Jean-Marc Ferry
Biographic Data
| ID | 380496 |
|---|---|
| NAME | Jean-Marc Ferry |
| GIVEN NAMES | Jean-Marc |
| FAMILY NAME | Ferry |
| SIGNATURE | FERRY J |
| AFFILIATIONS | Droit et changement social |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 28 |
| TOTAL CITATIONS | 6 |
| AUTHOR COUNT | 28 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1984 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2022 |
| H-INDEX | 1 |
Anthropologie et philosophie morale
Si la question de la morale : que dois-je faire ? s’adresse à l’Homme en général, c’est parce qu’elle est posée en première personne . Quant à la réponse à la question anthropologique : qu’est-ce que l’Homme ? , elle oriente les attentes normatives à son endroit. Cet aspect systématique de la relation entre philosophie morale et anthropologie se laisse actualiser sous l’aspect historique du défi représenté par la situation spirituelle de notre te…
Trop brève note à propos du « contextualisme critique » de Mark Hunyadi
Que le « contextualisme critique » de Mark Hunyadi ne soit ni un relativisme ni un réductionnisme, c’est déjà une raison d’en attendre une vraie théorie morale ; « vraie », c’est-à-dire capable de rendre compte de la dimension déontique (le devoir). Pour ce faire – ainsi en juge Mark Hunyadi – il n’est pas besoin de faire fond sur l’universalité surplombante de lois pratiques ; pas besoin d’emprunter à l’extérieur de la contextualité originelle d…
Une leçon de solidarité
Qu'est-ce que le réel
Depuis le début du XX e siècle, la révolution de la physique a modifié notre compréhension de la réalité et notre façon d'habiter le monde. Elle nous confronte aujourd'hui à des hypothèses qui défient l'entendement commun. À ce défi que la science contemporaine pose à la philosophie, s'ajoute celui des témoignages venant du monde profane à propos de phénomènes extraordinaires que l'on ne peut ni accréditer ni réfuter. À ce double défi, le philoso…
Vers quelle Europe voulons-nous aller
« Changer le système, pas le climat ! » Le slogan, bien qu’imprécis, n’est pas faux. La France est dans l’impasse, parce que son environnement systémique, la zone Euro, lui a fait perdre toute espèce d’autonomie. Les « nationalistes » ont donc raison lorsqu’ils dénoncent ce dispositif de la zone Euro qui interdit la convergence des économies. La stagnation, voire la récession, a gagné le Sud de la zone. Elle pourrait toucher le Nord, tandis que p…
Quelle relance pour l’Europe ? ou comment dés-enliser le phénix européen
« Relancer le projet européen », « refonder l’Union européenne », ces mots d’ordre traduisent l’actualité du malaise. La crise technique de gouvernance économique s’analyse aussi bien comme une crise éthique de coresponsabilité et de solidarité politiques, et l’on en vient à redouter une crise de légitimation du projet européen lui-même. Est au cœur du problème le verrouillage du système mis en place avec la zone euro. Seule une révision de ses p…
Le malaise européen, de la crise des dettes au défi de l’intégration
De la crise des dettes au défi de l’intégration, le malaise européen s’exprime sur tous les plans, économique, social et politique. Creusement des inégalités entre le Nord et le Sud, décrochage entre les élites et les populations, les risques de montée des divisions et des ressentiments sont nombreux. Comment redonner toute sa légitimité et sa force au projet européen
Conviction religieuse et responsabilité politique La question d'une implication des religions dans nos espaces publics
Comment impliquer les religions dans l'espace politique européen sans porter atteinte à la neutralité de la raison publique ? Une participation active des religions aux discussions publiques visant à instruire des questions de société est-elle compatible avec une conception neutraliste de nos espaces démocratiques ? Or, s'il est vrai que l'autonomie personnelle requiert de surmonter l'opposition entre responsabilité et conviction, dans l'esprit d…
Pour un socle social européen
Loin d’être une fatalité naturelle, l’enlisement dans la crise a une origine politique. La crise de gouvernance économique s’entretient du refus de coresponsabilité solidaire. Pourtant, un « jeu à plusieurs » permettait d’envisager une issue efficace : en rehaussant le standing de ses propres ressortissants par des déficits consentis, le Nord eût tiré en avant l’activité du Sud alors mis en situation de rééquilibrer ses finances sans devoir le pa…
La place de la religion dans la vie politique
Chacun s'accorde à reconnaître une insuffisance, voire « une détresse du politique » face aux transformations et aux interrogations qui taraudent les sociétés libérales. Qu'est-ce qui caractérise cette fragilité du politique ? Est-ce qu'un nouvel élan peut être apporté par le christianisme ? Concrètement, sur quels terrains ? Comment la présence de l'islam a-t-elle transformé les rapports entre démocraties européennes et religions
La crise européenne et le différend franco-allemand
Aggravé par la situation préoccupante de la crise en zone euro, le « malaise européen » n’a jamais été aussi profond. L’entente franco-allemande est essentielle à la conduite du projet européen. Or elle est aujourd’hui atteinte quant au sens à donner à ce projet : adaptation économique pure et simple ou reconquête politique de l’économie mondialisée
Comprendre l'Union européenne en un sens cosmopolitique: Quelle participation civique
Loin d’épouser le schéma d’un État fédéral (inachevé), la structure juridique fondamentale de l’Union européenne est celle d’une union cosmopolitique au sens où Kant en avait exposé l’épure dans « La Paix perpétuelle », selon trois « niveaux de relations du droit public » ( ius civitatis, ius gentium, ius cosmopoliticum ). Cependant, la dynamique de l’intégration européenne fait émerger des différenciations déroutantes : entre citoyenneté et nati…
Fins de vie: Le débat
Penser la santé
Les Lumières: Un Projet Contemporain
Qu'en est-il aujourd'hui du projet habermassien de tenir les « promesses non tenues » des Lumières ? Si l'invention philosophique du xviii e siècle demeure actuelle, c'est parce qu'elle repose sur une conception non dogmatique de la raison. Les Lumières seraient indissociables d'un pluralisme qui, au plus loin des synthèses totalisantes, permet de mettre en scène les conflits plutôt que de les résorber dans un savoir absolu
Du politique au-delà des nations
Ce n’est pas l’absence d’une communauté morale recoupant la communauté légale, qui distingue une « démocratie procédurale » d’une « république substantielle ». L’idée que le libéralisme politique dissocierait radicalement entre normes et valeurs, entre communauté légale et communauté morale, est une illusion. Toute démocratie, qu’elle soit nationale ou « post-nationale », requiert de ses membres une adhésion aux réquisits d’une société juste, là …
Face à la question européenne, quelle intégration postnationale
Les nations républicaines modernes sont le résultat d’une politique d’unification de la langue et de promotion d’un système pédagogique centralisé. Les Etats-nations qui se sont construits sur ce modèle au 19ème siècle sont confrontés aujourd’hui à l’émergence de mouvements nationalistes à caractère ethnique. Toutefois, parallèlement au développement de tels mouvements spontanés, le cosmopolitisme prend également de l’ampleur, comme en témoigne l…
Dix thèses sur « la question de l'État européen »
Qu’une culture publique partagée et une mémoire historique commune recoupent la communauté légale de l’Union afin qu’advienne une communauté politique ; que le pouvoir délibératif s’exerce à travers un Système des parlements nationaux reliés entre eux et au Parlement européen ; que parallèlement à sa représentation politique l’Union favorise une représentation parlementaire des intérêts socio-économiques et culturels ; que son espace public soit …
La modernite politique
Les Puissances de l'experience: Essai sur l'identite Contemporaine
Sur la responsabilité à l'égard du passé: L'éthique de la discussion comme éthique de la rédemption
et de quelque manire que ce soit, est interdite sauf accord pralable et crit de l'diteur, en dehors des cas prvus par la lgislation en vigueur en France. Il est prcis que son stockage dans une base de donnes est galement interdit
Droit, communication et politique
Les transformations de la publicité politique
Depuis l’avenement des societes de masse, la Publicite politique a subi une telle mutation qu’il semble impossible de l’analyser et de l’evaluer a l’un des deux grands modeles de reference de notre culture politique : l’espace public grec et l’espace public bourgeois. Le « nouvel espace public », tel qu’il tend aujourd’hui a se structurer autour du systeme mediatique, fonctionne comme un principe problematique de selection de la valeur sociale, t…
Insinuations
Habermas: L'Éthique De La Communication
Conviction religieuse et responsabilité politique La question d'une implication des religions dans nos espaces publics
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L'anthropologie philosophique: Un Héritage Des Métaphysiques Humanistes Pour Les Sciences Humaines
La Nature , la Liberte et 1' Esprit sont les trois grands paradigmes metaphysiques sous lesquels les philosophies du xvimme et du xixe sicle tenterent de penser l'histoire de l'humanite civilisee comme une realisation de la raison dans le monde. I1 s'agit de trois complexes conceptuels qui devaient exprimer chacun une solle de code logique stylisant un mode ideal sur lequel s'accomplirait, en tant qu' histoire universelle , la synthese du reel et…
Théorie critique et critique du totalitarisme
La Théorie critique de Horkheimer, Adorno, Marcuse, pourrait-elle constituer une critique «de gauche» du totalitarisme? Sur tout son itinéraire, de 1930 à 1970, cette « première génération » de la Théorie critique reste sans doute animée par une exigence radicalement antitotalitaire, mais sans cesser toutefois d'apparaître comme une critique inachevée du totalitarisme. Partie d'un triple refus - refus du point de vue extérieur d'une science ou d'…
Théorie critique et critique du totalitarisme
La Théorie critique de Horkheimer, Adorno, Marcuse, pourrait-elle constituer une critique «de gauche» du totalitarisme? Sur tout son itinéraire, de 1930 à 1970, cette « première génération » de la Théorie critique reste sans doute animée par une exigence radicalement antitotalitaire, mais sans cesser toutefois d'apparaître comme une critique inachevée du totalitarisme. Partie d'un triple refus - refus du point de vue extérieur d'une science ou d'…
Habermas et le modèle de la discussion
Non renseigné
L'anthropologie philosophique: Un Héritage Des Métaphysiques Humanistes Pour Les Sciences Humaines
La Nature , la Liberte et 1' Esprit sont les trois grands paradigmes metaphysiques sous lesquels les philosophies du xvimme et du xixe sicle tenterent de penser l'histoire de l'humanite civilisee comme une realisation de la raison dans le monde. I1 s'agit de trois complexes conceptuels qui devaient exprimer chacun une solle de code logique stylisant un mode ideal sur lequel s'accomplirait, en tant qu' histoire universelle , la synthese du reel et…
Habermas: L'Éthique De La Communication
Insinuations
Droit, communication et politique
Les transformations de la publicité politique
Depuis l’avenement des societes de masse, la Publicite politique a subi une telle mutation qu’il semble impossible de l’analyser et de l’evaluer a l’un des deux grands modeles de reference de notre culture politique : l’espace public grec et l’espace public bourgeois. Le « nouvel espace public », tel qu’il tend aujourd’hui a se structurer autour du systeme mediatique, fonctionne comme un principe problematique de selection de la valeur sociale, t…
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et de quelque manire que ce soit, est interdite sauf accord pralable et crit de l'diteur, en dehors des cas prvus par la lgislation en vigueur en France. Il est prcis que son stockage dans une base de donnes est galement interdit
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Dix thèses sur « la question de l'État européen »
Qu’une culture publique partagée et une mémoire historique commune recoupent la communauté légale de l’Union afin qu’advienne une communauté politique ; que le pouvoir délibératif s’exerce à travers un Système des parlements nationaux reliés entre eux et au Parlement européen ; que parallèlement à sa représentation politique l’Union favorise une représentation parlementaire des intérêts socio-économiques et culturels ; que son espace public soit …
Face à la question européenne, quelle intégration postnationale
Les nations républicaines modernes sont le résultat d’une politique d’unification de la langue et de promotion d’un système pédagogique centralisé. Les Etats-nations qui se sont construits sur ce modèle au 19ème siècle sont confrontés aujourd’hui à l’émergence de mouvements nationalistes à caractère ethnique. Toutefois, parallèlement au développement de tels mouvements spontanés, le cosmopolitisme prend également de l’ampleur, comme en témoigne l…
Du politique au-delà des nations
Ce n’est pas l’absence d’une communauté morale recoupant la communauté légale, qui distingue une « démocratie procédurale » d’une « république substantielle ». L’idée que le libéralisme politique dissocierait radicalement entre normes et valeurs, entre communauté légale et communauté morale, est une illusion. Toute démocratie, qu’elle soit nationale ou « post-nationale », requiert de ses membres une adhésion aux réquisits d’une société juste, là …
Penser la santé
Les Lumières: Un Projet Contemporain
Qu'en est-il aujourd'hui du projet habermassien de tenir les « promesses non tenues » des Lumières ? Si l'invention philosophique du xviii e siècle demeure actuelle, c'est parce qu'elle repose sur une conception non dogmatique de la raison. Les Lumières seraient indissociables d'un pluralisme qui, au plus loin des synthèses totalisantes, permet de mettre en scène les conflits plutôt que de les résorber dans un savoir absolu
Fins de vie: Le débat
Comprendre l'Union européenne en un sens cosmopolitique: Quelle participation civique
Loin d’épouser le schéma d’un État fédéral (inachevé), la structure juridique fondamentale de l’Union européenne est celle d’une union cosmopolitique au sens où Kant en avait exposé l’épure dans « La Paix perpétuelle », selon trois « niveaux de relations du droit public » ( ius civitatis, ius gentium, ius cosmopoliticum ). Cependant, la dynamique de l’intégration européenne fait émerger des différenciations déroutantes : entre citoyenneté et nati…
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Aggravé par la situation préoccupante de la crise en zone euro, le « malaise européen » n’a jamais été aussi profond. L’entente franco-allemande est essentielle à la conduite du projet européen. Or elle est aujourd’hui atteinte quant au sens à donner à ce projet : adaptation économique pure et simple ou reconquête politique de l’économie mondialisée
Pour un socle social européen
Loin d’être une fatalité naturelle, l’enlisement dans la crise a une origine politique. La crise de gouvernance économique s’entretient du refus de coresponsabilité solidaire. Pourtant, un « jeu à plusieurs » permettait d’envisager une issue efficace : en rehaussant le standing de ses propres ressortissants par des déficits consentis, le Nord eût tiré en avant l’activité du Sud alors mis en situation de rééquilibrer ses finances sans devoir le pa…
La place de la religion dans la vie politique
Chacun s'accorde à reconnaître une insuffisance, voire « une détresse du politique » face aux transformations et aux interrogations qui taraudent les sociétés libérales. Qu'est-ce qui caractérise cette fragilité du politique ? Est-ce qu'un nouvel élan peut être apporté par le christianisme ? Concrètement, sur quels terrains ? Comment la présence de l'islam a-t-elle transformé les rapports entre démocraties européennes et religions
Le malaise européen, de la crise des dettes au défi de l’intégration
De la crise des dettes au défi de l’intégration, le malaise européen s’exprime sur tous les plans, économique, social et politique. Creusement des inégalités entre le Nord et le Sud, décrochage entre les élites et les populations, les risques de montée des divisions et des ressentiments sont nombreux. Comment redonner toute sa légitimité et sa force au projet européen
Conviction religieuse et responsabilité politique La question d'une implication des religions dans nos espaces publics
Comment impliquer les religions dans l'espace politique européen sans porter atteinte à la neutralité de la raison publique ? Une participation active des religions aux discussions publiques visant à instruire des questions de société est-elle compatible avec une conception neutraliste de nos espaces démocratiques ? Or, s'il est vrai que l'autonomie personnelle requiert de surmonter l'opposition entre responsabilité et conviction, dans l'esprit d…
Quelle relance pour l’Europe ? ou comment dés-enliser le phénix européen
« Relancer le projet européen », « refonder l’Union européenne », ces mots d’ordre traduisent l’actualité du malaise. La crise technique de gouvernance économique s’analyse aussi bien comme une crise éthique de coresponsabilité et de solidarité politiques, et l’on en vient à redouter une crise de légitimation du projet européen lui-même. Est au cœur du problème le verrouillage du système mis en place avec la zone euro. Seule une révision de ses p…
Vers quelle Europe voulons-nous aller
« Changer le système, pas le climat ! » Le slogan, bien qu’imprécis, n’est pas faux. La France est dans l’impasse, parce que son environnement systémique, la zone Euro, lui a fait perdre toute espèce d’autonomie. Les « nationalistes » ont donc raison lorsqu’ils dénoncent ce dispositif de la zone Euro qui interdit la convergence des économies. La stagnation, voire la récession, a gagné le Sud de la zone. Elle pourrait toucher le Nord, tandis que p…
Trop brève note à propos du « contextualisme critique » de Mark Hunyadi
Que le « contextualisme critique » de Mark Hunyadi ne soit ni un relativisme ni un réductionnisme, c’est déjà une raison d’en attendre une vraie théorie morale ; « vraie », c’est-à-dire capable de rendre compte de la dimension déontique (le devoir). Pour ce faire – ainsi en juge Mark Hunyadi – il n’est pas besoin de faire fond sur l’universalité surplombante de lois pratiques ; pas besoin d’emprunter à l’extérieur de la contextualité originelle d…
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