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Tanella Boni

Biographic Data

ID3699625
NAMETanella Boni
GIVEN NAMESTanella
FAMILY NAMEBoni
SIGNATUREBÖNI T
AFFILIATIONSCentre Hospitalier Universitaire de Cocody
VERIFIEDNo
TOTAL WORKS60
TOTAL CITATIONS4
AUTHOR COUNT60
EDITOR COUNT0
FIRST PUBLICATION YEAR1998
LATEST PUBLICATION YEAR2022
H-INDEX1
  • On the Hilltop

    Tanella Boni, Todd Fredson•ARTICLE•World Literature Today•2022

    On the Hilltop Tanella Boni (bio) Translated by Todd Fredson (bio) On the hilltopA woman said to meThis fruit is called kamKam I take the word as it comesI write it in my memoryLike the three letters in the word vie* The word gave me the key to the worldI learned to climb to the skyWithout drawing the shoresFrom which the sheep I imagineDrown themselves in the sea Since that timeI’ve been drawing laddersA child’s gameTo keep the worldAt your fing…

  • Les mots et les images de la relation entre l’un et l’autre

    Tanella Boni•ARTICLE•Diogène•2021

    Comment penser aujourd’hui la place des Africaines dans leurs sociétés dites postcoloniales ? Ce texte propose de situer la complexité de la relation entre l’un et l’autre à la croisée des langues et des cultures. La domination d’une langue – le français – est l’un des critères mobilisés en vue de penser les représentations et les imaginaires liées au corps des femmes. Il s’agit d’aller au-delà de la race, de la classe, du genre et d’autres appro…

  • Le Rendez-vous iranien de Simone de Beauvoir, by Chahla Chafiq

    Tanella Boni•ARTICLE•Simone de Beauvoir Studies•2020

  • Penser la dignité

    Tanella Boni•ARTICLE•Présence Africaine•2018

  • Qu’est-ce qu’une vie digne

    Tanella Boni•ARTICLE•Diogène•2017

  • Femmes en Négritude

    Tanella Boni•ARTICLE•Rue Descartes•2015

    Les equipes de soins palliatifs sont regulierement confrontees a la problematique de la nutrition artificielle chez les patients en fin de vie. Nous avons realise une etude prospective monocentrique descriptive afin d’evaluer la conformite des prescriptions de nutrition parenterale dans l’Unite de soins palliatifs du Centre Oscar Lambret au regard des recommandations de la Federation nationale des Centres de lutte contre le cancer (FNCLCC). Dix-n…

  • Habiter le monde en humains

    Tanella Boni•ARTICLE•Diogène•2013

    HABITER LE MONDE EN HUMAINSpar TANELLA

  • Living in the World as Humans

    Open Access•Tanella Boni•ARTICLE•Diogenes•2013

    Human beings are not an artificial creation nor are genetically modified organisms. They are bodies which share in life with plants and animals and which possess certain characteristics such as language and the capacity for thought which provide the freedom to attain knowledge, to project and realize intentions, to act upon the world. They inhabit a world where men and women reveal themselves as human, or conversely, as inhuman. Humans, with male…

  • Mondialité de Glissant

    Tanella Boni, François Noudelmann•ARTICLE•Africultures•2012

  • L'imaginaire et l'écriture à plusieurs voix

    Tanella Boni•ARTICLE•Africultures•2012

  • Solidarité et insécurité humaine

    Tanella Boni•ARTICLE•Diogène•2012

    La pratique de la solidarité familiale est un fait dans les sociétés africaines même si les personnes sont confrontées à toutes sortes de risques dès leur plus jeune âge, bien avant qu’elles n’exercent une activité leur permettant de se prendre en charge. Ainsi, le manque de protections civiles de même que la « sécurité sociale » qui couvre les individus en cas de maladie et d’autres risques transforment les sociétés africaines contemporaines en …

  • Solidarity and Human Insecurity

    Open Access•Tanella Boni•ARTICLE•Diogenes•2012•Cited by: 1•References: 4

    The practice of family solidarity is a fact in African societies even if the people are facing all kinds of risks from an early age, before they exert their activity to take charge. There is lack of civil protections as "social security" which covers individuals from illness and other risks thus transforming African societies into scenes where violence and social insecurity reigns. Under these conditions, the freedom of the individual is in quest…

  • Pour une coopération multicuturelle dans un monde globalisé

    Tanella Boni, Koulsy Lamko•ARTICLE•Africultures•2011

  • « Le temps est venu, pour l'Occident de cesser d'ignorer l'histoire »

    Tanella Boni, Christian Séranot•ARTICLE•Africultures•2011

  • La soif des oasis de Dominique Aguessy « Pourvu que le cœur soit ouvert »

    Tanella Boni•ARTICLE•Africultures•2010

  • Lettres à l'Indigène de Joël Des Rosiers « Un chant d'amour océanique »

    Tanella Boni•ARTICLE•Africultures•2010

  • Penser l'Afrique ou notre part d'humanité

    Tanella Boni•ARTICLE•Africultures•2010

  • « J'ai demandé à l'Afrique qu'elle soit mon institutrice »

    Tanella Boni, Georges Balandier•ARTICLE•Africultures•2010

  • Jean-Pierre Dozon

    Tanella Boni, Jean-Pierre Dozon et al.•ARTICLE•Africultures•2010

  • Polluting the World and the Silence of African Writers

    Tanella Boni•ARTICLE•Journal of the African Literature…•2010

  • Corps blessés, corps retrouvés

    Tanella Boni•ARTICLE•Diogène•2010•Cited by: 1•References: 1

    Cette étude passe en revue différents discours sur les mutilations sexuelles féminines du point de vue des sciences humaines et sociales mais aussi des débats actuels entre les partisans de l’argument culturel et ceux de l’universalité des droits humains. Un détour par le mythe dogon de l’ordre du monde rapporté par Marcel Griaule dans Dieu d’eau ou le discours philosophique d’Aristote dans la Génération des Animaux , s’avère nécessaire afin d’él…

  • Wounded Bodies, Recovered Bodies

    Open Access•Tanella Boni•ARTICLE•Diogenes•2010•References: 4

    This study reviews various discourses around female sexual mutilation from the perspective of the human and social sciences, and also current debates between supporters of the cultural argument and those defending the universality of human rights. An aside about the Dogon myth of world order recorded by Marcel Griaule in Dieu d’eau or Aristotle's philosophical discourse in the Reproduction of Animals is required in order to widen the debate and s…

  • Voyages en poésie 2

    Tanella Boni•ARTICLE•Africultures•2008

  • Femme et être humain

    Tanella Boni•ARTICLE•Africultures•2008

  • Césaire, créateur et passeur de mots

    Tanella Boni•ARTICLE•Africultures•2008

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  • Solidarity and Human Insecurity

    Open Access•Tanella Boni•ARTICLE•Diogenes•2012•Cited by: 1•References: 4

    The practice of family solidarity is a fact in African societies even if the people are facing all kinds of risks from an early age, before they exert their activity to take charge. There is lack of civil protections as "social security" which covers individuals from illness and other risks thus transforming African societies into scenes where violence and social insecurity reigns. Under these conditions, the freedom of the individual is in quest…

  • Corps blessés, corps retrouvés

    Tanella Boni•ARTICLE•Diogène•2010•Cited by: 1•References: 1

    Cette étude passe en revue différents discours sur les mutilations sexuelles féminines du point de vue des sciences humaines et sociales mais aussi des débats actuels entre les partisans de l’argument culturel et ceux de l’universalité des droits humains. Un détour par le mythe dogon de l’ordre du monde rapporté par Marcel Griaule dans Dieu d’eau ou le discours philosophique d’Aristote dans la Génération des Animaux , s’avère nécessaire afin d’él…

  • L'Afrique des clandestins

    Open Access•Tanella Boni•ARTICLE•Social Science Information•2008•Cited by: 1•References: 1

    Les flux migratoires de clandestins africains ne sont pas comparables aux diverses formes de migrations de travail ou celles contraintes et forcées qui ont toujours existé sur le continent. Leur existence pose un problème de développement humain et l'Afrique des clandestins fait partie des représentations collectives de l'ailleurs que se forgent les Africains en période de mondialisation

  • The Dignity of the Human Person

    Open Access•Tanella Boni•ARTICLE•Diogenes•2007•Cited by: 1•References: 1

    The author states that the very idea of human dignity lies in human relationships in the form of mutual recognition of one another. She emphasizes the 'daily' commitment to dignity as an essential feature of intersubjectivity and insists on the bodily dimension as the fundamental mode of relationships to the other. Thus human dignity is first of all the dignity of the body

  • Grobli Zirignon

    Tanella Boni•ARTICLE•Présence Africaine•1998

  • Contribution to an Analysis of the Daily Life of African Women

    Open Access•Tanella Boni•ARTICLE•Diogenes•1998

    To speak of women in Africa is to take a number of symbolic relationships governing individuals' lives into consideration. It is a fact that societies today are characterized by the massive presence of the phenomenon of urbanization. The women I am concerned with here are those who inhabit an urban environment or exist in relationship to one, since the city, real or imaginary, forms an integral part of the space in which women, whatever their ori…

  • Regard humain, regard inhumain, regard de proximité

    Tanella Boni•ARTICLE•Diogène•2001

    conditions gnrales d'utilisation du site ou, le cas chant, des conditions gnrales de la licence souscrite par votre tablissement

  • Humanity, Inhumanity, and Closeness in the Look

    Open Access•Tanella Boni•ARTICLE•Diogenes•2002

    The newborn opens its eyes when it comes into the world. We close the eyes of the dead because they are no longer part of the world of the living. It is through looking that we enter the world, that we take possession of it, and that we leave it. We open or close our eyes to the living beings and things that surround us. Of prime importance among these living beings are other humans, who may resemble or be different from us, but whose eyes also l…

  • « J'allais vers Victor Hugo et je me suis marié avec Picasso »

    Frédéric Bruly-Bouabré, Tanella Boni et al.•ARTICLE•Africultures•2003

  • Jeunes poètes de Côte d'Ivoire

    Tanella Boni•ARTICLE•Africultures•2003

  • Poèmes des jours de guerre

    Tanella Boni•ARTICLE•Africultures•2003

  • Écrire par plaisir

    Fatou Keïta, Tanella Boni•ARTICLE•Africultures•2003

  • Le pari de la diversité

    Tanella Boni•ARTICLE•Africultures•2003

  • Poèmes pour la Côte d'Ivoire

    Tanella Boni•ARTICLE•Africultures•2003

  • Engagement, quand tu nous tiens

    Tanella Boni•ARTICLE•Africultures•2004

  • « Le poète n'est pas appelé à être militant propagandiste »

    Tahar Bekri, Tanella Boni•ARTICLE•Africultures•2004

  • Ecrivain engagé, artiste impliqué

    Khal Torabully, Tanella Boni•ARTICLE•Africultures•2004

  • Cette traversée qui n'en finit pas de durer

    Tanella Boni•ARTICLE•Africultures•2004

  • Souleymane Bachir Diagne, Islam et société ouverte, la fidélité et le mouvement dans la pensée de Muhammad Iqb?l , Paris, Maisonneuve et Larose 2001

    Tanella Boni•ARTICLE•Diogène•2004

    Distribution lectronique Cairn.info pour

  • Les photos de Pierre Fatumbi Verger et la tasse de Goethe

    Tanella Boni•ARTICLE•Africultures•2005

  • Voyages en poésie

    Tanella Boni•ARTICLE•Africultures•2005

  • De la quête métaphysique du bonheur au plaisir éphémère des mots

    Tanella Boni•ARTICLE•Africultures•2005

    est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement

  • « La poésie est le lieu où je me sens moi-même »

    Tanella Boni, Amina Saïd•ARTICLE•Africultures•2005

  • Le regard de la différence

    Tanella Boni•ARTICLE•Africultures•2005

  • La mort du poète

    Tanella Boni•ARTICLE•Africultures•2005

  • Souleymane Bachir Diagne (2001), Islam et société ouverte

    Open Access•Tanella Boni•ARTICLE•Diogenes•2005

  • Souleymane Bachir Diagne (2001), 100 mots pour dire l'Islam, Paris, Maisonneuve et Larose

    Open Access•Tanella Boni•ARTICLE•Diogenes•2005

  • « L'encre est ma demeure »

    Tanella Boni•ARTICLE•Africultures•2006

  • Entre ici et là-bas, nulle part

    Tanella Boni•ARTICLE•Africultures•2006

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