Anne-Marie Losonczy

Biographic Data

ID3647252
NAMEAnne-Marie Losonczy
GIVEN NAMESAnne-Marie
FAMILY NAMELosonczy
SIGNATURELOSONCZY A
AFFILIATIONSÉcole Pratique des Hautes Études - EPHE
ORCID0000-0001-8492-4240
VERIFIEDYes
TOTAL WORKS33
TOTAL CITATIONS48
AUTHOR COUNT33
EDITOR COUNT0
FIRST PUBLICATION YEAR1986
LATEST PUBLICATION YEAR2021
H-INDEX4

  • Exhumaciones inacabadas. Equivocaciones y contingencias de la búsqueda de cuerpos en contextos posconflicto latino-americanos y europeos

    Open AccessDorothée Delacroix, Anne‐marie Losonczy et al.ARTICLENuevo mundo mundos nuevos2021

    La violencia masiva ha generado un profundo cambio en el tratamiento ritual y político de los muertos. Estas prácticas inéditas alrededor de los restos humanos permiten analizar bajo una nueva luz las relaciones “constreñidas” que los vivos establecen con sus difuntos. Siguiendo con el trabajo pionero de Anstett y Dreyfus sobre el tratamiento de los cuerpos durante y después de la violencia masiva y el trabajo de Winter que nos sumerge en una his…

  • Murderous spirits

    Anne‐marie Losonczy, Anne-Marie LosonczyCHAPTERAmerindian Socio-Cosmologies…2020

    Since the early 1990s, armed actors made intrusion deeply into Afro-Colombian and Amerindian territories in the Colombian departments of Chocó and Antioquia. The devastating effects of these inroads have been documented and denounced by anthropologists, lawyers, and NGOs in national and international media. Yet the transformations and re-ordering of native cosmologies and rituals under the pressure of these new actors and resulting violence on an…

  • El espíritu de la ley”, ritualidad y política entre los indígenas del Valle del Cauca

    Open AccessAnne-Marie Losonczy, Sandra Liliana HerránARTICLEMaguaré2020References: 9

    Entre los emberá-chami, nasa y wounaan del Valle del Cauca, las “armonizaciones” son un conjunto de rituales que buscan la normalización de las interacciones inter y extraétnicas en escenarios de concertación política. El uso frecuente de dicha palabra en castellano ha facilitado el entendimiento y aceptación de estas prácticas en las lógicas institucionales, pero también ha simplificado las particularidades culturales de cada grupo. En sus difer…

  • Le patrimoine comme expérience: Implications anthropologiques

    Open AccessFlavie Ailhaud, Noël Barbe et al.BOOKLe patrimoine comme expérience2019

    Cet ouvrage collectif vient à un moment où l’activité patrimoniale a largement débordé ses institutions officielles et où sa couverture par les sciences humaines et sociale a pris une consistance certaine. En dix textes et au moins autant de situations, en France, à Rhodes, à Tonga, en Uruguay et en Colombie, il donne à saisir quelques-unes des « implications anthropologiques » de et dans l’exploration de cette activité, à partir desquelles se de…

  • De l’efficacité des ruines: Patrimonialisation et sanctification de Bellavista, village noir détruit (Chocó, Colombie)

    Open AccessAnne‐marie Losonczy, Anne-Marie LosonczyCHAPTERLe patrimoine comme expérience2019

    Un grand nombre d’études sur les récentes initiatives de patrimonialisation émanant de groupes minoritaires suggèrent que ces dernières portent, le plus souvent, sur des objets et des savoirs considérés comme « traditionnels », susceptibles aussi de donner à voir au sein du pays comme à l’extérieur des frontières une image valorisée de leur singularité culturelle. À l’inverse, de récents travaux d’historiens (Auzas & Jewsiewicki 2008) mettent en …

  • Traces de malemorts ou lieu de nostalgie ? Sanctification et/ou patrimonialisation d'un village noir détruit (Choco, Colombie)

    Open AccessAnne‐marie Losonczy, Anne-Marie LosonczyARTICLENuevo mundo mundos nuevos2017

    En 2002, lors d’un violent affrontement entre la guérilla FARC et les paramilitaires, 170 habitants du village noir de Bellavista de la rivière Bojaya se réfugièrent à l’église. Ils y périrent, brûlés vifs sous l’impact d’une bombe qui laissa leur village en ruines. La politique de réparation de l’État qui comprend le relogement des habitants dans un nouveau village érigé sur le terrain auparavant dévolu au cimetière est objet de perceptions fort…

  • Alcool et ivresse en Amérique - Approches historiques et anthropologiques

    Open AccessAnath Ariel De Vidas, Anne‐marie Losonczy et al.ARTICLENuevo mundo mundos nuevos2016

    La fabrication et la consommation de boissons alcoolisées articulent une multiplicité de relations sociales, culturelles et économiques. Sur le continent américain, le contact avec les Européens a apporté non seulement de nouveaux fruits fermentables mais aussi de nouvelles boissons et techniques de distillation qui ont participé progressivement à des mécanismes de pouvoir, d’aliénation et de subordination des populations locales. La fabrication …

  • A Agência Dos Mortos Santificados Nos Cemitérios Urbanos Da Colômbia: O Ritual, O Narrado E O Escrito

    Open AccessAnne‐marie Losonczy, Anne-Marie LosonczyARTICLESociologia & Antropologia2015Cited by: 1References: 1

    Na Colômbia, as condições históricas e políticas das muitas formas assumidas pela violência armada, a ritualização das ações fúnebres e as representações sociais dos conflitos subjacentes a essas ações geraram análises cada vez mais sensíveis aos contextos locais e regionais. Este texto baseia-se na etnografia das práticas populares devocionais dedicadas a certos mortos, as quais vêm ocorrendo intensa e continuamente nos últimos cinquenta anos. E…

  • Ritualized Misunderstanding Between Uncertainty, Agreement, and Rupture

    Anne‐marie Losonczy, Anne-Marie Losonczy et al.CHAPTERAyahuasca shamanism in the Amazon…2014

  • Arpenter la patrie retrouvée: Tourisme mémoriel et tourisme identitaire post-communistes en Transcarpathie

    Open AccessAnne‐marie Losonczy, Anne-Marie LosonczyARTICLECivilisations2014Cited by: 1References: 8

    Au cours des dernières décennies, la Seconde Guerre mondiale et la Shoah ont acquis dans la politique mémorielle et scolaire des pays de l'Europe de l'Ouest le statut d'un patrimoine mémoriel commun européen et même euro-américain. Au contraire, en Europe centrale et orientale, le tourisme mémoriel postcommuniste vers les lieux de vie d'avant les déplacements forcés ou les déportations communistes participe bien plus d'un processus de recompositi…

  • La política por los espiritus: Escenarios multiculturales en "zonas de contacto" (Valle de Cauca, Colombia)

    Open AccessAnne‐marie Losonczy, Anne-Marie Losonczy et al.ARTICLEReligião & Sociedade2013Cited by: 1References: 2

    Basado en una reciente investigacion etnografica entre los Embera-Chami de la région plurietnica del Valle del Cauca (Colombia) el examen de escenarios de encuentros interénicos encuadrados por la legislacion multicultural permite vislumbrar la paradojica interdependencia entre la institucionalizacion de un concepto culturalista singularizante de "la" cultura y la homogeneizacion politica de los grupos etnicos. La "estatizacion" de las relaciones…

  • Trajectoires d’enfances au goulag: Mémoires tardives de la déportation en URSS

    Open AccessMarta Craveri, Anne-Marie LosonczyARTICLERevue d’histoire de l’enfance «…2012

    Cet article constitue une contribution à la connaissance d’un pan très peu étudié de l’histoire du goulag, celle des enfants déportés des pays d’Europe centrale et orientale avant et après la seconde guerre mondiale. Il propose quelques jalons pour une approche de la spécificité de l’expérience infantile en déportation, de sa diversité et de sa remémoration tardive. Il interroge les formes spécifiques de cette remémoration et mise en récit de l’e…

  • Pourquoi l'ayahuasca: De l’internationalisation d’une pratique rituelle amérindienne

    Anne‐marie Losonczy, Anne-Marie Losonczy et al.ARTICLEArchives de sciences sociales des…2011Cited by: 7References: 10

    Passée du champ d'usage local et régional dans des réseaux globalisés de circulation, l'ayahuasca, plante psychoactive accompagnant des rituels néochamaniques, se propage à l'interface entre sociétés indigènes locales et mondes urbains latino-américains et internationaux. Comprendre le succès contemporain de l'ayahuasca implique donc de saisir la dynamique entre continuité et émergences culturelles et sociales qui tissent la trame historique et a…

  • Por que a ayahuasca? Da internacionalização de uma prática ritual ameríndia

    Open AccessAnne‐marie Losonczy, Anne-Marie Losonczy et al.ARTICLEAnuário Antropológico2011Cited by: 3References: 4

    O argumento deste texto se baseia em observações convergentes que vêm mostrando como, para além dos usos locais e regionais, a bebida conhecida como ayahuasca funciona hoje, nas redes globalizadas de suacirculação,ao mesmo tempo como signo diacrítico e como núcleo de negociação e distribuição de sentido e legitimidade, reconfigurando simbolicamente as relações entre os atores na nova interface entre grupos indígenas locais e o mundo urbano, latin…

  • Entre l'« Occidental » et l'« Indien »: Ethnographie des routes du chamanisme ayahuasquero entre Europe et Amériques

    Anne‐marie Losonczy, Anne-Marie Losonczy et al.ARTICLEAutrepart2010

    Le texte explore une dimension particulière des pratiques religieuses en migration. Le phénomène chamanique constitue aujourd’hui un paysage multi-site, dessiné par des déplacements réguliers de spécialistes rituels et de pratiquants et par le constant essaimage et reconfiguration des pratiques. Ces passages et installations transcontinentaux marquent les communautés locales dans le sens d’une reformulation de leurs propres pratiques à usage inte…

  • Nos années de souffrance » Mémoire du Goulag et construction ethnique postcommuniste chez les Hongrois de Transcarpatie (Ukraine)

    Anne‐marie Losonczy, Anne-Marie LosonczyARTICLERevue d’études comparatives…2010References: 4

    Afin de saisir les processus de recomposition des formes de répression communiste dans la mémoire collective après 1989, nous examinerons la place qu’y occupe la déportation massive au Goulag des magyarophones de la Transcarpatie, annexée par l’URSS à la fin de 1944. Nous commençons par situer les multiples composantes du champ mémoriel centré sur le Goulag dans l’organisation sociale et politique des groupes magyarophones de la région frontalièr…

  • Nos années de souffrance » Mémoire du Goulag et construction ethnique postcommuniste chez les Hongrois de Transcarpatie (Ukraine)

    Anne‐marie Losonczy, Anne-Marie LosonczyARTICLERevue d’études comparatives…2010References: 4

    Afin de saisir les processus de recomposition des formes de répression communiste dans la mémoire collective après 1989, nous examinerons la place qu’y occupe la déportation massive au Goulag des magyarophones de la Transcarpatie, annexée par l’URSS à la fin de 1944. Nous commençons par situer les multiples composantes du champ mémoriel centré sur le Goulag dans l’organisation sociale et politique des groupes magyarophones de la région frontalièr…

  • La Selva Viajera: Rutas del chamanismo ayahuasquero entre Europa y América

    Open AccessAnne‐marie Losonczy, Anne-Marie Losonczy et al.ARTICLEReligião & Sociedade2010Cited by: 10References: 4

    Este texto explora una dimensión particular des las prácticas religiosas en migración. El fenómeno chamánico constituye actualmente un paisaje multipolar, atravesado por desplazamientos regulares de expertos en rituales y de practicantes, a la vez que por la mobilidad y la constante reconfiguración de las prácticas rituales. Estas itinerancias y estancias transcontinentales marcan a las comunidades locales, llevándolas hacia una reformulación de …

  • Ritualisation mémorielle et construction ethnique postcommuniste chez les Hongrois de Transcarpathie (Ukraine)

    Open AccessAnne-Marie LosonczyARTICLECivilisations2010Cited by: 2References: 6

    Issu d'une recherche ethnographique, entamée sur le terrain en 2008, ce texte propose d'interroger dans le contexte post-communiste de la région frontalière de Transcarpathie (Ukraine), un double rapport. D'abord, celui existant entre la construction publique d'une mémoire collective victimaire liée à la déportation au Goulag et sa ritualisation commémorative périodique d'un côté, et les modes d'énonciation et les non-dits des gloses mémoriels in…

  • Comparative remarks on Peter Fry's paper from the Colombian case

    Open AccessAnne‐marie Losonczy, Anne-Marie LosonczyARTICLENuevo mundo mundos nuevos2008Cited by: 1

    Peter Fry's communication raises the core issue of the different types of racial taxinomies, their historical processes of legitimation and delegitimation, in the interaction between the scientifique sphere, the state and the new political actors. The discussion and historical contextualization of the transformation of multiple categories into bipolar taxinomies in Brazil evocates both striking similarities and differences with the Colombian case…

  • La trama interétnica: Ritual, sociedad y figuras de intercambio entre los grupos negros y Emberá del Chocó

    Open AccessAnne‐marie Losonczy, Anne-Marie LosonczyBOOKLa trama interétnica2006

    Qué es ser “moreno”, “libre”, “chocoano”, “cholo” o “Emberá” en los ríos del Chocó rural? ¿Son necesarios la presencia, el impacto cultural y la parcial inclusión del otro en el espacio social propio para desplegar todos los recursos y competencias sociales y culturales para sentirse plenamente uno mismo? ¿Pueden entenderse la trama interétnica y sus diferentes figuras como una de las fuentes de la creatividad social y de la singularidad cultural…

  • La muséification du passé récent en Hongrie post-communiste: Deux mises en spectacle de la mémoire

    Anne-Marie LosonczyARTICLERevue d’études comparatives…2006Cited by: 4

    Storing the recent past in a museum in post-Communist Hungary: Two forms of exhibiting memory This comparative analysis of two recent cases in Hungary of fitting the Communist past into a museum (National Park of Statues, 1992, and House of Terror, 2002) proposes the hypothesis that obliterating the past by storing it in a museum is one of the seldom analyzed functions of museological strategies. In the current debates that set memorials opposite…

  • Sentirse negro 'Empreintes du passé et mémoire collective au Chocó

    Open AccessAnne-Marie LosonczyARTICLEAnnales Histoire Sciences Sociales2004References: 1

    L'exploration ethnographique des registres culturels sur lesquels se construisent la narration, l'évocation, l'occultation et la transmission du passé dans les groupes noirs de la côte Pacifique colombienne ainsi que l'analyse de leur rôle dans la genèse des sociabilités noires mettent en cause l'imputation généralement acceptée d'une mémoire collective et d'une tradition unitaire à toute société non nationale. Mémoire et tradition unifiées appar…

  • Violence sociale et ritualisation de la mort et du deuil en Colombie

    Anne-Marie LosonczyARTICLEAutrepart2003Cited by: 2

    Aujourd’hui, en Colombie, la violence en est arrivée au point de ne plus permettre d’identifier acteurs, raisons, circonstances: un état de guerre générale, de terreur, abolit tout repère éthique, politique, mais aussi territorial et identitaire, et impose à la société l’horizon de la mort violente. Tandis que beaucoup de familles ne peuvent faire le deuil de leurs proches, dont les corps ont été mutilés, dispersés, rendus anonymes, les cimetière…

  • Marrons, colons, contrebandiers. Réseaux transversaux et configuration métisse sur la côte caraïbe colombienne (Dibulla)

    Open AccessAnne-Marie LosonczyARTICLEJournal de la Société des…2002

    Marrons, colons, contrebandiers. Réseaux transversaux et configuration métisse sur la côte caraïbe colombienne (Dibulla). La société noire de la zone de Dibulla (côte caraïbe de Colombie) ne relève ni du modèle des sociétés marrons isolées, ni de celui, aujourd’hui courant, de l’ethnicité ou du néo-traditionalisme religieux de type africain, ni des formes identitaires interactives dé-territorialisées du milieu urbain. Elle est constituée de résea…