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Maïa Guillot

Biographic Data

ID3694741
NAMEMaïa Guillot
GIVEN NAMESMaïa
FAMILY NAMEGuillot
SIGNATUREGUILLOT M
AFFILIATIONSUmma University
VERIFIEDNo
TOTAL WORKS4
TOTAL CITATIONS1
AUTHOR COUNT4
EDITOR COUNT0
FIRST PUBLICATION YEAR2009
LATEST PUBLICATION YEAR2013
H-INDEX1
  • Comentário

    Open Access•Maïa Guillot•ARTICLE•Debates do NER•2013

    Comentário

  • Logiques transnationales et stratégies locales: Les étapes de l'implantation des religions afro-brésiliennes au Portugal

    Maïa Guillot•ARTICLE•Canadian Journal of African…•2012•References: 7

    The transnationalisation of Afro-Brazilian religions to Portugal is marked by the opening in 1974 of the first terreiro (house of worship) in the city of Lisbon and today there are around 40 terreiros throughout the country. This article will attempt to elucidate the stages in the implantation of Afro-Brazilian religions in Portugal at the level of individual religious observance as well as at the more global level of Portuguese society. In order…

  • Axé Ilê Portugal »: Parcours migratoires et religions afro-brésiliennes au Portugal

    Maïa Guillot•ARTICLE•Autrepart•2010

    La relation entre migration et religion dans la transnationalisation des religions afro-brésiliennes au Portugal est principalement due au retour de Portugais qui avaient émigré vers le Brésil et à l’immigration de Brésiliens au Portugal. J’analyserai dans cet article les parcours migratoires d’initiés ainsi que les formes de leur influence au sein du candomblé et de l’umbanda en terre portugaise. Les réinterprétations de ces parcours se sont con…

  • Du mythe de l’unité luso-afro-brésilienne: Le candomblé et l’umbanda au Portugal

    Maïa Guillot•ARTICLE•Lusotopie•2009•Cited by: 1•References: 7

    Cet article propose d’aborder l’analyse de discours idéologiques qui circulent dans les maisons de culte afro-brésiliennes (terreiros) au Portugal, et qui, largement inspirés du lusotropicalisme, font du Portugal, de l’Afrique et du Brésil une communauté religieuse et culturelle unie. Le Portugal acquiert ainsi un rôle privilégié pour de nombreux initiés portugais et dans cette logique, la naissance des religions afro-brésiliennes est pensée comm…

  • Du mythe de l’unité luso-afro-brésilienne: Le candomblé et l’umbanda au Portugal

    Maïa Guillot•ARTICLE•Lusotopie•2009•Cited by: 1•References: 7

    Cet article propose d’aborder l’analyse de discours idéologiques qui circulent dans les maisons de culte afro-brésiliennes (terreiros) au Portugal, et qui, largement inspirés du lusotropicalisme, font du Portugal, de l’Afrique et du Brésil une communauté religieuse et culturelle unie. Le Portugal acquiert ainsi un rôle privilégié pour de nombreux initiés portugais et dans cette logique, la naissance des religions afro-brésiliennes est pensée comm…

  • Du mythe de l’unité luso-afro-brésilienne: Le candomblé et l’umbanda au Portugal

    Maïa Guillot•ARTICLE•Lusotopie•2009•Cited by: 1•References: 7

    Cet article propose d’aborder l’analyse de discours idéologiques qui circulent dans les maisons de culte afro-brésiliennes (terreiros) au Portugal, et qui, largement inspirés du lusotropicalisme, font du Portugal, de l’Afrique et du Brésil une communauté religieuse et culturelle unie. Le Portugal acquiert ainsi un rôle privilégié pour de nombreux initiés portugais et dans cette logique, la naissance des religions afro-brésiliennes est pensée comm…

  • Axé Ilê Portugal »: Parcours migratoires et religions afro-brésiliennes au Portugal

    Maïa Guillot•ARTICLE•Autrepart•2010

    La relation entre migration et religion dans la transnationalisation des religions afro-brésiliennes au Portugal est principalement due au retour de Portugais qui avaient émigré vers le Brésil et à l’immigration de Brésiliens au Portugal. J’analyserai dans cet article les parcours migratoires d’initiés ainsi que les formes de leur influence au sein du candomblé et de l’umbanda en terre portugaise. Les réinterprétations de ces parcours se sont con…

  • Logiques transnationales et stratégies locales: Les étapes de l'implantation des religions afro-brésiliennes au Portugal

    Maïa Guillot•ARTICLE•Canadian Journal of African…•2012•References: 7

    The transnationalisation of Afro-Brazilian religions to Portugal is marked by the opening in 1974 of the first terreiro (house of worship) in the city of Lisbon and today there are around 40 terreiros throughout the country. This article will attempt to elucidate the stages in the implantation of Afro-Brazilian religions in Portugal at the level of individual religious observance as well as at the more global level of Portuguese society. In order…

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    Open Access•Maïa Guillot•ARTICLE•Debates do NER•2013

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