Adrien Louis
Biographic Data
| ID | 3647001 |
|---|---|
| NAME | Adrien Louis |
| GIVEN NAMES | Adrien |
| FAMILY NAME | Louis |
| SIGNATURE | LOUIS A |
| AFFILIATIONS | Université catholique de l'Ouest |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 16 |
| TOTAL CITATIONS | 0 |
| WORKS AS AUTHOR | 16 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2009 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2024 |
| H-INDEX | 0 |
Entretien avec Pierre Manent
Depuis plusieurs décennies, la philosophie politique, les sciences sociales et le militantisme débattent de l’extension du concept de « travail » aux activités domestiques, sociales ou digitales. Pour la sociologue Marie-Anne Dujarier, c’est le signe d’un « trouble » du concept, qu’il faudrait abandonner. À partir des terrains sociologiques des communautés utopiques de Michel Lallement et des plateformes digitales d’Antonio Casilli, nous proposon…
Haro sur le gouvernement représentatif
International audience
La décision politique à l'épreuve de l'arbitraire
International audience
Comment les philosophes deviennent-ils des rois
Dans cet article, je me propose de revenir sur un phénomène frappant de la fin de l’Ancien Régime, à savoir l’émergence d’une royauté des philosophes et des écrivains sur le fond d’une société devenue intégralement inintelligible et comme étrangère à elle-même. C’est d’abord Tocqueville qui a proposé une analyse et une explication de ce phénomène, dans un chapitre fameux de L’Ancien Régime et la Révolution . Mais ce chapitre n’est pas sans poser …
Faut-il en finir avec la nature humaine
Dans de nombreux cas, les critiques du transhumanisme répugnent à défendre une quelconque idée de la nature humaine. D’un côté, cette idée est décrétée trop réifiante, et d’un autre côté, elle paraît insoutenable d’un point de vue scientifique. Dès lors, contre un transhumanisme qui considérerait l’homme comme une « matière » dont il serait bon d’augmenter les performances ou même l’humanité, il semblerait préférable de dire que l’homme est essen…
Peut-on réfléchir à l’islam sans considérer nos problèmes politiques
International audience
Grandeur et prudence des chefs d'État
Entretien avec Daniel Mahoney à propos de son livre The Statesman as thinker
Aurel Kolnai « La thématique morale dans la division politique » [1960]
Entretien avec Frédéric Brahami
Montrer les caricatures, et après
Princes bestiaux et peuples crédules
Dans ses œuvres majeures, Machiavel ne souligne la nouveauté radicale de son enseignement qu’à deux occasions : au moment de présenter sa conception de la vertu du prince, et au moment de défendre la sagesse du peuple. Ces deux points, ainsi mis en évidence, s’opposent directement à la tendance aristocratique de la philosophie politique ancienne. Nous donneraient-ils donc la clé de la république machiavélienne ? Et quelle serait la physionomie de…
Écriture inclusive et moralisme
Voir et comprendre la politique moderne
Lorsque Leo Strauss présente et défend la philosophie politique ancienne, il met en avant l'accord de cette philosophie avec la manière citoyenne et naturelle d'appréhender les phénomènes politiques. La perspective de la philosophie politique classique prolonge, éclaire et corrige la perspective citoyenne, elle ne rompt pas avec elle. Mais lorsque Strauss traite lui-même de la politique moderne, il semble faire peu de cas de cette perspective cit…
Machiavel et l'irréalisme
Leo Strauss et la question de la tyrannie L'argumentation de On Tyranny
Comprendre la tyrannie, retrouver les critères qui nous permettent de l'apercevoir et d'en juger correctement, telle est la fin que Leo Strauss assigne explicitement à son étude du Hiéron de Xénophon. Pourtant, la lecture du livre peut aisément donner l'impression qu'il y est moins question de la tyrannie proprement dite que du rapport entre le philosophe et le politique, ou entre la sagesse et la loi. La préoccupation pour la tyrannie semble ain…
Leo Strauss et la loi de raison dans le Kuzari
International audience
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