Ana Cristina Pereira
Biographic Data
| ID | 3683390 |
|---|---|
| NAME | Ana Cristina Pereira |
| GIVEN NAMES | Ana Cristina |
| FAMILY NAME | Pereira |
| SIGNATURE | PEREIRA A C |
| AFFILIATIONS | University of Minho |
| ORCID | 0000-0002-3698-0042 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 16 |
| TOTAL CITATIONS | 8 |
| WORKS AS AUTHOR | 16 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2016 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 1 |
Black Gaze Cinema in Portugal
This article critically analyses the development of Black Cinema in Portugal in the 21st century. I argue that this cinema evolves alongside a transnational counterpublic sphere and constitutes a particular cinematic genre that contributes to alleviating the cultural and epistemic erasure to which Black communities and their history have been subjected in Portugal. I characterise Black Cinema in Portugal, considering the predominant themes and co…
Nota de Abertura
Excerto] No mundo progressivamente mais estilhaçado em que vivemos torna-se tambémcada vez mais difícil pensar em reparação. Às guerras que ocupam pouco espaçona visualidade ocidental, juntaram-se nos últimos anos outras que, pelo contrário,capturam a nossa atenção. À escala global, a expressão violenta e indisfarçadado colonialismo na atualidade faz com que conceitos como o de “colonialidade”(do saber, do ser ou do poder) nos pareçam eufemismos …
Não Serei Eu Mulher? As Mulheres Negras e o Feminismo, de bell hooks. Tradução de Nuno Quintas. Lisboa
O Referente Emancipado
English version: Capela, J., & Pereira, A. C. (2022). The emancipated referent: Introductory note. Vista, (9), article e022001. https://doi.org/10.21814/vista.3783
Abrir os Gomos do Tempo
Este conjunto de conversas destina-se essencialmente a quem gosta de ouvir contar histórias. São conversas com um forte pendor cinematográfico, não só porque o mote que as atravessa é o cinema em Moçambique, mas sobretudo porque a forma como são reveladas as memórias que habitam esse espaço é também ela, muitas vezes, formulada através de imagens que têm movimento. Abrir os Gomos do Tempo: Conversas Sobre Cinema em Moçambique é também para aquela…
O Peso do Passado em Conversas sobre Cavalo Dinheiro (2014), de Pedro Costa
A longa-metragem Cavalo Dinheiro (2014) de Pedro Costa mergulha nas lembranças, delírios e pesadelos de Ventura, para falar de uma geração de cabo-verdianos que deixou a sua terra natal e imigrou para Lisboa em perseguição de uma vida melhor, e que perdeu a juventude, a saúde e por vezes morreu, tentando atingir esse sonho. Como dialogam jovens portugueses brancos com as representações identitárias do "Outro" africano propostas pela obra? Qual a …
Margarida Cardoso E as Mulheres Da Casa-Grande
Compreendo a obra de Margarida Cardoso como parte de um movimento global da arte portuguesa contemporânea que visa refletir sobre o presente à luz de um passado recente. Defendo que a investigação da autora parte da necessidade de ultrapassar um evento silencioso e silenciado que marcou a sociedade portuguesa desde os anos 1970 até à década de 1990 e situo a sua perspetiva partindo das ideias de branquitude e de fragilidade branca. Proponho uma r…
Transe e Memória
Partindo da programação do 'Foco Marlene', que teve lugar entre 21 e 30 de outubro de 2020, no Teatro Municipal do Porto, pensamos as relações entre a obra coreográfica de Marlene Monteiro Freitas e um certo imaginário cinematográfico onde bebe, imbricando este processo com as ideias de transe e memória
Entrevista com Vanessa Fernandes. Imaginar sobre a memória e a tradição
A realizadora de cinema Vanessa Fernandes nasceu na Guiné Bissau e viveu em Paris e Macau durante a infância e adolescência. Depois, veio para Portugal, onde permanece, embora tenha estado durante algum tempo na Alemanha
(In)visibilidades
And Still I Rise, o poema de Maya Angelou descreve de forma magistral o movimento que perpassa os textos que aqui introduzimos. Trata-se de sublimação. Vista do lugar onde escolhemos estar, a História da humanidade é precisamente feita de resistência e de superação. As imagens refletem ou desafiam "velhas" clivagens abissais, forjadas durante o colonialismo europeu e são, ao mesmo tempo, expressão da opressão e da resistência que lhe tem sido fei…
Contracinema
Ao discorrer sobre o "cinema de mulheres" como um contracinema, propomos uma análise dos filmes Yvone Kane (2015), de Margarida Cardoso e Praça Paris (2017), de Lúcia Murat, duas coproduções Brasil-Portugal (no caso de Yvone Kane também com Moçambique) que põem em perspectiva o olhar da mulher branca sobre a "outra", no caso, a mulher negra. Percebemos em ambos os filmes, uma relação construída entre a subjetividade feminina das personagens em re…
Lisboa africana no cinema
Hoje, através do cinema, televisão, videojogos, publicidade e outros meios audiovisuais, as imagens têm um papel importante na formação das nossas crenças, conceitos e sonhos. Possuindo um movimento intrínseco que frequentemente escapa ao nosso controlo, as imagens podem contribuir para difundir estereótipos sociais, que marcam as nossas visões do mundo. A recente produção cinematográfica portuguesa destaca visões polémicas da complexa realidade …
Das margens para o ecrã
A singularidade da história do cinema feito em Moçambique depois da independência do país faz com que o cinema moçambicano seja alvo, nos últimos anos, de forte interesse da academia a nível internacional. São, no entanto, ainda muito raros, ou mesmo inexistentes, estudos específicos sob a perspetiva de género no cinema moçambicano. O presente artigo é uma aproximação intersecional a dois (2) filmes moçambicanos contemporâneos: relacionam‐se aspe…
“Um país sem imagem é um país sem memória…” – Entrevista com Licinio Azevedo
Otherness and identity in Tabu from Miguel Gomes
Portuguese national identity has been constructed over time, across various media, including the cinema, in contrast to the identity of an African "other", who is simultaneously close and distant, an heir and a challenger, an object of seduction and repulsion. These dualities are reflected in Miguel Gomes' Tabu (2012), which reifies and questions various representations. It is a post-colonial film which reflects about the way how stereotypes and …
Alteridade e identidade em Tabu de Miguel Gomes
A identidade nacional portuguesa foi construída, ao longo do tempo, por vários meios e no cinema também, em relação com a identidade de um "outro" africano, próximo e distante, herdeiro e desafiador, objeto de sedução e de repulsa. Estas dualidades estão patentes no filme Tabu (2012), de Miguel Gomes, que reifica e questiona representações. Filme pós-colonial, no sentido em que reflete sobre a forma como estereótipos e representações sociais e "r…
(In)visibilidades
And Still I Rise, o poema de Maya Angelou descreve de forma magistral o movimento que perpassa os textos que aqui introduzimos. Trata-se de sublimação. Vista do lugar onde escolhemos estar, a História da humanidade é precisamente feita de resistência e de superação. As imagens refletem ou desafiam "velhas" clivagens abissais, forjadas durante o colonialismo europeu e são, ao mesmo tempo, expressão da opressão e da resistência que lhe tem sido fei…
Black Gaze Cinema in Portugal
This article critically analyses the development of Black Cinema in Portugal in the 21st century. I argue that this cinema evolves alongside a transnational counterpublic sphere and constitutes a particular cinematic genre that contributes to alleviating the cultural and epistemic erasure to which Black communities and their history have been subjected in Portugal. I characterise Black Cinema in Portugal, considering the predominant themes and co…
O Referente Emancipado
English version: Capela, J., & Pereira, A. C. (2022). The emancipated referent: Introductory note. Vista, (9), article e022001. https://doi.org/10.21814/vista.3783
Contracinema
Ao discorrer sobre o "cinema de mulheres" como um contracinema, propomos uma análise dos filmes Yvone Kane (2015), de Margarida Cardoso e Praça Paris (2017), de Lúcia Murat, duas coproduções Brasil-Portugal (no caso de Yvone Kane também com Moçambique) que põem em perspectiva o olhar da mulher branca sobre a "outra", no caso, a mulher negra. Percebemos em ambos os filmes, uma relação construída entre a subjetividade feminina das personagens em re…
Das margens para o ecrã
A singularidade da história do cinema feito em Moçambique depois da independência do país faz com que o cinema moçambicano seja alvo, nos últimos anos, de forte interesse da academia a nível internacional. São, no entanto, ainda muito raros, ou mesmo inexistentes, estudos específicos sob a perspetiva de género no cinema moçambicano. O presente artigo é uma aproximação intersecional a dois (2) filmes moçambicanos contemporâneos: relacionam‐se aspe…
Otherness and identity in Tabu from Miguel Gomes
Portuguese national identity has been constructed over time, across various media, including the cinema, in contrast to the identity of an African "other", who is simultaneously close and distant, an heir and a challenger, an object of seduction and repulsion. These dualities are reflected in Miguel Gomes' Tabu (2012), which reifies and questions various representations. It is a post-colonial film which reflects about the way how stereotypes and …
“Um país sem imagem é um país sem memória…” – Entrevista com Licinio Azevedo
Otherness and identity in Tabu from Miguel Gomes
Portuguese national identity has been constructed over time, across various media, including the cinema, in contrast to the identity of an African "other", who is simultaneously close and distant, an heir and a challenger, an object of seduction and repulsion. These dualities are reflected in Miguel Gomes' Tabu (2012), which reifies and questions various representations. It is a post-colonial film which reflects about the way how stereotypes and …
Alteridade e identidade em Tabu de Miguel Gomes
A identidade nacional portuguesa foi construída, ao longo do tempo, por vários meios e no cinema também, em relação com a identidade de um "outro" africano, próximo e distante, herdeiro e desafiador, objeto de sedução e de repulsa. Estas dualidades estão patentes no filme Tabu (2012), de Miguel Gomes, que reifica e questiona representações. Filme pós-colonial, no sentido em que reflete sobre a forma como estereótipos e representações sociais e "r…
Das margens para o ecrã
A singularidade da história do cinema feito em Moçambique depois da independência do país faz com que o cinema moçambicano seja alvo, nos últimos anos, de forte interesse da academia a nível internacional. São, no entanto, ainda muito raros, ou mesmo inexistentes, estudos específicos sob a perspetiva de género no cinema moçambicano. O presente artigo é uma aproximação intersecional a dois (2) filmes moçambicanos contemporâneos: relacionam‐se aspe…
Lisboa africana no cinema
Hoje, através do cinema, televisão, videojogos, publicidade e outros meios audiovisuais, as imagens têm um papel importante na formação das nossas crenças, conceitos e sonhos. Possuindo um movimento intrínseco que frequentemente escapa ao nosso controlo, as imagens podem contribuir para difundir estereótipos sociais, que marcam as nossas visões do mundo. A recente produção cinematográfica portuguesa destaca visões polémicas da complexa realidade …
Entrevista com Vanessa Fernandes. Imaginar sobre a memória e a tradição
A realizadora de cinema Vanessa Fernandes nasceu na Guiné Bissau e viveu em Paris e Macau durante a infância e adolescência. Depois, veio para Portugal, onde permanece, embora tenha estado durante algum tempo na Alemanha
(In)visibilidades
And Still I Rise, o poema de Maya Angelou descreve de forma magistral o movimento que perpassa os textos que aqui introduzimos. Trata-se de sublimação. Vista do lugar onde escolhemos estar, a História da humanidade é precisamente feita de resistência e de superação. As imagens refletem ou desafiam "velhas" clivagens abissais, forjadas durante o colonialismo europeu e são, ao mesmo tempo, expressão da opressão e da resistência que lhe tem sido fei…
Contracinema
Ao discorrer sobre o "cinema de mulheres" como um contracinema, propomos uma análise dos filmes Yvone Kane (2015), de Margarida Cardoso e Praça Paris (2017), de Lúcia Murat, duas coproduções Brasil-Portugal (no caso de Yvone Kane também com Moçambique) que põem em perspectiva o olhar da mulher branca sobre a "outra", no caso, a mulher negra. Percebemos em ambos os filmes, uma relação construída entre a subjetividade feminina das personagens em re…
Margarida Cardoso E as Mulheres Da Casa-Grande
Compreendo a obra de Margarida Cardoso como parte de um movimento global da arte portuguesa contemporânea que visa refletir sobre o presente à luz de um passado recente. Defendo que a investigação da autora parte da necessidade de ultrapassar um evento silencioso e silenciado que marcou a sociedade portuguesa desde os anos 1970 até à década de 1990 e situo a sua perspetiva partindo das ideias de branquitude e de fragilidade branca. Proponho uma r…
Transe e Memória
Partindo da programação do 'Foco Marlene', que teve lugar entre 21 e 30 de outubro de 2020, no Teatro Municipal do Porto, pensamos as relações entre a obra coreográfica de Marlene Monteiro Freitas e um certo imaginário cinematográfico onde bebe, imbricando este processo com as ideias de transe e memória
Não Serei Eu Mulher? As Mulheres Negras e o Feminismo, de bell hooks. Tradução de Nuno Quintas. Lisboa
O Referente Emancipado
English version: Capela, J., & Pereira, A. C. (2022). The emancipated referent: Introductory note. Vista, (9), article e022001. https://doi.org/10.21814/vista.3783
Abrir os Gomos do Tempo
Este conjunto de conversas destina-se essencialmente a quem gosta de ouvir contar histórias. São conversas com um forte pendor cinematográfico, não só porque o mote que as atravessa é o cinema em Moçambique, mas sobretudo porque a forma como são reveladas as memórias que habitam esse espaço é também ela, muitas vezes, formulada através de imagens que têm movimento. Abrir os Gomos do Tempo: Conversas Sobre Cinema em Moçambique é também para aquela…
O Peso do Passado em Conversas sobre Cavalo Dinheiro (2014), de Pedro Costa
A longa-metragem Cavalo Dinheiro (2014) de Pedro Costa mergulha nas lembranças, delírios e pesadelos de Ventura, para falar de uma geração de cabo-verdianos que deixou a sua terra natal e imigrou para Lisboa em perseguição de uma vida melhor, e que perdeu a juventude, a saúde e por vezes morreu, tentando atingir esse sonho. Como dialogam jovens portugueses brancos com as representações identitárias do "Outro" africano propostas pela obra? Qual a …
Nota de Abertura
Excerto] No mundo progressivamente mais estilhaçado em que vivemos torna-se tambémcada vez mais difícil pensar em reparação. Às guerras que ocupam pouco espaçona visualidade ocidental, juntaram-se nos últimos anos outras que, pelo contrário,capturam a nossa atenção. À escala global, a expressão violenta e indisfarçadado colonialismo na atualidade faz com que conceitos como o de “colonialidade”(do saber, do ser ou do poder) nos pareçam eufemismos …
Black Gaze Cinema in Portugal
This article critically analyses the development of Black Cinema in Portugal in the 21st century. I argue that this cinema evolves alongside a transnational counterpublic sphere and constitutes a particular cinematic genre that contributes to alleviating the cultural and epistemic erasure to which Black communities and their history have been subjected in Portugal. I characterise Black Cinema in Portugal, considering the predominant themes and co…
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