'argument que les esprits ne sont pas des représentations stables, mais qu'elles varient selon les situations lors desquelles elles s'actualisent. L'étude de ces situations (les rencontres et…

  • Jeux d'esprits: Ce que sont les esprits pour les Kulung

    Grégoire Schlemmer•ARTICLE•Archives de sciences sociales des…•2009•Cited by: 4•References: 1

    Cet article propose d'approcher la manière dont une population de tradition orale, les Kulung du Népal, conçoivent les esprits et, par là, de tenter de saisir le statut à donner à ces représentations dans le langage de l'analyse anthropologique. On y défend l'argument que les esprits ne sont pas des représentations stables, mais qu'elles varient selon les situations lors desquelles elles s'actualisent. L'étude de ces situations (les rencontres et…

  • Métaphysique du désir: Intentions des esprits et (ré)actions des humains chez les Kulung (Népal)

    Open Access•Grégoire Schlemmer•ARTICLE•Ateliers d anthropologie•2010•Cited by: 2•References: 7

    L'article présente, du point de vue des Kulung, une population de l'Himalaya népalais, les actions des esprits sur les hommes et leurs motivations supposées, ainsi que les réactions des hommes et leurs effets escomptés. Il en ressort une métaphysique implicite du désir où les désirs sont conçus comme conditionnant l'action des esprits. Ces désirs spirituels influencent le cycle d'économie énergétique qui lie les Kulung aux esprits et qui est anim…

  • Le rituel de Khālo bhūt, l’Esprit Noir ou comment créer une présence pour mieux la replacer à distance

    Grégoire Schlemmer•CHAPTER•Architecturer l'invisible•2009

    Through the particular description of a ritual performed by Kulung Rai (Nepal, Himalayas) on a temporary altar, the author tries to understand one of the ritual modality of bringing forth (mise en presence) of invisibles (or “spirits”). While pleading for the necessity to distinguish what is a “representation” from what is a “manifestation” of spirits for the Kulung, the author tries to show that this ritual does not try to make spirits present, …

  • Jeux d'esprits: Ce que sont les esprits pour les Kulung

    Grégoire Schlemmer•ARTICLE•Archives de sciences sociales des…•2009•Cited by: 4•References: 1

    Cet article propose d'approcher la manière dont une population de tradition orale, les Kulung du Népal, conçoivent les esprits et, par là, de tenter de saisir le statut à donner à ces représentations dans le langage de l'analyse anthropologique. On y défend l'argument que les esprits ne sont pas des représentations stables, mais qu'elles varient selon les situations lors desquelles elles s'actualisent. L'étude de ces situations (les rencontres et…

  • Métaphysique du désir: Intentions des esprits et (ré)actions des humains chez les Kulung (Népal)

    Open Access•Grégoire Schlemmer•ARTICLE•Ateliers d anthropologie•2010•Cited by: 2•References: 7

    L'article présente, du point de vue des Kulung, une population de l'Himalaya népalais, les actions des esprits sur les hommes et leurs motivations supposées, ainsi que les réactions des hommes et leurs effets escomptés. Il en ressort une métaphysique implicite du désir où les désirs sont conçus comme conditionnant l'action des esprits. Ces désirs spirituels influencent le cycle d'économie énergétique qui lie les Kulung aux esprits et qui est anim…

  • Rituals, Territories and Powers in the Sino-Indian Margins

    Open Access•Grégoire Schlemmer•ARTICLE•Moussons•2012

    Taking Paul Mus’s idea of a “cadastral religion” as part of the socio-religious organisation of the “Asian base” further, we propose approaching rituals linked to the territorial prosperity of groups living on the margins of state power in the Chinese and Indian worlds in a comparative way. These rituals are organised around the recurring schema of a force of place, both natural and wild, which was pacified by a founding ancestor who, along with …

  • Fils du territoire, alliés de la forêt. Expressions rituelles du rapport au territoire chez les Kulung Rai du Népal oriental

    Open Access•Grégoire Schlemmer•ARTICLE•Moussons•2012

    Les rituels réalisés par les Kulung révèlent un rapport complexe, et parfois contradictoire, au territoire, notamment en fonction des entités auxquelles ils s’adressent : ancêtres, forces forestières ou la figure ambivalente et médiatrice qu’est le Nagi. Il en ressort une tension entre deux types de légitimité à occuper un espace-territoire. L’une se fonde sur une logique de confrontation/alliance et met en avant l’individu et la conquête territo…

  • Rituels, territoires et pouvoirs dans les marges sino-indiennes

    Open Access•Grégoire Schlemmer•ARTICLE•Moussons•2012

    Faisant suite à l’idée de Paul Mus concernant l’existence d’une « religion cadastrale » constitutive de l’organisation socio-religieuse du « socle asien », nous proposons d’approcher de manière comparative les rituels liés à la prospérité du territoire des populations vivant en marge des pouvoirs étatiques des régions sinisées et indianisées, ce que nous appelons ici les « marges sino-indiennes ». Ces rituels s’organisent autour d’un schéma récur…

  • Une population méconnue du Viêt-Nam: Les Tai Lu. À propos de : Vũ Khánh (chief ed.), 2012, Ngưòi Lự / The Lự in Vietnam. Hanoi, VNA Publishing House, 168 p

    Grégoire Schlemmer•ARTICLE•Aséanie•2014

    Cet article présente des informations inédites tirées d’un petit livre ethnographique sur les Tai Lu du Viêt-Nam, une petite communauté de 5 600 personnes de la province de Lai Chau, bordant le Laos et la Chine, pays d’où ces Tai Lu sont originaires et où ils sont numériquement bien supérieurs. Les informations extraites de ce livre sont enrichies et confrontées avec celles tirées de divers écrits de la période coloniale. Les données concernant l…

  • Questionner la question ethnique: Lecture historique et politique des appartenances culturelles au Laos

    Open Access•Grégoire Schlemmer•ARTICLE•Moussons•2015

    Le Laos, pays de 6 millions d’habitants, est officiellement peuplé de 49 groupes ethniques. Comment comprendre l’existence d’une telle diversité de populations dans ce petit pays, comment cohabitent-elles et comment l’État gère-t-il cette diversité ? En nous aidant de la littérature existante et de nos propres recherches de terrain, nous proposons une vue générale et synthétique de la question ethnique au Laos. Ce faisant, nous défendons que l’et…

  • Comment dresser le portrait d’un « dieu » ? Revisiter la notion de « panthéon » à partir du cas des Kulung du Népal

    Grégoire Schlemmer•CHAPTER•Puissances Divines a l'Epreuve Du…•2017

    International audience

  • Enshrining Space: Shrines, Public Space and Hinduization among the Kulung of Nepal

    Open Access•Grégoire Schlemmer•ARTICLE•South Asia Multidisciplinary…•2018•References: 16

    What can the notion of “shrine,” especially “wayside shrine,” tell us about a society? A wayside shrine could be defined as an edifice including a material representation of powers, which is built in a public space and open to all. Such a definition leads us to focus on three main notions associated with it. First of all, that of material representation and its complex association with the presence of powers. Secondly, the notion of public space …

  • Des autochtones venus d’ailleurs ? Ancrage territorial et appartenance au Nord Laos

    Open Access•Grégoire Schlemmer•ARTICLE•Cahiers de l’Urmis•2019

    L’article discute le caractère anthropologiquement heuristique ou non de l’application de la notion d’autochtone aux ethnies minoritaires du Laos. Après avoir présenté les enjeux liés à la mobilisation de ce terme, il veut montrer, en partant de la situation d’une province de ce pays, que son usage comme catégorie descriptive oblitère d’importantes caractéristiques des populations qui l’occupent, tel que le faible ancrage territorial, la mobilité…

  • Aux frontières de l'Autre. Territoire et appartenance en question

    Open Access•Grégoire Schlemmer, Odile Hoffmann•ARTICLE•Cahiers de l’Urmis•2019

    Au sens thologique du terme, on peut dfinir le territoire comme une zone marque et dfendue ; c'est un espace appropri pour la survie et la reproduction. Les sciences sociales le conoivent de plus comme un espace construit par de multiples formes de contrle et d'appropriation : conomique (c'est le lieu de production des ressources), juridique et politique (c'est le lieu de dploiement de la souverainet), sans oublier l'investissement cognitif et af…

  • La matière de l’invisible. Modalités de perception des entités spirituelles chez les Kulung (Népal)

    Open Access•Grégoire Schlemmer•ARTICLE•Annuaire - Ecole pratique des…•2022

    Quel type de matérialité est attribué aux entités spirituelles et dans quelle mesure peuvent-elles être perçues : ces questions sont ici traitées à partir de l’ethnographie des Kulung Rai du Népal. Cette exploration des modes d’expérimentation des entités spirituelles s’opère en fonction des prérequis de la perception : la conscience (sujet captant), la sensorialité (qui capte), la matière captée (qui forme le monde) et la langue (qui catégorise)…

  • The Coronavirus Came with the (One of the) World: What the Ritual Treatment of Coronavirus in a Himalayan Valley Can Teach Us

    Open Access•Grégoire Schlemmer•ARTICLE•South Asia Multidisciplinary…•2022

    April 2019. In an indigenous community in the Nepalese Himalayas, a ritual is performed for Sansari, “the One of the World,” to ward off coronavirus. Why respond to an epidemic with a ritual? On what basis do we associate a virus with a spiritual entity? How do we articulate anchoring in tradition and innovation? What does all this tell us about the relationship of this population to the world? In addition to a film on this ritual, this article p…

  • Ridum: Un Concept De Tradition Dans Une « Société Traditionnelle

    Open Access•Grégoire Schlemmer•ARTICLE•Annuaire - Ecole pratique des…•2023•References: 7

    Ridum est un terme kulung rai (une population du Népal oriental) que l'on peut facilement rapprocher de notre notion de tradition. Je propose d'explorer le champ sémantique de ce terme polysémique. Ce faisant, il s'agit de penser une société par ses propres termes, d'enrichir notre notion de tradition en participant à la construction d'un appareil conceptuel moins ethnocentré, mais aussi d'esquisser un questionnement méthodologique sur la manière…

  • On the Way to Heaven: Memorial Benches, State Integration, and the Coming of Religion Among the Kulung Rai (Nepal)

    Open Access•Grégoire Schlemmer•ARTICLE•Canberra Anthropology•2024•References: 5

    Alongside guiding the departed on a ritual journey to their place and time of origin, the Kulung Rai of Nepal have added the construction of stone memorial benches along the pathways to honour their deceased. However, both the representations and material aspects of the deceased and the pathways associated with these memorial constructions and ritual techniques differ. I delve into the past to reconstruct the reasons and conditions for the emerge…

  • En attendant les tremblements: Les tribulations d’un apprenti chamane

    Open Access•Grégoire Schlemmer•ARTICLE•Archives de sciences sociales des…•2025

    Few studies have focused on sport in rural areas, even though the notion of sociability has long been explored in rural history. The history of sport, a prolific field of research since the 1980s, has likewise paid little attention to rural spaces. At the intersection of these two historiographies, sport has long been regarded primarily as an urban phenomenon, which largely explains this historiographical blind spot. However, recent work has begu…

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