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Rodrigo Montoya

Biographic Data

ID3661566
NAMERodrigo Montoya
GIVEN NAMESRodrigo
FAMILY NAMEMontoya
SIGNATUREMONTOYA R
AFFILIATIONSNational University of San Marcos
VERIFIEDNo
TOTAL WORKS13
TOTAL CITATIONS3
WORKS AS AUTHOR13
WORKS AS EDITOR0
FIRST PUBLICATION YEAR1982
LATEST PUBLICATION YEAR2018
H-INDEX1
  • Prácticas otras de conocimiento(s)

    Xóchitl Leyva, Jorge Alonso et al.•BOOK•Prácticas otras de conocimiento(s)•2018

    Esta obra colegiada tiene un encuentro luminoso con la liberación de los pueblos oprimidos. Su destino está trazado: va a convertirse en una obra de referencia y lo será cada vez más en la medida en que los años pasen. Es una obra de nuestro tiempo, en lo que nuestro tiempo ofrece de más genuina esperanza a los pueblos oprimidos, de más articulada visión de los retos de la liberación, de más consistente diseño de los caminos sentipensantes de la …

  • Prácticas otras de conocimiento(s)

    Xóchitl Leyva, Jorge Alonso et al.•BOOK•Prácticas otras de conocimiento(s)•2018

    En este tomo II escribimos consultoras activistas, feministas pos y decoloniales, investigadores(as) activistas, activistas investigadores(as), así como profesores investigadores latinoamericanos(as), socialistas y latinoamericanistas. Cada uno(a), a nuestra manera, situamos y problematizamos nuestras prácticas de conocimiento, deteniéndonos unas en las dimensiones epistémicas, éticas, de género y de poder; otros, en las metodológicas, políticas,…

  • Porvenir de la cultura quechua en Perú

    Rodrigo Montoya•BOOK•Porvenir de la cultura quechua en…•2010

  • Todas las sangres

    Open Access•Rodrigo Orlando Osorio Montoya, Rodrigo Montoya•ARTICLE•Estudos Avançados•1998

    public a fines de 1996 el libro La utopa arcaica, Jos Mara Arguedas y las ficciones del indigenismo, con el doble y explcito propsito de estudiar lo que los existencialistas llaman 'la situacin del escritor' (1) y de "Analizar a partir de la obra de Arguedas, en sus mritos y demritos lo que hay de realidad y de ficcin en la literatura y la ideologa indigenista". Su inters parte de su admiracin: "Entre mis autores favoritos, esos que uno lee y rel…

  • Al borde del naufragio

    Evelio Echevarría, Rodrigo Montoya et al.•ARTICLE•Hispanic American Historical Review•1996

  • El teatro quechua como lugar de reflexion sobre la historia y la politica

    Rodrigo Montoya, Rodrigo Andrés Gómez Montoya•ARTICLE•Revista de Crítica Literaria…•1993

  • Peasants on the Edge

    Rodrigo Orlando Osorio Montoya, Rodrigo Montoya et al.•ARTICLE•Bulletin of Latin American Research•1993

  • La sangre de los cerros. Urqukunapa yawarnin

    Julio E Noriega, Rodrigo Montoya et al.•ARTICLE•Revista de Crítica Literaria…•1992

  • The colonial legacy

    Rodrigo Montoya, Rodrigo Andrés Gómez Montoya•ARTICLE•Travesia•1992•References: 1

  • La Sangre de los Cerros/Urqukunapa Yawarnin

    Jose A Llorens, Rodrigo Montoya et al.•ARTICLE•Latin American Music Review•1988

  • La democracia y el problema étnico en el Perú

    Open Access•Rodrigo Montoya, Rodrigo Andrés Gómez Montoya•ARTICLE•Revista Mexicana de Sociología•1986•Cited by: 1

    En 1986, hay en el Peru 59 culturas diferentes. La andina Quechua, que sobrevive luego de la invasion espanola de 1532 como expresion de la civilizacion Inca; la andina aymara del altiplano peruano-boliviano, 56 grupos etnico-lingii'sticos en la selva amazonica y, por encima de 'stas, la occidental, adaptada a las condiciones coloniales. Otras decenas de grupos etnicos no pudieron sobrevivir al gravisimo problema de dominacion cultural, politica …

  • De l’empreinte à l’emprise

    Open Access•Javier ALbó, Claude Auroi et al.•BOOK•De l’empreinte à l’emprise•1982

    L’unité de ce Cahier tient au lieu : les hauts plateaux ou Altiplano des Andes péruviennes et boliviennes et, plus particulièrement la zone occupée par des populations de langue aymara. Quant à la problématique, elle est balisée par cette double évocation : celle de l’empreinte, celle de l’emprise. La première renvoie à l’ensemble des traits culturels et des pratiques sociales qui marquent la culture indienne. La seconde fait référence au double …

  • Class Relations in the Andean Countryside

    Open Access•Rodrigo Orlando Osorio Montoya, Rodrigo Montoya•ARTICLE•Latin American Perspectives•1982•Cited by: 2

  • Class Relations in the Andean Countryside

    Open Access•Rodrigo Orlando Osorio Montoya, Rodrigo Montoya•ARTICLE•Latin American Perspectives•1982•Cited by: 2

  • La democracia y el problema étnico en el Perú

    Open Access•Rodrigo Montoya, Rodrigo Andrés Gómez Montoya•ARTICLE•Revista Mexicana de Sociología•1986•Cited by: 1

    En 1986, hay en el Peru 59 culturas diferentes. La andina Quechua, que sobrevive luego de la invasion espanola de 1532 como expresion de la civilizacion Inca; la andina aymara del altiplano peruano-boliviano, 56 grupos etnico-lingii'sticos en la selva amazonica y, por encima de 'stas, la occidental, adaptada a las condiciones coloniales. Otras decenas de grupos etnicos no pudieron sobrevivir al gravisimo problema de dominacion cultural, politica …

  • De l’empreinte à l’emprise

    Open Access•Javier ALbó, Claude Auroi et al.•BOOK•De l’empreinte à l’emprise•1982

    L’unité de ce Cahier tient au lieu : les hauts plateaux ou Altiplano des Andes péruviennes et boliviennes et, plus particulièrement la zone occupée par des populations de langue aymara. Quant à la problématique, elle est balisée par cette double évocation : celle de l’empreinte, celle de l’emprise. La première renvoie à l’ensemble des traits culturels et des pratiques sociales qui marquent la culture indienne. La seconde fait référence au double …

  • Class Relations in the Andean Countryside

    Open Access•Rodrigo Orlando Osorio Montoya, Rodrigo Montoya•ARTICLE•Latin American Perspectives•1982•Cited by: 2

  • La democracia y el problema étnico en el Perú

    Open Access•Rodrigo Montoya, Rodrigo Andrés Gómez Montoya•ARTICLE•Revista Mexicana de Sociología•1986•Cited by: 1

    En 1986, hay en el Peru 59 culturas diferentes. La andina Quechua, que sobrevive luego de la invasion espanola de 1532 como expresion de la civilizacion Inca; la andina aymara del altiplano peruano-boliviano, 56 grupos etnico-lingii'sticos en la selva amazonica y, por encima de 'stas, la occidental, adaptada a las condiciones coloniales. Otras decenas de grupos etnicos no pudieron sobrevivir al gravisimo problema de dominacion cultural, politica …

  • La Sangre de los Cerros/Urqukunapa Yawarnin

    Jose A Llorens, Rodrigo Montoya et al.•ARTICLE•Latin American Music Review•1988

  • La sangre de los cerros. Urqukunapa yawarnin

    Julio E Noriega, Rodrigo Montoya et al.•ARTICLE•Revista de Crítica Literaria…•1992

  • The colonial legacy

    Rodrigo Montoya, Rodrigo Andrés Gómez Montoya•ARTICLE•Travesia•1992•References: 1

  • El teatro quechua como lugar de reflexion sobre la historia y la politica

    Rodrigo Montoya, Rodrigo Andrés Gómez Montoya•ARTICLE•Revista de Crítica Literaria…•1993

  • Peasants on the Edge

    Rodrigo Orlando Osorio Montoya, Rodrigo Montoya et al.•ARTICLE•Bulletin of Latin American Research•1993

  • Al borde del naufragio

    Evelio Echevarría, Rodrigo Montoya et al.•ARTICLE•Hispanic American Historical Review•1996

  • Todas las sangres

    Open Access•Rodrigo Orlando Osorio Montoya, Rodrigo Montoya•ARTICLE•Estudos Avançados•1998

    public a fines de 1996 el libro La utopa arcaica, Jos Mara Arguedas y las ficciones del indigenismo, con el doble y explcito propsito de estudiar lo que los existencialistas llaman 'la situacin del escritor' (1) y de "Analizar a partir de la obra de Arguedas, en sus mritos y demritos lo que hay de realidad y de ficcin en la literatura y la ideologa indigenista". Su inters parte de su admiracin: "Entre mis autores favoritos, esos que uno lee y rel…

  • Porvenir de la cultura quechua en Perú

    Rodrigo Montoya•BOOK•Porvenir de la cultura quechua en…•2010

  • Prácticas otras de conocimiento(s)

    Xóchitl Leyva, Jorge Alonso et al.•BOOK•Prácticas otras de conocimiento(s)•2018

    Esta obra colegiada tiene un encuentro luminoso con la liberación de los pueblos oprimidos. Su destino está trazado: va a convertirse en una obra de referencia y lo será cada vez más en la medida en que los años pasen. Es una obra de nuestro tiempo, en lo que nuestro tiempo ofrece de más genuina esperanza a los pueblos oprimidos, de más articulada visión de los retos de la liberación, de más consistente diseño de los caminos sentipensantes de la …

  • Prácticas otras de conocimiento(s)

    Xóchitl Leyva, Jorge Alonso et al.•BOOK•Prácticas otras de conocimiento(s)•2018

    En este tomo II escribimos consultoras activistas, feministas pos y decoloniales, investigadores(as) activistas, activistas investigadores(as), así como profesores investigadores latinoamericanos(as), socialistas y latinoamericanistas. Cada uno(a), a nuestra manera, situamos y problematizamos nuestras prácticas de conocimiento, deteniéndonos unas en las dimensiones epistémicas, éticas, de género y de poder; otros, en las metodológicas, políticas,…

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