Diana Rey-Hulman
Biographic Data
| ID | 3670952 |
|---|---|
| NAME | Diana Rey-Hulman |
| GIVEN NAMES | Diana |
| FAMILY NAME | Rey-Hulman |
| SIGNATURE | REY-HULMAN D |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 13 |
| TOTAL CITATIONS | 3 |
| WORKS AS AUTHOR | 13 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1975 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 1997 |
| H-INDEX | 1 |
L'africanité dans la littérature orale
La parution en France de l'ouvrage Les maîtres de la parole, recueil de contes effectué par l'écrivain martiniquais Raphaël Confiant, et la publication, aux États-Unis, de l'ensemble des articles de l'africaniste Bascom, élève d'Herskovits, est l'occasion de réaliser un bilan des études qui ont été consacrées ici et là à la parole des Africains transplantés aux Amériques. Aux États-Unis, les contes n'ont pas fait l'objet d'un usage littéraire déc…
Entretien avec Geneviève Calame-Griaule
L'anthropologie et la linguistique
Pour une anthropologie des voix
Les temps du rhum en Guadeloupe
La canne à sucre est la principale production de la Guadeloupe. De cette canne sont extraits le sucre et le rhum. L'absorption de rhum ponctue toutes les rencontres. Le rhum omniprésent est déguisé en punch ou en un ti pété pié, un « petit qui casse les jambes » ou en de lodifé, de l'« eau de feu ». Le « petit qui fait éclater les pieds » ou « l'eau de fé », c'est le rhum sec que les agriculteurs aiment boire pour ponctuer leurs efforts. Pendant …
Procès d'énonciation des contes
Histoires d'enfants terribles (Afrique Noire)
Paroles, textes, bilinguismes.Terrains d'ailleurs et d'ici
Histoires d'enfants terribles
Pourquoi l'expression à l'université
Catégorisation sociale et différenciation linguistique
L'or et les différenciations sociales dans l'Anno, ou la création de l'espace politique de l'Anno
After a brief geographic and historic description of the country of the Anno, Diana Rey-Hulman shows how the exploitation of gold-bearing deposits determined how the land was occupied : each political unit of the Anno comprises both the place from which power was exercised, and gold deposits — sometimes the same, sometimes separate. The productive unit is made up of a small family group of a man, his wife and a « son » (who can, if necessary, be …
Signification sociale d'un rituel féminin
Rey-Hulman Diana. Signification sociale d'un rituel féminin : le Kurubi chez les Tyokossi du nord Togo.. In: Journal de la Société des Africanistes, 1975, tome 45, fascicule 1-2. pp. 19-36
L'africanité dans la littérature orale
La parution en France de l'ouvrage Les maîtres de la parole, recueil de contes effectué par l'écrivain martiniquais Raphaël Confiant, et la publication, aux États-Unis, de l'ensemble des articles de l'africaniste Bascom, élève d'Herskovits, est l'occasion de réaliser un bilan des études qui ont été consacrées ici et là à la parole des Africains transplantés aux Amériques. Aux États-Unis, les contes n'ont pas fait l'objet d'un usage littéraire déc…
Pour une anthropologie des voix
Histoires d'enfants terribles
Signification sociale d'un rituel féminin
Rey-Hulman Diana. Signification sociale d'un rituel féminin : le Kurubi chez les Tyokossi du nord Togo.. In: Journal de la Société des Africanistes, 1975, tome 45, fascicule 1-2. pp. 19-36
L'or et les différenciations sociales dans l'Anno, ou la création de l'espace politique de l'Anno
After a brief geographic and historic description of the country of the Anno, Diana Rey-Hulman shows how the exploitation of gold-bearing deposits determined how the land was occupied : each political unit of the Anno comprises both the place from which power was exercised, and gold deposits — sometimes the same, sometimes separate. The productive unit is made up of a small family group of a man, his wife and a « son » (who can, if necessary, be …
Catégorisation sociale et différenciation linguistique
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Les temps du rhum en Guadeloupe
La canne à sucre est la principale production de la Guadeloupe. De cette canne sont extraits le sucre et le rhum. L'absorption de rhum ponctue toutes les rencontres. Le rhum omniprésent est déguisé en punch ou en un ti pété pié, un « petit qui casse les jambes » ou en de lodifé, de l'« eau de feu ». Le « petit qui fait éclater les pieds » ou « l'eau de fé », c'est le rhum sec que les agriculteurs aiment boire pour ponctuer leurs efforts. Pendant …
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