Gérôme Truc
Biographic Data
| ID | 3647142 |
|---|---|
| NAME | Gérôme Truc |
| GIVEN NAMES | Gérôme |
| FAMILY NAME | Truc |
| SIGNATURE | TRUC G |
| AFFILIATIONS | Institut des Sciences Sociales du Politique |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 30 |
| TOTAL CITATIONS | 91 |
| AUTHOR COUNT | 28 |
| EDITOR COUNT | 1 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2005 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 6 |
« Les attentats nous ont à la fois unis et divisés »
Les attentats comme complots: Conspirationnisme, antisémitisme et mémorialisation publique du terrorisme en Occident
Les théories du complot dont font l’objet les attentats survenus dans les sociétés occidentales ces dernières décennies sont le plus souvent étudiées sous l’angle de la sociologie des croyances ou de la sociologie des mobilisations. Dans cet article, je propose de les aborder en tant que phénomènes mémoriels, qu’il est nécessaire de prendre en compte pour pleinement comprendre le processus de mémorialisation de ces attentats en Occident. Après êt…
Transmission, mémoire, famille: Un chemin avec Martine Segalen
International audience
Facing Terrorism in France: Lessons from the 2015 Paris Attacks
(Un)shared memory: European Parliament and EU Remembrance Day for Victims of Terrorism
Cet article explore la façon dont le Parlement européen encourage et promeut au sein de l’UE une commémoration transnationale des victimes d'attaques terroristes. Nous revenons sur les origines de la Journée européenne du souvenir des victimes du terrorisme, instituée par le PE le jour même des attentats de Madrid, le 11 mars 2004, et sur les premières étapes de son institutionnalisation. Nous examinons aussi les raisons mises en avant pour la ju…
Tous concernés ?: La dimension collective des émotions en situation d’attentats
« Le crime rapproche donc les consciences honnêtes et les concentre. Il n’y a qu’à voir ce qui se produit, surtout dans une petite ville, quand quelque scandale moral vient d’être commis. On s’arrête dans la rue, on se visite, on se retrouve aux endroits convenus pour parler de l’événement et on s'indigne en commun. De toutes ces impressions similaires qui s’échangent, de toutes les colères qui s’expriment, se dégage une colère unique, plus ou mo…
Les émotions collectives: En quête d’un « objet » impossible
La plupart des recherches reconnaissent à présent que les émotions, loin d’être des impulsions irrationnelles, sont au contraire des médiations cognitives et des appuis pratiques dont aucune action ne saurait se passer. Cette réhabilitation des émotions s’est vue toutefois reprocher son absence d’intérêt pour les sentiments diffus et la résonance parfois indisciplinée des corps. Or, ce sont précisément ces échappées affectives que l’on retrouve d…
Paris and Nice terrorist attacks: Exploring Twitter and web archives
The attacks suffered by France in January and November 2015, and then in the course of 2016, especially the Nice attack, provoked intense online activity both during the events and in the months that followed. The digital traces left by this reactivity and reactions to events gave rise, from the very first days and even hours after the attacks, to a ‘real-time’ institutional archiving by the National Library of France ( Bibliothèque nationale de …
Ce que les attentats font aux sociétés: Enquêtes De Terrain Et Études De Cas
International audience
Denis Salas, LA Foule Innocente: Desclée de Brouwer, 2018, 312 p., 18,90 €
Les gardiens de la mémoire: Mobilisations et conflits d'appropriation autour de mémoriaux post-attentats à Madrid, Londres et Paris
Partant de trois scènes ethnographiques, à Paris, Madrid et Londres, cet article analyse les conflits d'appropriation qui se jouent autour de mémoriaux post-attentats. Ces conflits apparaissent révélateurs d'une tension entre la mémorialisation publique d'attentats et des rapports plus personnels à ces événements, d'où émerge une figure d'acteurs particulière : celle des « gardiens de la mémoire », qui estiment devoir se mobiliser sur ces sites a…
Témoigner (virtuellement) sa solidarité aux victimes: Les usages d’un dispositif informatique en gare d’Atocha après l’attentat du 11 mars 2004 à Madrid
Trois mois après l'attentat du 11 mars 2004 à Madrid, un dispositif informatique relié à un site internet fut installé dans les gares frappées par les terroristes afin de recueillir les messages de condoléances et de solidarité destinés aux victimes. Visant à transposer sur un plan virtuel les mémoriaux populaires qui s'étaient formés dans ces gares, il resta en place trois ans. Fondé sur plusieurs centaines d'heures d'observation menée dans la g…
H albwachs, M aurice
Maurice Halbwachs (1877–1945), one of the most important French sociologists of the first half of the twentieth century, appears today as the main contributor to the renewal of the Durkheimian paradigm by making it theoretically less dogmatic and by enlarging the domain of its empirical studies. He is also known as the “inventor” of the sociology of memory. Through the notion of “collective memory,” he brought to light the socialized nature of me…
Shell Shocked: The Social Response to Terrorist Attacks
Traduction d'Andrew Brown de Sidérations. Une sociologie des attentats, Paris, PUF, 368 pages
Cinq femmes fortes: Faire face à « l’insécurité » dans une « cité de la peur
Au regard de la défiance, voire de la rage à l'égard de la police exprimées par de nombreux habitant·e·s des quartiers populaires - et pas seulement par les « jeunes » - les forces de l'ordre n'apparaissent plus comme un recours face aux formes de violence interpersonnelle qui émaillent le quotidien. En retraçant le rapport au quartier de cinq femmes d'une cité de l'Essonne, cet article illustre comment la sociabilité de voisinage et la constitut…
La citoyenneté entraîne une responsabilité collective
Débat entre Rony Brauman et Gérôme Truc dans Projet, n° 357
Aux victimes du terrorisme, l'Europe reconnaissante ? Portée et limites de la Journée européenne en mémoire des victimes du terrorisme
Cet article, qui se conçoit comme une contribution à l’étude des relations entre politiques mémorielles européennes et processus d’identification à l’Europe, est consacré au cas de la « Journée européenne en mémoire des victimes du terrorisme », célébrée chaque 11 mars depuis les attentats survenus à Madrid en 2004. L’adoption de cette journée de commémoration est d’abord analysée comme résultant de l’ouverture d’une « fenêtre d’opportunité » dan…
Le « soi cosmopolite: Cosmopolitisme et conscience de soi chez Simmel et Mead
International audience
Ground Zero: Between Construction Site and Mass Grave
Depuis les attentats du 11-Septembre, le site de Ground Zero à New York est un vaste chantier, mais reste aussi, aux yeux de beaucoup, un charnier ayant le statut de « terre sacrée ». Près de la moitié des personnes mortes dans l’effondrement des tours du World Trade Center le 11 septembre 2001 n’ont en effet jamais été identifiées, leurs corps ayant été réduits en poussière. À partir de ce cas, cet article vise à interroger l’impact sur un lieu …
Les morts, leurs lieux et leurs liens
Narrative Identity against Biographical Illusion: The Shift in Sociology from Bourdieu to Ricœur
Since the publication of Oneself as Another, many sociologists have referred to the work of Paul Ricœur, some of them considering his notion of narrative identity to be a useful means of analyzing some aspects individual identity left unresolved by Bourdieu’s notion of habitus. Bourdieu had, however, already discredited the sociological relevance of the notion of narrative in his 1986 article “The Biographical Illusion.” Through a careful re-read…
Analyser un corpus illisible ? Le logiciel Alceste confronté à des registres de condoléances
Les registres de condoléances sont réputés constituer un matériau d'enquête difficile à appréhender pour le chercheur. Le formalisme et la répétitivité des messages qu'ils contiennent d'une part et leur volume pléthorique d'autre part semblent rendre impossible toute lecture exhaustive et vaine toute tentative d'analyse de contenu. Dans cet article, nous passons tout d'abord en revue les différentes stratégies mises en œuvre pour contourner cette…
Memory of places and places of memory: For aHalbwachsian socio-ethnography of collective memory
Esquisse d'une sociologie de la théologie: Une relecture de La topographie légendaire des évangiles en Terre sainte de Maurice Halbwachs
Bien que de nombreux auteurs aient fait œuvre à la fois de sociologue et de théologien, il n'existe pas à proprement parler de «sociologie de la théologie». L'objet de cet article est de proposer une relecture de La topographie légendaire des évangiles en Terre sainte de Maurice Halbwachs afin de montrer que ce livre offre autant une étude de sociologie de la mémoire qu'une esquisse de sociologie de la théologie. Après avoir précisé en quoi on pe…
Le cosmopolitisme sous le coup de l'émotion: Une lecture sociologique des messages de solidarité en réaction aux attentats du 11 mars 2004 à Madrid
À partir d’une première analyse d’un corpus d’environ 60 000 messages de solidarité, provenant du monde entier et recueillis à la gare d’Atocha (Madrid) depuis les attentats du 11 mars 2004 jusqu’à mars 2005, cet article présente trois registres d’expression de l’émotion en réaction à des attentats. Ce qui caractérise chacun d’eux, c’est la façon dont le scripteur définit sa relation avec les victimes, dont il répond à la question : en quoi les v…
Memory of places and places of memory: For aHalbwachsian socio-ethnography of collective memory
Narrative Identity against Biographical Illusion: The Shift in Sociology from Bourdieu to Ricœur
Since the publication of Oneself as Another, many sociologists have referred to the work of Paul Ricœur, some of them considering his notion of narrative identity to be a useful means of analyzing some aspects individual identity left unresolved by Bourdieu’s notion of habitus. Bourdieu had, however, already discredited the sociological relevance of the notion of narrative in his 1986 article “The Biographical Illusion.” Through a careful re-read…
Simmel, sociologue du cosmopolitisme
et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France.Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit
Les émotions collectives: En quête d’un « objet » impossible
La plupart des recherches reconnaissent à présent que les émotions, loin d’être des impulsions irrationnelles, sont au contraire des médiations cognitives et des appuis pratiques dont aucune action ne saurait se passer. Cette réhabilitation des émotions s’est vue toutefois reprocher son absence d’intérêt pour les sentiments diffus et la résonance parfois indisciplinée des corps. Or, ce sont précisément ces échappées affectives que l’on retrouve d…
La réalité comme expérience
Introduction par Gérôme Truc « Il faut prendre soin des conséquences, veiller à elles », nous prévient John Dewey. Une action dont on ne considère pas les conséquences ne nous livre en elle-même aucun enseignement. Et les conséquences sont dépourvues de signification tant qu’elles ne sont pas rapportées à l’action qui en est l’origine. L’ensemble constitué par l’action et ses conséquences, seul, constitue une expérience. Il ne suffit pas de faire…
Ce que les attentats font aux sociétés: Enquêtes De Terrain Et Études De Cas
International audience
Une désillusion narrative ? De Bourdieu à Ricœur en sociologie
Depuis 1990, date de parution de Soi-même comme un autre, de nombreux sociologues font référence à Paul Ricœur. Certains voient dans la notion d’« identité narrative» un moyen d’analyser autrement qu’en termes d’illusions des dimensions de l’identité personnelle laissées dans l’ombre par la notion bourdieusienne d’habitus. Pierre Bourdieu a néanmoins discrédité par avance toute velléité de recourir au récit en ce domaine, dénonçant dès 1986 «l’il…
Paris and Nice terrorist attacks: Exploring Twitter and web archives
The attacks suffered by France in January and November 2015, and then in the course of 2016, especially the Nice attack, provoked intense online activity both during the events and in the months that followed. The digital traces left by this reactivity and reactions to events gave rise, from the very first days and even hours after the attacks, to a ‘real-time’ institutional archiving by the National Library of France ( Bibliothèque nationale de …
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Esquisse d'une sociologie de la théologie: Une relecture de La topographie légendaire des évangiles en Terre sainte de Maurice Halbwachs
Bien que de nombreux auteurs aient fait œuvre à la fois de sociologue et de théologien, il n'existe pas à proprement parler de «sociologie de la théologie». L'objet de cet article est de proposer une relecture de La topographie légendaire des évangiles en Terre sainte de Maurice Halbwachs afin de montrer que ce livre offre autant une étude de sociologie de la mémoire qu'une esquisse de sociologie de la théologie. Après avoir précisé en quoi on pe…
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À partir d’une première analyse d’un corpus d’environ 60 000 messages de solidarité, provenant du monde entier et recueillis à la gare d’Atocha (Madrid) depuis les attentats du 11 mars 2004 jusqu’à mars 2005, cet article présente trois registres d’expression de l’émotion en réaction à des attentats. Ce qui caractérise chacun d’eux, c’est la façon dont le scripteur définit sa relation avec les victimes, dont il répond à la question : en quoi les v…
La paternité en Maternité: Une étude par observation
Cet article * présente les résultats de l'observation ethnographique d'un service de Maternité, conduite du point de vue d'une sociologie de la paternité. L'auteur explique d'abord en quel sens la Maternité est une institution « matrifocalisée ». Il propose ensuite une typologie des comportements paternels dans un tel contexte. Enfin, il montre que l'enjeu de la présence paternelle dans la Maternité réside dans l'apprentissage qui y est réalisé d…
Témoigner (virtuellement) sa solidarité aux victimes: Les usages d’un dispositif informatique en gare d’Atocha après l’attentat du 11 mars 2004 à Madrid
Trois mois après l'attentat du 11 mars 2004 à Madrid, un dispositif informatique relié à un site internet fut installé dans les gares frappées par les terroristes afin de recueillir les messages de condoléances et de solidarité destinés aux victimes. Visant à transposer sur un plan virtuel les mémoriaux populaires qui s'étaient formés dans ces gares, il resta en place trois ans. Fondé sur plusieurs centaines d'heures d'observation menée dans la g…
Cinq femmes fortes: Faire face à « l’insécurité » dans une « cité de la peur
Au regard de la défiance, voire de la rage à l'égard de la police exprimées par de nombreux habitant·e·s des quartiers populaires - et pas seulement par les « jeunes » - les forces de l'ordre n'apparaissent plus comme un recours face aux formes de violence interpersonnelle qui émaillent le quotidien. En retraçant le rapport au quartier de cinq femmes d'une cité de l'Essonne, cet article illustre comment la sociabilité de voisinage et la constitut…
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et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France.Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit
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Une désillusion narrative ? De Bourdieu à Ricœur en sociologie
Depuis 1990, date de parution de Soi-même comme un autre, de nombreux sociologues font référence à Paul Ricœur. Certains voient dans la notion d’« identité narrative» un moyen d’analyser autrement qu’en termes d’illusions des dimensions de l’identité personnelle laissées dans l’ombre par la notion bourdieusienne d’habitus. Pierre Bourdieu a néanmoins discrédité par avance toute velléité de recourir au récit en ce domaine, dénonçant dès 1986 «l’il…
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À partir d’une première analyse d’un corpus d’environ 60 000 messages de solidarité, provenant du monde entier et recueillis à la gare d’Atocha (Madrid) depuis les attentats du 11 mars 2004 jusqu’à mars 2005, cet article présente trois registres d’expression de l’émotion en réaction à des attentats. Ce qui caractérise chacun d’eux, c’est la façon dont le scripteur définit sa relation avec les victimes, dont il répond à la question : en quoi les v…
À propos de l'individualisme comme valeur positive
La paternité en Maternité: Une étude par observation
Cet article * présente les résultats de l'observation ethnographique d'un service de Maternité, conduite du point de vue d'une sociologie de la paternité. L'auteur explique d'abord en quel sens la Maternité est une institution « matrifocalisée ». Il propose ensuite une typologie des comportements paternels dans un tel contexte. Enfin, il montre que l'enjeu de la présence paternelle dans la Maternité réside dans l'apprentissage qui y est réalisé d…
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Traduction d'Andrew Brown de Sidérations. Une sociologie des attentats, Paris, PUF, 368 pages
Cinq femmes fortes: Faire face à « l’insécurité » dans une « cité de la peur
Au regard de la défiance, voire de la rage à l'égard de la police exprimées par de nombreux habitant·e·s des quartiers populaires - et pas seulement par les « jeunes » - les forces de l'ordre n'apparaissent plus comme un recours face aux formes de violence interpersonnelle qui émaillent le quotidien. En retraçant le rapport au quartier de cinq femmes d'une cité de l'Essonne, cet article illustre comment la sociabilité de voisinage et la constitut…
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Partant de trois scènes ethnographiques, à Paris, Madrid et Londres, cet article analyse les conflits d'appropriation qui se jouent autour de mémoriaux post-attentats. Ces conflits apparaissent révélateurs d'une tension entre la mémorialisation publique d'attentats et des rapports plus personnels à ces événements, d'où émerge une figure d'acteurs particulière : celle des « gardiens de la mémoire », qui estiment devoir se mobiliser sur ces sites a…
Tous concernés ?: La dimension collective des émotions en situation d’attentats
« Le crime rapproche donc les consciences honnêtes et les concentre. Il n’y a qu’à voir ce qui se produit, surtout dans une petite ville, quand quelque scandale moral vient d’être commis. On s’arrête dans la rue, on se visite, on se retrouve aux endroits convenus pour parler de l’événement et on s'indigne en commun. De toutes ces impressions similaires qui s’échangent, de toutes les colères qui s’expriment, se dégage une colère unique, plus ou mo…
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