Philippe Joutard
Biographic Data
| ID | 365493 |
|---|---|
| NAME | Philippe Joutard |
| GIVEN NAMES | Philippe |
| FAMILY NAME | Joutard |
| SIGNATURE | JOUTARD P |
| AFFILIATIONS | Centre Val de Loire |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 21 |
| TOTAL CITATIONS | 6 |
| AUTHOR COUNT | 21 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1968 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 1 |
« La France se prête bien à l’histoire-problème »
Les historiens étrangers et la France
Mémoires orales des révoltes
Poche Détachables pendant près de deux siècles, les poches féminines sont de forme oblongue, une fente verticale en constituant l’ouverture. Nouées sous les jupes autour de la taille, elles se présentent parfois en paire. Réticule Petit sac porté à la main, le réticule, parfois appelé « ridicule », fait son apparition dans la presse féminine vers 1800. Réalisé en textile, parfois en cuir, il est fait pour être montré
Fabriquer les sources de la mémoire dans la sortie de guerre: Enjeux des contemporains ou des historiens
« Il [l’historien] doit oublier qu’il est d’un certain païs, qu’il a été élevé dans une certaine communion [...]. Un historien en tant que tel est comme Melchisédech, sans père, sans mère, et sans généalogie. Si on lui demande « d’où êtes-vous ? » il faut qu’il réponde : « Je ne suis ni Français, ni Allemand, ni Anglais, ni Espagnol, etc. Je suis habitant du monde, je ne suis ni au service de l’Empereur, ni au service du roi de France, mais seule…
Philippe Joutard: « Les deux France »
La mémoire longue des protestants
Camisards Paysans et artisans protestants des Cévennes qui se sont soulevés et ont pris les armes de 1702 à 1704. Les armées royales les ont violemment réprimés. Désert Période de clandestinité des protestants, de 1685 (révocation de l’édit de Nantes par Louis XIV) à 1787 (édit de tolérance signé par Louis XVI)
Les historiens et la mémoire
Histoires de vie, histoire dans la vie. Philippe Joutard et l'histoire orale à la française: Entretiens des 4 octobre et 12 décembre 2012
Les propos de Philippe Joutard recueillis lors de deux entretiens (4 octobre et 12 décembre 2012) dont cet article livre de larges extraits, témoignent de l’originalité du parcours d’un grand historien, d’un universitaire attaché à la défense d’une histoire insérée dans le champ social et à celle d’une discipline à valoriser dans l’enseignement. Esprit inventif et brillant, il a su non seulement innover par ses objets de recherche (légendaire cam…
Révolution numérique et rapport au passé
La mémoire nationale rejoint la réalité historique
Joutard Philippe. La mémoire nationale rejoint la réalité historique. In: Diasporas. Histoire et sociétés, n°6, 2005. Migrations en mémoire. pp. 23-26
La diaspora des huguenots
Joutard Philippe. La diaspora des huguenots. In: Diasporas. Histoire et sociétés, n°1, 2002. Terres promises, terres rêvées. pp. 115-121
Réseaux huguenots et espace européen (XVIe-XXIe Siècle)
Parmi les exemples du« principe de circulation» dans l'espace européen, le phénomène huguenot est l'un des cas les plus significatifs, par sa durée, quatre siècles, son ampleur et la diversité de ses expressions. Il débute dès le XVI e siècle avec les premières persécutions des protestants français à l'origine d'une émigration en Hollande, prend toute sa dimension après la révocation de l'édit de Nantes en 1685: 200 000 protestants français se ré…
La fin des humanités
Un inspirateur
y a trente-sept ans. Je prparais alors l'agrgation d'histoire et il y avait
Une tâche possible
L'Europe à l'école
Cevennes, terre de refuge (1940-1944)
Un projet régional de recherche sur les ethnotextes
Le Centre de recherches méditerranéennes sur les ethnotextes et l'histoire orale est engagé dans un projet interdisciplinaire sur les ethnotextes dans le sud-est de la France. Ce projet est né des convergences récentes entre les préoccupations des dialectologues, des ethnologues et des historiens. Les dialectologues ont éprouvé la nécessité de replacer les faits dialectaux dans leur contexte culturel propre. C'est ainsi qu'il leur est apparu indi…
Bâville et la consultation des évêques en 1698
Armogathe Jean-Robert, Joutard Philippe. Bâville et la consultation des évêques en 1698. In: Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 52e année n°2,1972. pp. 157-184
Bâville et la guerre des camisards
Venise, Raguse et le commerce du blé pendant la seconde moitié du XVIe siècle
Un projet régional de recherche sur les ethnotextes
Le Centre de recherches méditerranéennes sur les ethnotextes et l'histoire orale est engagé dans un projet interdisciplinaire sur les ethnotextes dans le sud-est de la France. Ce projet est né des convergences récentes entre les préoccupations des dialectologues, des ethnologues et des historiens. Les dialectologues ont éprouvé la nécessité de replacer les faits dialectaux dans leur contexte culturel propre. C'est ainsi qu'il leur est apparu indi…
Révolution numérique et rapport au passé
Réseaux huguenots et espace européen (XVIe-XXIe Siècle)
Parmi les exemples du« principe de circulation» dans l'espace européen, le phénomène huguenot est l'un des cas les plus significatifs, par sa durée, quatre siècles, son ampleur et la diversité de ses expressions. Il débute dès le XVI e siècle avec les premières persécutions des protestants français à l'origine d'une émigration en Hollande, prend toute sa dimension après la révocation de l'édit de Nantes en 1685: 200 000 protestants français se ré…
Cevennes, terre de refuge (1940-1944)
Venise, Raguse et le commerce du blé pendant la seconde moitié du XVIe siècle
Bâville et la consultation des évêques en 1698
Armogathe Jean-Robert, Joutard Philippe. Bâville et la consultation des évêques en 1698. In: Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 52e année n°2,1972. pp. 157-184
Bâville et la guerre des camisards
Un projet régional de recherche sur les ethnotextes
Le Centre de recherches méditerranéennes sur les ethnotextes et l'histoire orale est engagé dans un projet interdisciplinaire sur les ethnotextes dans le sud-est de la France. Ce projet est né des convergences récentes entre les préoccupations des dialectologues, des ethnologues et des historiens. Les dialectologues ont éprouvé la nécessité de replacer les faits dialectaux dans leur contexte culturel propre. C'est ainsi qu'il leur est apparu indi…
Cevennes, terre de refuge (1940-1944)
L'Europe à l'école
Un inspirateur
y a trente-sept ans. Je prparais alors l'agrgation d'histoire et il y avait
Une tâche possible
La fin des humanités
La diaspora des huguenots
Joutard Philippe. La diaspora des huguenots. In: Diasporas. Histoire et sociétés, n°1, 2002. Terres promises, terres rêvées. pp. 115-121
Réseaux huguenots et espace européen (XVIe-XXIe Siècle)
Parmi les exemples du« principe de circulation» dans l'espace européen, le phénomène huguenot est l'un des cas les plus significatifs, par sa durée, quatre siècles, son ampleur et la diversité de ses expressions. Il débute dès le XVI e siècle avec les premières persécutions des protestants français à l'origine d'une émigration en Hollande, prend toute sa dimension après la révocation de l'édit de Nantes en 1685: 200 000 protestants français se ré…
La mémoire nationale rejoint la réalité historique
Joutard Philippe. La mémoire nationale rejoint la réalité historique. In: Diasporas. Histoire et sociétés, n°6, 2005. Migrations en mémoire. pp. 23-26
Histoires de vie, histoire dans la vie. Philippe Joutard et l'histoire orale à la française: Entretiens des 4 octobre et 12 décembre 2012
Les propos de Philippe Joutard recueillis lors de deux entretiens (4 octobre et 12 décembre 2012) dont cet article livre de larges extraits, témoignent de l’originalité du parcours d’un grand historien, d’un universitaire attaché à la défense d’une histoire insérée dans le champ social et à celle d’une discipline à valoriser dans l’enseignement. Esprit inventif et brillant, il a su non seulement innover par ses objets de recherche (légendaire cam…
Révolution numérique et rapport au passé
Les historiens et la mémoire
Fabriquer les sources de la mémoire dans la sortie de guerre: Enjeux des contemporains ou des historiens
« Il [l’historien] doit oublier qu’il est d’un certain païs, qu’il a été élevé dans une certaine communion [...]. Un historien en tant que tel est comme Melchisédech, sans père, sans mère, et sans généalogie. Si on lui demande « d’où êtes-vous ? » il faut qu’il réponde : « Je ne suis ni Français, ni Allemand, ni Anglais, ni Espagnol, etc. Je suis habitant du monde, je ne suis ni au service de l’Empereur, ni au service du roi de France, mais seule…
Philippe Joutard: « Les deux France »
La mémoire longue des protestants
Camisards Paysans et artisans protestants des Cévennes qui se sont soulevés et ont pris les armes de 1702 à 1704. Les armées royales les ont violemment réprimés. Désert Période de clandestinité des protestants, de 1685 (révocation de l’édit de Nantes par Louis XIV) à 1787 (édit de tolérance signé par Louis XVI)
Mémoires orales des révoltes
Poche Détachables pendant près de deux siècles, les poches féminines sont de forme oblongue, une fente verticale en constituant l’ouverture. Nouées sous les jupes autour de la taille, elles se présentent parfois en paire. Réticule Petit sac porté à la main, le réticule, parfois appelé « ridicule », fait son apparition dans la presse féminine vers 1800. Réalisé en textile, parfois en cuir, il est fait pour être montré
« La France se prête bien à l’histoire-problème »
Les historiens étrangers et la France
Art (9 works) · Humanities (8 works) · Cultural Identity and Heritage (7 works) · Historical Studies and Socio-cultural Analysis (6 works) · Political science (4 works) · European Political History Analysis (3 works) · French Urban and Social Studies (3 works) · Multiculturalism, Politics, Migration, Gender (3 works) · Computer Science (2 works) · Cultural Insights and Digital Impacts (2 works)