Gisèle Krauskopff
Biographic Data
| ID | 3663341 |
|---|---|
| NAME | Gisèle Krauskopff |
| GIVEN NAMES | Gisèle |
| FAMILY NAME | Krauskopff |
| SIGNATURE | KRAUSKOPFF G |
| AFFILIATIONS | Laboratoire d'ethnologie et de sociologie comparative |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 14 |
| TOTAL CITATIONS | 2 |
| AUTHOR COUNT | 14 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1987 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2021 |
| H-INDEX | 1 |
Writing about power figures
International audience
Ethno-graphie des funérailles
Ces pages mêlant dessins, textes et photographie illustrent un certain « art » de la description ethnographique. Elles témoignent d’un genre, la monographie descriptive, que l’on ne pratique plus guère aujourd’hui, mais qui a marqué la formation de Philippe Sagant dans le « musée-laboratoire » à la française des années 1960. Un de ses maîtres, Lucien Bernot, vantait les vertus de la monographie qui peut toujours, tôt ou tard, se prêter à l’analys…
L’ethnologue, le conteur et leurs récits: Une conversation entre Alexander Macdonald et Philippe Sagant
Pour la rubrique FloriLESC, j’ai choisi d’évoquer la rencontre entre deux ethnologues spécialistes des régions himalayennes qui collaborèrent à Nanterre à la formation des étudiants à partir de la fin des années 1970, deux ethnologues au parcours très différent, Alexander Macdonald et Philippe Sagant. Ma contribution s’attache à faire revivre le dialogue qui s’établit entre les deux chercheurs sur la relation que l’ethnologue-narrateur noue avec …
De la mobilité des paysans tharu et de leurs chefs
En 1978, Sagant consacra un article pionnier à « l’ampleur et à la profondeur historique des migrations népalaises » qui met en relief l’oppression de la nouvelle administration népalaise et le rôle de la colonisation britannique de l’Inde dans l’intensification des migrations au début du xixe siècle. La pertinence de cette analyse générale est illustrée par l’histoire d’un mouvement de migration massif de paysans tharu, des terres sous tutelle d…
Le Chemin des humbles. Chroniques d’un ethnologue au Népal, by Rémi Bordes
Le Chemin des humbles (‘The Path of the Humble’) is a book about travelling, about a go-between journeying between different world views. It is also a book about what underlies ethnological knowledge: the intersubjective encounter, which is the basis of ethnographic practice. Bordes reminds us of this from the outset: ‘the ethnologist draws his legitimacy from long‐term personal experience, yet it is agreed that he must keep silent about it’ (p. …
Ethno-graphies » des figures du pouvoir
« À la vérité, consciemment ou non, c’est toujours à nos expériences quotidiennes que, pour les nuancer, là où il se doit, de teintes nouvelles, nous empruntons en dernière analyse les éléments qui nous servent à reconstituer le passé. »Marc Bloch, Apologie pour l’histoire ou Métier d’historien. Nous sommes en 1970. Philippe Sagant chemine vers la vallée tibétaine de Tokpe au Népal oriental avec Motta et Tarang, deux amis limbu du village de Liba…
Voyages en Shangrila: Le marché « in situ » des objets d’art primitif d’Himalaya
Au début des années 1990, catalogues de collectionneurs et expositions ont institué un nouveau genre esthétique, l’art primitif himalayen. L’étude du marché local de Katmandou, lieu de naissance de ces objets dans les années 1970, permet de dégager le contexte marchand où ils ont été sélectionnés, échangés puis classés, dégageant le rôle du tourisme et des voyageurs hippies dans leur circulation. Le marché est un lieu de négociation mais aussi un…
Les jeux du double pouvoir. Puissances locales et chefs venus du dehors
On a trop souvent enfermé « le dieu du sol » dans le statut de dernier témoin d’un monde révolu, l’essentialisant en même temps que le groupe « tribal » qui le vénérait. Tous les rituels aux divinités du territoire décrits dans ce recueil révèlent une puissance évanescente, ambiguë, dédoublée, démultipliée. Ils mettent en scène le lien entre dedans et dehors, la nécessité des échanges avec l’extérieur, le jeu du « double pouvoir » entre les puiss…
Wim van Spengen, Tibetan Border Worlds. A Geohistorical Analysis of Trade and Traders: London & New York, Kegan Paul International, 2000, ix + 307 p., gloss., réf., index, fig., cartes
Lorsqu’en 1949 l’alpiniste Tilman, un des premiers Occidentaux à découvrir les régions reculées du Népal, atteignit « l’étrange vallée » de Manang, au nord du massif de l’Annapurna, il eut la surprise de se voir présenter un appareil photographique par le villageois qu’il s’apprêtait lui-même à photographier ! Manang, ou Nyishang, est une de ces hautes vallées himalayennes qui délimitent l’extension méridionale de la civilisation tibétaine. Abrit…
Katia Buffetrille & Charles Ramble, s. dir., Tibétains, 1959-1999: 40 Ans De Colonisation
est connue pour le souci qui est le sien d'offrir un large public les rflexions de spcialistes d'un domaine. Elle avait dj propos en 1988 un numro sur les Himalayas, mais dans lequel la Rgion Autonome du Tibet et ses habitants taient bien peu reprsents. Le prsent volume, dirig par Katia Buffetrille et Charles Ramble, lui est entirement consacr autour d'une thmatique et d'un contenu originaux
Nepalese Chiefs and Gods
What Nepalese village or plot of land does not have a sacred tree or grove? The altar devoted to the earth gods is often the only collective shrine in a locality. Usually it is a natural site on the outskirts of the village, combining rocks and trees, and sometimes wooden shapes instead of rocks. It can also be associated with a cavity or hole in the earth. Thus among the Tamang of West Nepal: "The site of worship, which is known by the Nepalese …
Chefs, dieux du sol et cadastrage foncier au Népal
Au Népal, une divinité discrète, mais omniprésente, le dieu du sol et de la terre, Bhume, cache derrière une apparente uniformité terminologique une multiplicité de pratiques rituelles étroitement liées à l'autorité des chefs locaux. Son culte renvoie à la question de la modification des pouvoirs, due à la centralisation politique et surtout foncière engendrée par l'instauration du modèle royal hindou. Cette centralisation a transformé le statut …
Les Tharu et le royaume hindou de Dang (Népal). Souveraineté divine et endogamie ethnique
Krauskopff Gisèle. Les Tharu et le royaume hindou de Dang (Népal). Souveraineté divine et endogamie ethnique. In: L'Homme, 1990, tome 30 n°116. pp. 30-54
Des paysans dans la jungle. Le piégeage dans le rapport des Tharu au monde de la forêt
Cet article décrit les techniques de piégeage au filet utilisées par les Tharu. paysans qui vivent dans la forêt paludéenne du Terai. La chasse, comme la pêche, se pratique sans effusion de sang. Lorsqu'ils s'adressent aux esprits de la malemort. responsables de la plupart des maladies, les prêtres utilisent des techniques rituelles différentes selon la "catégorie du paysage" à laquelle les esprits sont associés, site habité ou forêt. "Dans la fo…
Chefs, dieux du sol et cadastrage foncier au Népal
Au Népal, une divinité discrète, mais omniprésente, le dieu du sol et de la terre, Bhume, cache derrière une apparente uniformité terminologique une multiplicité de pratiques rituelles étroitement liées à l'autorité des chefs locaux. Son culte renvoie à la question de la modification des pouvoirs, due à la centralisation politique et surtout foncière engendrée par l'instauration du modèle royal hindou. Cette centralisation a transformé le statut …
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Cet article décrit les techniques de piégeage au filet utilisées par les Tharu. paysans qui vivent dans la forêt paludéenne du Terai. La chasse, comme la pêche, se pratique sans effusion de sang. Lorsqu'ils s'adressent aux esprits de la malemort. responsables de la plupart des maladies, les prêtres utilisent des techniques rituelles différentes selon la "catégorie du paysage" à laquelle les esprits sont associés, site habité ou forêt. "Dans la fo…
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Cet article décrit les techniques de piégeage au filet utilisées par les Tharu. paysans qui vivent dans la forêt paludéenne du Terai. La chasse, comme la pêche, se pratique sans effusion de sang. Lorsqu'ils s'adressent aux esprits de la malemort. responsables de la plupart des maladies, les prêtres utilisent des techniques rituelles différentes selon la "catégorie du paysage" à laquelle les esprits sont associés, site habité ou forêt. "Dans la fo…
Les Tharu et le royaume hindou de Dang (Népal). Souveraineté divine et endogamie ethnique
Krauskopff Gisèle. Les Tharu et le royaume hindou de Dang (Népal). Souveraineté divine et endogamie ethnique. In: L'Homme, 1990, tome 30 n°116. pp. 30-54
Nepalese Chiefs and Gods
What Nepalese village or plot of land does not have a sacred tree or grove? The altar devoted to the earth gods is often the only collective shrine in a locality. Usually it is a natural site on the outskirts of the village, combining rocks and trees, and sometimes wooden shapes instead of rocks. It can also be associated with a cavity or hole in the earth. Thus among the Tamang of West Nepal: "The site of worship, which is known by the Nepalese …
Chefs, dieux du sol et cadastrage foncier au Népal
Au Népal, une divinité discrète, mais omniprésente, le dieu du sol et de la terre, Bhume, cache derrière une apparente uniformité terminologique une multiplicité de pratiques rituelles étroitement liées à l'autorité des chefs locaux. Son culte renvoie à la question de la modification des pouvoirs, due à la centralisation politique et surtout foncière engendrée par l'instauration du modèle royal hindou. Cette centralisation a transformé le statut …
Katia Buffetrille & Charles Ramble, s. dir., Tibétains, 1959-1999: 40 Ans De Colonisation
est connue pour le souci qui est le sien d'offrir un large public les rflexions de spcialistes d'un domaine. Elle avait dj propos en 1988 un numro sur les Himalayas, mais dans lequel la Rgion Autonome du Tibet et ses habitants taient bien peu reprsents. Le prsent volume, dirig par Katia Buffetrille et Charles Ramble, lui est entirement consacr autour d'une thmatique et d'un contenu originaux
Wim van Spengen, Tibetan Border Worlds. A Geohistorical Analysis of Trade and Traders: London & New York, Kegan Paul International, 2000, ix + 307 p., gloss., réf., index, fig., cartes
Lorsqu’en 1949 l’alpiniste Tilman, un des premiers Occidentaux à découvrir les régions reculées du Népal, atteignit « l’étrange vallée » de Manang, au nord du massif de l’Annapurna, il eut la surprise de se voir présenter un appareil photographique par le villageois qu’il s’apprêtait lui-même à photographier ! Manang, ou Nyishang, est une de ces hautes vallées himalayennes qui délimitent l’extension méridionale de la civilisation tibétaine. Abrit…
Les jeux du double pouvoir. Puissances locales et chefs venus du dehors
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Voyages en Shangrila: Le marché « in situ » des objets d’art primitif d’Himalaya
Au début des années 1990, catalogues de collectionneurs et expositions ont institué un nouveau genre esthétique, l’art primitif himalayen. L’étude du marché local de Katmandou, lieu de naissance de ces objets dans les années 1970, permet de dégager le contexte marchand où ils ont été sélectionnés, échangés puis classés, dégageant le rôle du tourisme et des voyageurs hippies dans leur circulation. Le marché est un lieu de négociation mais aussi un…
Le Chemin des humbles. Chroniques d’un ethnologue au Népal, by Rémi Bordes
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Ethno-graphies » des figures du pouvoir
« À la vérité, consciemment ou non, c’est toujours à nos expériences quotidiennes que, pour les nuancer, là où il se doit, de teintes nouvelles, nous empruntons en dernière analyse les éléments qui nous servent à reconstituer le passé. »Marc Bloch, Apologie pour l’histoire ou Métier d’historien. Nous sommes en 1970. Philippe Sagant chemine vers la vallée tibétaine de Tokpe au Népal oriental avec Motta et Tarang, deux amis limbu du village de Liba…
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Pour la rubrique FloriLESC, j’ai choisi d’évoquer la rencontre entre deux ethnologues spécialistes des régions himalayennes qui collaborèrent à Nanterre à la formation des étudiants à partir de la fin des années 1970, deux ethnologues au parcours très différent, Alexander Macdonald et Philippe Sagant. Ma contribution s’attache à faire revivre le dialogue qui s’établit entre les deux chercheurs sur la relation que l’ethnologue-narrateur noue avec …
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En 1978, Sagant consacra un article pionnier à « l’ampleur et à la profondeur historique des migrations népalaises » qui met en relief l’oppression de la nouvelle administration népalaise et le rôle de la colonisation britannique de l’Inde dans l’intensification des migrations au début du xixe siècle. La pertinence de cette analyse générale est illustrée par l’histoire d’un mouvement de migration massif de paysans tharu, des terres sous tutelle d…
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