Hélène Nicolas
Biographic Data
| ID | 3680280 |
|---|---|
| NAME | Hélène Nicolas |
| GIVEN NAMES | Hélène |
| FAMILY NAME | Nicolas |
| SIGNATURE | NICOLAS H |
| AFFILIATIONS | Université Paris 8 |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 3 |
| TOTAL CITATIONS | 3 |
| AUTHOR COUNT | 3 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2017 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2020 |
| H-INDEX | 1 |
Du sexage en contexte colonial. L’exemple de Lifou, Kanaky-Nouvelle-Calédonie
Cet article propose de faire dialoguer le concept de sexage avec des perspectives féministes décoloniales. En effet, ce concept est-il valide dans l’analyse de sociétés autres qu’occidentales, en particulier les colonisées ? Si les rapports sociaux de sexe contemporains à Lifou, île de la Kanaky-Nouvelle-Calédonie, peuvent en effet être qualifiés de sexage, cela était-il aussi pertinent durant l’époque précoloniale ? La colonisation a-t-elle par …
Le mariage à Lifou, une création missionnaire
Cet article souhaite montrer à quel point les rituels de mariage dits « coutumiers » et les normes de la relation conjugale à Lifou, île de la Kanaky-Nouvelle-Calédonie, ont été modifiés voire instaurés par les missionnaires protestants et catholiques, arrivés respectivement en 1842 et 1858. La réforme du mariage, centrale dans l’ œuvre missionnaire en pays kanak, a été impulsée à Lifou par l’ évangéliste polynésien Fao, et poursuivie par les mis…
Patriarcat kanak, patriarcat colonial
En France comme dans de nombreux pays et instances internationales, les inégalités entre les sexes servent de plus en plus à opposer « nous » et « eux », soit l'Occident supposé égalitaire et ses « autres » supposés patriarcaux ou bien l'élite « éclairée » et son peuple « obscurantiste ». Cette instrumentalisation raciste et classiste du féminisme masque la perpétuation de la domination masculine parmi les groupes majoritaires, assigne les groupe…
Patriarcat kanak, patriarcat colonial
En France comme dans de nombreux pays et instances internationales, les inégalités entre les sexes servent de plus en plus à opposer « nous » et « eux », soit l'Occident supposé égalitaire et ses « autres » supposés patriarcaux ou bien l'élite « éclairée » et son peuple « obscurantiste ». Cette instrumentalisation raciste et classiste du féminisme masque la perpétuation de la domination masculine parmi les groupes majoritaires, assigne les groupe…
Patriarcat kanak, patriarcat colonial
En France comme dans de nombreux pays et instances internationales, les inégalités entre les sexes servent de plus en plus à opposer « nous » et « eux », soit l'Occident supposé égalitaire et ses « autres » supposés patriarcaux ou bien l'élite « éclairée » et son peuple « obscurantiste ». Cette instrumentalisation raciste et classiste du féminisme masque la perpétuation de la domination masculine parmi les groupes majoritaires, assigne les groupe…
Le mariage à Lifou, une création missionnaire
Cet article souhaite montrer à quel point les rituels de mariage dits « coutumiers » et les normes de la relation conjugale à Lifou, île de la Kanaky-Nouvelle-Calédonie, ont été modifiés voire instaurés par les missionnaires protestants et catholiques, arrivés respectivement en 1842 et 1858. La réforme du mariage, centrale dans l’ œuvre missionnaire en pays kanak, a été impulsée à Lifou par l’ évangéliste polynésien Fao, et poursuivie par les mis…
Du sexage en contexte colonial. L’exemple de Lifou, Kanaky-Nouvelle-Calédonie
Cet article propose de faire dialoguer le concept de sexage avec des perspectives féministes décoloniales. En effet, ce concept est-il valide dans l’analyse de sociétés autres qu’occidentales, en particulier les colonisées ? Si les rapports sociaux de sexe contemporains à Lifou, île de la Kanaky-Nouvelle-Calédonie, peuvent en effet être qualifiés de sexage, cela était-il aussi pertinent durant l’époque précoloniale ? La colonisation a-t-elle par …
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