Thomas Bénatouïl
Biographic Data
| ID | 375310 |
|---|---|
| NAME | Thomas Bénatouïl |
| GIVEN NAMES | Thomas |
| FAMILY NAME | Bénatouïl |
| SIGNATURE | BÉNATOUÏL T |
| AFFILIATIONS | Archives Henri-Poincaré - Philosophie et Recherches sur les Sciences et les Technologies |
| ORCID | 0000-0001-7905-5618 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 22 |
| TOTAL CITATIONS | 55 |
| AUTHOR COUNT | 19 |
| EDITOR COUNT | 3 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1999 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2024 |
| H-INDEX | 3 |
Contested Concepts
‘Contested Concepts: Plutarch’s On Common Conceptions ’ by Thomas Bénatouïl addresses the question of how ordinary concepts, for instance a layman’s concept of a spider, intersect with a zoologist’s concept of that insect. While from the epistemological point of view the latter’s concept should be allowed to prevail, from the point of view of semantics and the philosophy of mind it is not at all obvious that the scientific concept of spider shoul…
Conceptualising Concepts in Greek Philosophy
The Cambridge Companion to Cicero's Philosophy
Cicero is one of the most important and influential thinkers within the history of Western philosophy. For the last thirty years, his reputation as a philosopher has once again been on the rise after close to a century of very low esteem. This Companion introduces readers to 'Cicero the philosopher' and to his philosophical writings. It provides a handy port-of-call for those interested in Cicero's original contributions to a wide variety of topi…
Cambridge Companion to Cicero's Philosophy
Le philosophe et l’acrobate
Cet article est une explication suivie et presque complète du chapitre III, 12 des Entretiens d’Épictète intitulé « Sur l’exercice » et en particulier de l’opposition qu’il propose entre les exercices des acrobates et ceux du philosophe. On analyse la discussion sous-jacente avec Diogène de Sinope et la critique de la dimension spectaculaire des exercices cyniques, à laquelle Epictète oppose un entraînement philosophique essentiellement privé et …
La science des hommes libres
« Il n’est pas facile à l’occupation la meilleure d’avoir bonne réputation auprès de ceux qui s’occupent d’activités toutes contraires. » Pourquoi, demande la République, les philosophes sont-ils ainsi déconsidérés ? Quand Socrate reprend cette question dans le Théétète, il la traite de façon « digressive » et brosse deux portraits antithétiques. Le philosophe est alors vu du dehors : ce n’est pas ce qu’il dit mais sa manière de vivre avec loisir…
Dialectic after Plato and Aristotle
Faits ou essences
Before the rediscovery of Stoic logic during the 20th Century, the debate between the two French historians of philosophy Victor Brochard (1848-1907) and Octave Hamelin (1856-1907) triggered a renewed interpretation of Stoic syllogistics by focusing on the relations between logic and physics, and their philosophical implications
Stoicism and twentieth-century French philosophy
Structure, standards and Stoic moral progress in De Finibus 4
A summary is not available for this content so a preview has been provided. Please use the Get access link above for information on how to access this content.
Philosophic Schools in Hellenistic and Roman Times
This chapter contains sections titled: A Brief History of Philosophical Schools in Antiquity Life in the Schools Specific Characteristics of Philosophy in the Hellenistic Schools Bibliography
Θεωρια and Βιοσ Θεωρητικοσ from the Presocratics to the End of Antiquity
The notion of θeωρια and the advocacy of the contemplative life have often been considered as central and specific to Greek philosophy, and have thus received quite a great deal of attention. The strict articulation between θeωρια and inner transformation is distinctive of Imperial Platonism as a whole, and this appears to distinguish it from the Aristotelian position. With the Christianization of the imperial court and the whole empire, pagan ph…
Theoria, Praxis, and the Contemplative Life after Plato and Aristotle
International audience
Theoria, praxis, and the contemplative life after Plato and Aristotle
Studies of the notion of theoria and of the contemplative life have often been restricted to Plato and Aristotle. This volume shows that aspirations to contemplation and the life of the intellect survived long after the classical period, turning into topics of heated debates, powerful arguments and original applications throughout the Hellenistic, imperial, and late antique periods. The introduction attempts to reconstruct all the problems pertai…
L’Académie et les géomètres
L’article met en lumière la continuité intellectuelle de l’Académie à propos d’une question précise, les rapports entre philosophie et géométrie. On soutient d’abord que, dans les livres VI-VII de la République, Platon ne cherche pas à réformer les pratiques des géomètres mais identifie les contraintes incontournables de leurs raisonnements (constructions, hypothèses), qui constituent et limitent leur objectivité. On montre ensuite que cette anal…
How Industrious can Zeus be?
A central question concerning Stoic divine providence is its nature and scope. What kind of action is it? And which entities are affected by it? This chapter focuses on the latter issue. Sources hostile to the Stoics often report the industriousness of their god, i.e. his ceaseless activity upon absolutely everything there is in the cosmos. But is the Stoic god really industrious in this sense? Is not this feature of his an exaggeration resulting…
Le Débat Entre Platonisme Et Stoïcisme Sur La Vie Scolastique
Les possessions du sage et le dépouillement du philosophe
On trouve dans le stoïcisme impérial divers usages des paradoxes stoïciens sur “le sage seul riche” et “le sage propriétaire de toute chose”. On montre que, pour justifier sa fortune dans le De vita beata, Sénèque y fait allusion sans trahir leur sens stoïcien originel, qui accordait au sage un droit spirituel de propriété sur tout ce dont il sait faire usage. Sénèque, comme les premiers stoïciens, rend d'ailleurs ces paradoxes vraisemblables à p…
Cléanthe contre Aristarque
La critique de l'héliocentrisme d'Aristarque de Samos par le stoïcien Cléanthe n'était-elle qu'une défense de la religion traditionnelle? On montre qu'il n'en est rien, en replaçant cette polémique dans le contexte des débats cosmologiques et épistémologiques de l'époque hellénistique. Cléanthe devait d'abord considérer l'héliocentrisme comme un produit de la physique sans dieu de Straton de Lampsaque. Par ailleurs, son adoption d'une théologie s…
Aristote et le mouvement des animaux
Si Aristote est le penseur de la différenciation des domaines du savoir, dont les objets spécifiques répondent à des principes propres et appellent des méthodes distinctes, il sait aussi, à l’occasion, marquer leurs analogies, leurs croisements et leurs interférences. Aucun texte, de ce point de vue, n’est plus instructif que le petit traité sur le Mouvement des animaux (De motu animalium), dont le titre, s’il correspond à une section identifiabl…
Critique et pragmatique en sociologie. Quelques principes de lecture
Cet article est une tentative de dissection méthodique d'un sentiment d'incompréhension. Ce sentiment fut éprouvé à la lecture d'un ensemble de textes sociologiques français récents par un sociologue formé par la lecture d'un autre ensemble de textes sociologiques français. Parce qu'il s'avéra avoir été ressenti par bien d'autres sociologues dans les mêmes circonstances, ce sentiment apparut digne d'analyse en lui-même et en tant que révélateur d…
A Tale of Two Sociologies
This paper draws a parallel between two contemporary French conceptions of sociology. Each is first considered in terms of the principles and strategies of its sociological method. Through an analogy with Marx's philosophy of social science, critical sociology is shown to make an heuristic use for the analysis of cultures and social structures of the resistance to sociology that the sociologist encounters in the social objects, whereas pragmatic …
A Tale of Two Sociologies
This paper draws a parallel between two contemporary French conceptions of sociology. Each is first considered in terms of the principles and strategies of its sociological method. Through an analogy with Marx's philosophy of social science, critical sociology is shown to make an heuristic use for the analysis of cultures and social structures of the resistance to sociology that the sociologist encounters in the social objects, whereas pragmatic …
Critique et pragmatique en sociologie. Quelques principes de lecture
Cet article est une tentative de dissection méthodique d'un sentiment d'incompréhension. Ce sentiment fut éprouvé à la lecture d'un ensemble de textes sociologiques français récents par un sociologue formé par la lecture d'un autre ensemble de textes sociologiques français. Parce qu'il s'avéra avoir été ressenti par bien d'autres sociologues dans les mêmes circonstances, ce sentiment apparut digne d'analyse en lui-même et en tant que révélateur d…
L’Académie et les géomètres
L’article met en lumière la continuité intellectuelle de l’Académie à propos d’une question précise, les rapports entre philosophie et géométrie. On soutient d’abord que, dans les livres VI-VII de la République, Platon ne cherche pas à réformer les pratiques des géomètres mais identifie les contraintes incontournables de leurs raisonnements (constructions, hypothèses), qui constituent et limitent leur objectivité. On montre ensuite que cette anal…
Les possessions du sage et le dépouillement du philosophe
On trouve dans le stoïcisme impérial divers usages des paradoxes stoïciens sur “le sage seul riche” et “le sage propriétaire de toute chose”. On montre que, pour justifier sa fortune dans le De vita beata, Sénèque y fait allusion sans trahir leur sens stoïcien originel, qui accordait au sage un droit spirituel de propriété sur tout ce dont il sait faire usage. Sénèque, comme les premiers stoïciens, rend d'ailleurs ces paradoxes vraisemblables à p…
Critique et pragmatique en sociologie. Quelques principes de lecture
Cet article est une tentative de dissection méthodique d'un sentiment d'incompréhension. Ce sentiment fut éprouvé à la lecture d'un ensemble de textes sociologiques français récents par un sociologue formé par la lecture d'un autre ensemble de textes sociologiques français. Parce qu'il s'avéra avoir été ressenti par bien d'autres sociologues dans les mêmes circonstances, ce sentiment apparut digne d'analyse en lui-même et en tant que révélateur d…
A Tale of Two Sociologies
This paper draws a parallel between two contemporary French conceptions of sociology. Each is first considered in terms of the principles and strategies of its sociological method. Through an analogy with Marx's philosophy of social science, critical sociology is shown to make an heuristic use for the analysis of cultures and social structures of the resistance to sociology that the sociologist encounters in the social objects, whereas pragmatic …
Aristote et le mouvement des animaux
Si Aristote est le penseur de la différenciation des domaines du savoir, dont les objets spécifiques répondent à des principes propres et appellent des méthodes distinctes, il sait aussi, à l’occasion, marquer leurs analogies, leurs croisements et leurs interférences. Aucun texte, de ce point de vue, n’est plus instructif que le petit traité sur le Mouvement des animaux (De motu animalium), dont le titre, s’il correspond à une section identifiabl…
Cléanthe contre Aristarque
La critique de l'héliocentrisme d'Aristarque de Samos par le stoïcien Cléanthe n'était-elle qu'une défense de la religion traditionnelle? On montre qu'il n'en est rien, en replaçant cette polémique dans le contexte des débats cosmologiques et épistémologiques de l'époque hellénistique. Cléanthe devait d'abord considérer l'héliocentrisme comme un produit de la physique sans dieu de Straton de Lampsaque. Par ailleurs, son adoption d'une théologie s…
Le Débat Entre Platonisme Et Stoïcisme Sur La Vie Scolastique
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On trouve dans le stoïcisme impérial divers usages des paradoxes stoïciens sur “le sage seul riche” et “le sage propriétaire de toute chose”. On montre que, pour justifier sa fortune dans le De vita beata, Sénèque y fait allusion sans trahir leur sens stoïcien originel, qui accordait au sage un droit spirituel de propriété sur tout ce dont il sait faire usage. Sénèque, comme les premiers stoïciens, rend d'ailleurs ces paradoxes vraisemblables à p…
How Industrious can Zeus be?
A central question concerning Stoic divine providence is its nature and scope. What kind of action is it? And which entities are affected by it? This chapter focuses on the latter issue. Sources hostile to the Stoics often report the industriousness of their god, i.e. his ceaseless activity upon absolutely everything there is in the cosmos. But is the Stoic god really industrious in this sense? Is not this feature of his an exaggeration resulting…
L’Académie et les géomètres
L’article met en lumière la continuité intellectuelle de l’Académie à propos d’une question précise, les rapports entre philosophie et géométrie. On soutient d’abord que, dans les livres VI-VII de la République, Platon ne cherche pas à réformer les pratiques des géomètres mais identifie les contraintes incontournables de leurs raisonnements (constructions, hypothèses), qui constituent et limitent leur objectivité. On montre ensuite que cette anal…
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Θεωρια and Βιοσ Θεωρητικοσ from the Presocratics to the End of Antiquity
The notion of θeωρια and the advocacy of the contemplative life have often been considered as central and specific to Greek philosophy, and have thus received quite a great deal of attention. The strict articulation between θeωρια and inner transformation is distinctive of Imperial Platonism as a whole, and this appears to distinguish it from the Aristotelian position. With the Christianization of the imperial court and the whole empire, pagan ph…
Theoria, Praxis, and the Contemplative Life after Plato and Aristotle
International audience
Theoria, praxis, and the contemplative life after Plato and Aristotle
Studies of the notion of theoria and of the contemplative life have often been restricted to Plato and Aristotle. This volume shows that aspirations to contemplation and the life of the intellect survived long after the classical period, turning into topics of heated debates, powerful arguments and original applications throughout the Hellenistic, imperial, and late antique periods. The introduction attempts to reconstruct all the problems pertai…
Structure, standards and Stoic moral progress in De Finibus 4
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Dialectic after Plato and Aristotle
Faits ou essences
Before the rediscovery of Stoic logic during the 20th Century, the debate between the two French historians of philosophy Victor Brochard (1848-1907) and Octave Hamelin (1856-1907) triggered a renewed interpretation of Stoic syllogistics by focusing on the relations between logic and physics, and their philosophical implications
La science des hommes libres
« Il n’est pas facile à l’occupation la meilleure d’avoir bonne réputation auprès de ceux qui s’occupent d’activités toutes contraires. » Pourquoi, demande la République, les philosophes sont-ils ainsi déconsidérés ? Quand Socrate reprend cette question dans le Théétète, il la traite de façon « digressive » et brosse deux portraits antithétiques. Le philosophe est alors vu du dehors : ce n’est pas ce qu’il dit mais sa manière de vivre avec loisir…
The Cambridge Companion to Cicero's Philosophy
Cicero is one of the most important and influential thinkers within the history of Western philosophy. For the last thirty years, his reputation as a philosopher has once again been on the rise after close to a century of very low esteem. This Companion introduces readers to 'Cicero the philosopher' and to his philosophical writings. It provides a handy port-of-call for those interested in Cicero's original contributions to a wide variety of topi…
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Le philosophe et l’acrobate
Cet article est une explication suivie et presque complète du chapitre III, 12 des Entretiens d’Épictète intitulé « Sur l’exercice » et en particulier de l’opposition qu’il propose entre les exercices des acrobates et ceux du philosophe. On analyse la discussion sous-jacente avec Diogène de Sinope et la critique de la dimension spectaculaire des exercices cyniques, à laquelle Epictète oppose un entraînement philosophique essentiellement privé et …
Contested Concepts
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Conceptualising Concepts in Greek Philosophy
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