Maxime Chevalier
Biographic Data
| ID | 3762520 |
|---|---|
| NAME | Maxime Chevalier |
| GIVEN NAMES | Maxime |
| FAMILY NAME | Chevalier |
| SIGNATURE | CHEVALIER M |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 28 |
| TOTAL CITATIONS | 4 |
| AUTHOR COUNT | 28 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1958 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2006 |
| H-INDEX | 1 |
En lisant Cervantès
Sur les lecteurs des Amadis. À propos d'un livre récent
Los novelistas áureos entre retórica y agudeza
Los novelistas áureos oscilan entre las sugerencias de la retórica y las seducciones de la agudeza. Cervantes admira los esplendores de la elocuencia y desconfia de sus añagazas
Quince cuentos jocosos
Aunque los cuentos tradicionales de carácter jocoso representan una parte esencial de la narración oral, conocemos mal su historia y su geografía. Con frecuencia nos contentamos con calificarlos de chistes o facecias. Conviene evidenciar el carácter tradicional que presentan gran cantidad de ellos, fenómeno que van destacando de manera cada día más clara los trabajos de una pléyade de investigadores. Los apuntes que se leen a continuación son un …
Melchor de Santa Cruz, Floresta espanola
Combats pour un parler choisi (Gracián Dantisco, Alonso Quijano, Sancho Panza, Quevedo, Correas et quelques autres)
Juan de Valdés como crítico literario
Chez Juan de Valdés l'évangélisme a stérilisé le lecteur
Cervantès et Aristote
Théorie et pratique du roman cervantin : essai de clarification
Antonio de Solís lector de novelas
La bibliothèque de Solís conduit à voir en lui, au-delà de l'érudit et de l'humaniste, un grand lecteur de romans
El romancero ariostesco revisitado
The re-writing of a "romance" by a reader-author
La cultura del gentilhombre en la España del Siglo de Oro
Les gentilshommes du Siècle d'Or qui ne dédaignent pas les productions de l'esprit préfèrent la littérature moderne aux lettres antiques. C'est aussi le cas de bien des écrivains. Les Espagnols qui pratiquent le livre n'ont pas tous les mêmes curiosités (les mêmes intérêts culturels)
Conte, proverbe, romance: Trois formes traditionnelles en question au Siècle d'or
Analiza este texto los reparos que emite el Siglo de Oro sobre el cuento tradicional, el refrán y el romance
La fortune du romancero ancien (fin du XVe-début du XVIIe siècle)
Los eruditos y los escritores de los siglos XVI y XVII sintieron entusiasmo relativo por el romancero viejo. No habían elaborado ninguna teoría del "arte natural" ; por otra parte no podían experimentar la emoción que despierta en nosotros un canto de tradición multisecular. Conviene cuestionar el prestigio de que gozaron las formas "populares" entre los literatos del Siglo de Oro y la influencia que ejercieron en sus obras
Aux sources d'Ozmín y Daraja
Pour une définition du Buscón
Quevedo a réélaboré et perfectionné deux paradigmes définis dans les lettres du xvi« siècle : la caricature en apodos et le texte en équivoques. Le rôle que jouent ces éléments dans le Buscón et sa descendance invite à définir le livre par rapport à la littérature aguda du xvi« siècle plutôt que par rapport à Guzmán de Alfarache
Le gentilhomme et le galant. A propos de Quevedo et de Lope
El motejar que practican los cortesanos de los Reyes Católicos y Carlos Quinto engendra las coplas de motes ; las coplas de motes engendran la caricatura a base de apodos. Así define el siglo xvi un paradigma que cultivan y perfeccionan Góngora, López de Ubeda y Quevedo, y que aprecian los caballeros, aficionados al apodo, al equívoco y otras agudezas « vulgares ». Frente a estas aficiones la comedia de Lope construye el personaje del galán, de h…
Cuentos folkloricos espanoles del Siglo de Oro
Anton Francesco Doni, La Zucca del Doni
Folklore y literatura: El cuento oral en el Siglo de Oro
Pour les sources des fables d'Hartzenbusch
Des contes au roman: L'éducation de Lazarille
Apres avoir recense les episodes de Lazarillo de Tormes qui reposent sur des recits traditionnels, l'A. essaie de demontrer que ces recits signalent des reperes precis dans la vie et la formation de Lazare
Gracian y la tradicion oral
El embuste del llovista » (Cervantes, "El Retablo de las maravillas")
La fuite de l'escudero (Lazarillo de Tormes, Tratado III)
Chevalier Maxime. La fuite de l'escudero (Lazarillo de Tormes, Tratado III). In: Bulletin Hispanique, tome 77, n°3-4, 1975. pp. 319-320
Los temas ariostescos en el romancero y la poesia del siglo de oro
Aux sources d'Ozmín y Daraja
La fortune du romancero ancien (fin du XVe-début du XVIIe siècle)
Los eruditos y los escritores de los siglos XVI y XVII sintieron entusiasmo relativo por el romancero viejo. No habían elaborado ninguna teoría del "arte natural" ; por otra parte no podían experimentar la emoción que despierta en nosotros un canto de tradición multisecular. Conviene cuestionar el prestigio de que gozaron las formas "populares" entre los literatos del Siglo de Oro y la influencia que ejercieron en sus obras
Le gentilhomme et le galant. A propos de Quevedo et de Lope
El motejar que practican los cortesanos de los Reyes Católicos y Carlos Quinto engendra las coplas de motes ; las coplas de motes engendran la caricatura a base de apodos. Así define el siglo xvi un paradigma que cultivan y perfeccionan Góngora, López de Ubeda y Quevedo, y que aprecian los caballeros, aficionados al apodo, al equívoco y otras agudezas « vulgares ». Frente a estas aficiones la comedia de Lope construye el personaje del galán, de h…
Le roman de chevalerie morigéné: Le Florisando
"L'Arioste en Espagne. 1530-1650. Recherches sur l'influence du "Roland furieus
Los temas ariostescos en el romancero y la poesia espanola del Siglo de Oro
Los temas ariostescos en el romancero y la poesia del siglo de oro
La fuite de l'escudero (Lazarillo de Tormes, Tratado III)
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