Gwénaël Murphy
Biographic Data
| ID | 3680194 |
|---|---|
| NAME | Gwénaël Murphy |
| GIVEN NAMES | Gwénaël |
| FAMILY NAME | Murphy |
| SIGNATURE | MURPHY G |
| AFFILIATIONS | University of New Caledonia |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 13 |
| TOTAL CITATIONS | 1 |
| AUTHOR COUNT | 13 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2002 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 1 |
Avant la justice coloniale, bribes incertaines sur la justice coutumière kanak au XIX e siècle
La mise en place d’une institution judiciaire coloniale entièrement importée de France, à partir des années 1860, et qui exclut totalement les Kanak de son fonctionnement, semble avoir effacé la mémoire de la justice traditionnelle autochtone en Nouvelle-Calédonie. À travers quelques indices épars issus de la lecture critique d’écrits anciens et de celle des procédures judiciaires de la seconde moitié du xixe siècle, il est tenté de rassembler qu…
Peut-on se comprendre ? Les non-Européens aux tribunaux coloniaux (Nouvelle-Calédonie, années 1850 – 1940)
Dès le début de la colonisation de la Nouvelle-Calédonie, une institution judiciaire calquée sur celle de la France est mise en place. Des tribunaux criminel, correctionnel et de simple police apparaissent et la justice coloniale met en place un maillage serré pour contrôler l’archipel. Mais dans cette société de surveillance, où le taux de judiciarisation s’avère sans doute l’un des plus élevés de l’empire colonial français, la justice peut-elle…
Les éloignements de chefs autochtones rebelles en Nouvelle-Calédonie à l'époque coloniale
Il est proposé, dans cet article, d'évoquer les exils impériaux vers, depuis et à l'intérieur de la Nouvelle-Calédonie coloniale, archipel qui, à la fin du XIX e siècle, est un territoire sous haute surveillance policière et judiciaire : 85 % de sa population relève de régimes d'exception (Kanak contraints dans les réserves foncières et soumis au code de l'Indigénat, travailleurs engagés, forçats et libérés du bagne). Les sources utilisées consis…
Peut-on se comprendre ? Les non-Européens aux tribunaux coloniaux (Nouvelle-Calédonie, années 1850 – 1940)
Dès le début de la colonisation de la Nouvelle-Calédonie, une institution judiciaire calquée sur celle de la France est mise en place. Des tribunaux criminel, correctionnel et de simple police apparaissent et la justice coloniale met en place un maillage serré pour contrôler l’archipel. Mais dans cette société de surveillance, où le taux de judiciarisation s’avère sans doute l’un des plus élevés de l’empire colonial français, la justice peut-elle…
« Plutôt les galères que la misère ». François Avenel (1859-1895), menuisier breton et forçat volontaire
François Avenel (1859-1895) est un menuisier breton, fils d’un cordonnier et petit-fils d’une débitante, qui passe sa jeunesse dans la campagne du Morbihan avant de faire l’apprentissage de son métier puis de l’exercer à Vannes quelques années. Mais le manque d’ouvrage l’entraîne dans la misère. Peu à peu, il noie son ennui dans l’alcool, parcourt les chemins creux en quête de travail, se trouve rejeté par sa famille et finit par commettre un cri…
Indigénat et Nouvelle-Calédonie
Cet article présente la recension de L’Indigénat. Genèses dans l’empire français. Pratiques en Nouvelle-Calédonie. Cet ouvrage conséquent et rigoureux, traitant d’un sujet complexe, est rédigé par Isabelle Merle et Adrian Muckle, deux éminents spécialistes de l’histoire coloniale de l’Océanie. Alors qu’actuellement, en France, l’opinion semble prévaloir sur la réflexion et l’esprit critique, les auteurs proposent une analyse fine de l’indigénat. …
Animaux Coloniaux: La présence animale dans la justice civile de la Nouvelle-Calédonie (1883-1912)
Dans un espace colonial où le foncier est un enjeu majeur entre la puissance colonisatrice et le peuple autochtone, la présence animale peut revêtir un aspect politique et social fort. L’étude des archives de la justice civile de la Nouvelle-Calédonie entre la mise en place de cette institution (années 1880) et la fin des grandes spoliations foncières à l’encontre des Kanak qui marque ce territoire (années 1910) permet de recenser 421 procédures …
Justice et émotions sous l’Ancien Régime: Histoire sensible des séparations conjugales (Poitou, xviie-xviiie siècles)
Dans le Poitou, entre le milieu du xviie siècle et le début de la Révolution française, près d’un millier de femmes et une dizaine d’hommes entament des procédures en séparation conjugale, de biens ou de corps. Si les difficultés matérielles expliquent le plus souvent leurs démarches, les archives des justices d’Ancien régime rapportent régulièrement les descriptions détaillées de vies de couple chaotiques, voire violentes. Parmi toutes les lectu…
Faire « mauvais ménage » au village: Les violences conjugales dans les campagnes poitevines (1650-1790)
À partir de la seconde moitié du xvii e siècle s’engage un long processus de sécularisation du mariage. Progressivement, les officialités sont dessaisies des problèmes matrimoniaux au profit des justices civiles, en particulier seigneuriales. Si le sacrement reste pratiquement indissoluble jusqu’à la légalisation du divorce (1792), le contrat civil peut être rompu grâce aux procédures de séparation de biens et de corps. Ces dernières représentent…
Hygiène et soins du corps dans les couvents de femmes du Poitou au XVIIIe siècle
Si de nombreuses religieuses soignent les corps des pauvres et des malades à l’époque moderne, les soins qu’elles apportent à leurs propres corps demeurent mal connus. Trois couvents du diocèse de Poitiers permettent, grâce à leurs archives, de lever une partie du voile qui recouvre les pratiques de santé des religieuses au XVIIIe siècle. Les objets autorisés pour la toilette personnelle de ces femmes, retrouvés dans leurs cellules lors des inven…
Prostituées et pénitentes (Poitiers et La Rochelle au XVIIIe siècle)
Les prostituées n'échappent pas à la répression et à l'enfermement généralisés organisés par la Monarchie Absolue à la fin du XVIIe siècle. Des institutions nommées « Dames Blanches », « Bon Pasteur » ou « Pénitentes » apparaissent dans la plupart des capitales diocésaines. Afin de ramener ces femmes sur le chemin de la vertu, les autorités font rapidement appel à des religieuses pour diriger ces communautés. Le fonctionnement de deux de ces « co…
Femmes de Dieu et Justice de l'an II
Les trajectoires des religieuses pendant la Terreur sont mal connues. L'Histoire a retenu essentiellement les exécutions des Carmélites de Compiègne, canonisées en littérature par Bernanos ou celles des religieuses d'Orange. Si une minorité (environ 200 sur 40 000) d'anciennes religieuses subirent un sort identique, une grande partie eurent cependant des rapports avec la justice de l'an II. Emprisonnées comme filles ou sœurs d'émigré, protégeant …
Destins de religieuses pendant la Révolution française: L'exemple du diocèse de Poitiers
Le devenir des religieuses, lors de la Révolution française, est encore mal connu. L'historiographie, lorsqu'elle les aborde, insiste sur leurs complaisances supposées à l'égard des prêtres réfractaires et les montre volontiers en victimes de la Terreur (exemple des Carmélites de Compiègne). Ces éclairages successifs masquent la majorité des ex-religieuses qui s'adaptent et consentent à la sécularisation. Dans le cas étudié (le diocèse de Poitier…
Prostituées et pénitentes (Poitiers et La Rochelle au XVIIIe siècle)
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Indigénat et Nouvelle-Calédonie
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Dès le début de la colonisation de la Nouvelle-Calédonie, une institution judiciaire calquée sur celle de la France est mise en place. Des tribunaux criminel, correctionnel et de simple police apparaissent et la justice coloniale met en place un maillage serré pour contrôler l’archipel. Mais dans cette société de surveillance, où le taux de judiciarisation s’avère sans doute l’un des plus élevés de l’empire colonial français, la justice peut-elle…
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Il est proposé, dans cet article, d'évoquer les exils impériaux vers, depuis et à l'intérieur de la Nouvelle-Calédonie coloniale, archipel qui, à la fin du XIX e siècle, est un territoire sous haute surveillance policière et judiciaire : 85 % de sa population relève de régimes d'exception (Kanak contraints dans les réserves foncières et soumis au code de l'Indigénat, travailleurs engagés, forçats et libérés du bagne). Les sources utilisées consis…
Avant la justice coloniale, bribes incertaines sur la justice coutumière kanak au XIX e siècle
La mise en place d’une institution judiciaire coloniale entièrement importée de France, à partir des années 1860, et qui exclut totalement les Kanak de son fonctionnement, semble avoir effacé la mémoire de la justice traditionnelle autochtone en Nouvelle-Calédonie. À travers quelques indices épars issus de la lecture critique d’écrits anciens et de celle des procédures judiciaires de la seconde moitié du xixe siècle, il est tenté de rassembler qu…
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