Jean-Paul Roux
Biographic Data
| ID | 3840358 |
|---|---|
| NAME | Jean-Paul Roux |
| GIVEN NAMES | Jean-Paul |
| FAMILY NAME | Roux |
| SIGNATURE | ROUX J |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 24 |
| TOTAL CITATIONS | 23 |
| WORKS AS AUTHOR | 24 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1958 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 1996 |
| H-INDEX | 2 |
Dérégulation des services publics et statut
Deregulation of Public Services and the Status of Public Sector Employees Jean-Paul Roux The offensive against the public service has been launched. Neo-liberal thought, under the guise of modemity and under the pretext of Europe, is pursuing its strategy. However, the present social crisis, now more than ever before, is placing our public services at the heart of the struggle against exclusion, in order to reduce divisions in society. Europe its…
La sculpture figurative de l'Anatolie musulmane
Catalogue regroupant environ sept cents effigies dont dix pour cent de figures humaines et quatre-vingt-dix pour cent de figures animales, parfois en stuc, le plus souvent en pierre. Confrontation de ces effigies avec le repertoire iconographique de l'Islam en general, etude de leur valeur esthetique, repartition sur les monuments (militaires et palatiaux, religieux et civils) leur datation (XI e siecle a 1389)
Sacerdoce et empires universels chez les Turco-Mongols
Universal sacerdoce and sovereignty in the Turkic-Mongol empires In the Turkic-Mongol empires the sovereign holds all power and does not accept an independant sacerdotal authority (shamanic pontiff or caliph) ; if he does not assume this authority he either destroys or subjugates it. In fact he considers himself to be the only representative or the most eminent one of an unique God, the national God of the Turks and Mongols as well as an universa…
La tolérance religieuse dans les Empires turco-mongols
La tolérance des peuples turcs et mongols, musulmans ou non, a été souvent signalée comme remarquable dans telle ou telle de leurs formations politiques. Il appert que, malgré de notables exceptions, elle représente une tendance fondamentale et fut quasi générale. Fondée sur l'idée que toute religion est un véhicule efficace entre la divinité et les hommes, cette tolérance s'est manifestée par des mesures et des attitudes que nous étudions ici en…
Les religions dans les sociétés turco-mongoles
Les grands Empires turco-mongols ont constamment dominé des masses humaines relevant de diverses confessions et jamais, en leur sein, la situation religieuse n'a été simple. Ce pluralisme religieux a éveillé une vive curiosité chez les souverains, des mouvements syncrétistes spontanés ou organisés et a conduit parfois au scepticisme ou à l'agnosticisme d'où sont nées des illusions - notamment européennes - sur une vraisemblable christianisation d…
Le combat d'animaux dans l'art et la mythologie irano-turcs
Renouvellement du theme d'animaux affrontes ou de carnivores sur une proie quand les Iraniens, avec la conquete turque, retrouverent leur genie national. Ce motif de l'art irano-turc se retrouve dans tout le monde arabe, jusqu'en Espagne. L'A. presente et interprete ces representations, s'etalant du X au XVII s. apr. J.-C., a la lumiere du chamanisme d'Asie centrale, qui est une initiation a la vie animale, refletee dans la mythologie turco-mongo…
Guerre et Lune chez les Turcs
Sont examinées ici quelques dates complètes données par les textes turcs en caractères runiformes, essentiellement du huitième siècle, pour essayer de déterminer si les Turcs commençaient leurs guerres à la pleine lune - comme le disent les Chinois par erreur - ou à la lune croissante
Mosquées anatoliennes à décor figuratif sculpté
Roux Jean-Paul. Mosquées anatoliennes à décor figuratif sculpté. In: Syria. Tome 57 fascicule 1, 1980. pp. 305-323
Les astres chez les Turcs et les Mongols
Avant que les Turcs acquièrent, au contact des grandes civilisations asiatiques, une vaste science astronomique (demeurant en dehors de notre sujet), leur connaissance du ciel était limitée. C'est pourtant en se fondant sur elle qu'eux-mêmes, et sans doute à leur suite les Mongols, firent aux astres et plus particulièrement au soleil et à la lune une place importante dans leurs représentations religieuses. Leur adoration et leur culte sont attest…
Fonctions chamaniques et valeurs du feu chez les peuples altaïques
Les documents réunis en grand nombre aux dix-neuvième et vingtième siècles ne laissent pas de doute sur la moderne déification du feu par les Altaïques et sur le culte qu'on lui rend. Mais, en particulier par suite du silence des textes turcs et mongols, nous ne savons pas ce qu'il en était jadis. La question mérite examen. Plusieurs faits anciens ou médiévaux mettent l'accent sur les fonctions du feu : élément constitutif de l'univers, il vient …
Une survivance des traditions turco-mongoles chez les Séfévides
Des sources diverses, que nous n'exploitons pas encore ici, nous font savoir que Šāh Ismā'īl, fondateur de la dynastie iranienne des Séfévides, avait l'habitude de faire déterrer et incinérer les corps de ses ennemis politiques et religieux. A l'aide de quelques exemples, surtout médiévaux, nous rattachons cette coutume aux croyances et coutumes turco-mongoles ; nous l'expliquons par le souci de faire disparaître ce que le squelette conservait de…
Le décor animé du caravansérail de Karatay en Anatolie
Roux Jean-Paul. Le décor animé du caravansérail de Karatay en Anatolie.. In: Syria. Tome 49 fascicule 3-4, 1972. pp. 371-397
Le taureau sauvage maîtrisé. Recherches sur l'iconographie médiévale du Proche-Orient
Roux Jean-Paul. Le taureau sauvage maîtrisé. Recherches sur l'iconographie médiévale du Proche-Orient.. In: Syria. Tome 48 fascicule 1-2, 1971. pp. 187-201
Essai d'interprétation d'un relief figuratif seldjoukide
Les Fidèles de Vérité et les croyances religieuses des Turcs
Les travaux de M. Muhammad Mokri, qui a de nombreuses affinités avec les Kurdes ahl-e Haqq ou Fidèles de Vérité, nous permettent d'acquérir une bien meilleure connaissance d'une secte importante du Proche-Orient. Les similitudes entre les faits religieux ahl-e Haqq et les faits religieux des Turcs alevibeklashi sont nombreuses, et certaines peuvent s'expliquer par des emprunts récents. Mais de même que maints faits ahl-e Haqq modernes sont reliés…
La veuve dans les sociétés turques et mongoles de l'Asie centrale
Roux Jean-Paul. La veuve dans les sociétés turques et mongoles de l'Asie centrale. In: L'Homme, 1969, tome 9 n°4. pp. 51-78
La mort chez les peuples altaiques anciens et medievaux (d'apres les documents ecrits)
Le lait et le sein dans les traditions turques
Roux Jean-Paul. Le lait et le sein dans les traditions turques. In: L'Homme, 1967, tome 7 n°2. pp. 48-63
Les chiffres symboliques 7 et 9 chez les Turcs non musulmans
Roux Jean-Paul. Les chiffres symboliques 7 et 9 chez les Turcs non musulmans. In: Revue de l'histoire des religions, tome 168, n°1, 1965. pp. 29-53
La religion des Turcs de l'Orkhon, des VIIe et VIIIe siècles (deuxième article)
Roux Jean-Paul. La religion des Turcs de l'Orkhon, des VIIe et VIIIe siècles (deuxième article). In: Revue de l'histoire des religions, tome 161, n°2, 1962. pp. 199-231
La religion des Turcs de l'Orkhon, des VIIe et VIIIe siècles (premier article)
Roux Jean-Paul. La religion des Turcs de l'Orkhon, des VIIe et VIIIe siècles (premier article). In: Revue de l'histoire des religions, tome 161, n°1, 1962. pp. 1-24
L’origine céleste de la souveraineté dans les inscriptions Paléo-Torques de Mongolie et de Sibérie
L'Islam en Occident. Europe-Afrique. L'Europe et l'Islam
Notes additionnelles à Tängri, le Ciel-Dieu des peuples altaïques
Roux Jean-Paul. Notes additionnelles à Tängri, le Ciel-Dieu des peuples altaïques. In: Revue de l'histoire des religions, tome 154, n°1, 1958. pp. 32-66
Le lait et le sein dans les traditions turques
Roux Jean-Paul. Le lait et le sein dans les traditions turques. In: L'Homme, 1967, tome 7 n°2. pp. 48-63
La veuve dans les sociétés turques et mongoles de l'Asie centrale
Roux Jean-Paul. La veuve dans les sociétés turques et mongoles de l'Asie centrale. In: L'Homme, 1969, tome 9 n°4. pp. 51-78
Une survivance des traditions turco-mongoles chez les Séfévides
Des sources diverses, que nous n'exploitons pas encore ici, nous font savoir que Šāh Ismā'īl, fondateur de la dynastie iranienne des Séfévides, avait l'habitude de faire déterrer et incinérer les corps de ses ennemis politiques et religieux. A l'aide de quelques exemples, surtout médiévaux, nous rattachons cette coutume aux croyances et coutumes turco-mongoles ; nous l'expliquons par le souci de faire disparaître ce que le squelette conservait de…
Les chiffres symboliques 7 et 9 chez les Turcs non musulmans
Roux Jean-Paul. Les chiffres symboliques 7 et 9 chez les Turcs non musulmans. In: Revue de l'histoire des religions, tome 168, n°1, 1965. pp. 29-53
La tolérance religieuse dans les Empires turco-mongols
La tolérance des peuples turcs et mongols, musulmans ou non, a été souvent signalée comme remarquable dans telle ou telle de leurs formations politiques. Il appert que, malgré de notables exceptions, elle représente une tendance fondamentale et fut quasi générale. Fondée sur l'idée que toute religion est un véhicule efficace entre la divinité et les hommes, cette tolérance s'est manifestée par des mesures et des attitudes que nous étudions ici en…
Guerre et Lune chez les Turcs
Sont examinées ici quelques dates complètes données par les textes turcs en caractères runiformes, essentiellement du huitième siècle, pour essayer de déterminer si les Turcs commençaient leurs guerres à la pleine lune - comme le disent les Chinois par erreur - ou à la lune croissante
Les astres chez les Turcs et les Mongols
Avant que les Turcs acquièrent, au contact des grandes civilisations asiatiques, une vaste science astronomique (demeurant en dehors de notre sujet), leur connaissance du ciel était limitée. C'est pourtant en se fondant sur elle qu'eux-mêmes, et sans doute à leur suite les Mongols, firent aux astres et plus particulièrement au soleil et à la lune une place importante dans leurs représentations religieuses. Leur adoration et leur culte sont attest…
Fonctions chamaniques et valeurs du feu chez les peuples altaïques
Les documents réunis en grand nombre aux dix-neuvième et vingtième siècles ne laissent pas de doute sur la moderne déification du feu par les Altaïques et sur le culte qu'on lui rend. Mais, en particulier par suite du silence des textes turcs et mongols, nous ne savons pas ce qu'il en était jadis. La question mérite examen. Plusieurs faits anciens ou médiévaux mettent l'accent sur les fonctions du feu : élément constitutif de l'univers, il vient …
Les Fidèles de Vérité et les croyances religieuses des Turcs
Les travaux de M. Muhammad Mokri, qui a de nombreuses affinités avec les Kurdes ahl-e Haqq ou Fidèles de Vérité, nous permettent d'acquérir une bien meilleure connaissance d'une secte importante du Proche-Orient. Les similitudes entre les faits religieux ahl-e Haqq et les faits religieux des Turcs alevibeklashi sont nombreuses, et certaines peuvent s'expliquer par des emprunts récents. Mais de même que maints faits ahl-e Haqq modernes sont reliés…
La religion des Turcs de l'Orkhon, des VIIe et VIIIe siècles (premier article)
Roux Jean-Paul. La religion des Turcs de l'Orkhon, des VIIe et VIIIe siècles (premier article). In: Revue de l'histoire des religions, tome 161, n°1, 1962. pp. 1-24
Notes additionnelles à Tängri, le Ciel-Dieu des peuples altaïques
Roux Jean-Paul. Notes additionnelles à Tängri, le Ciel-Dieu des peuples altaïques. In: Revue de l'histoire des religions, tome 154, n°1, 1958. pp. 32-66
Notes additionnelles à Tängri, le Ciel-Dieu des peuples altaïques
Roux Jean-Paul. Notes additionnelles à Tängri, le Ciel-Dieu des peuples altaïques. In: Revue de l'histoire des religions, tome 154, n°1, 1958. pp. 32-66
L’origine céleste de la souveraineté dans les inscriptions Paléo-Torques de Mongolie et de Sibérie
L'Islam en Occident. Europe-Afrique. L'Europe et l'Islam
La religion des Turcs de l'Orkhon, des VIIe et VIIIe siècles (deuxième article)
Roux Jean-Paul. La religion des Turcs de l'Orkhon, des VIIe et VIIIe siècles (deuxième article). In: Revue de l'histoire des religions, tome 161, n°2, 1962. pp. 199-231
La religion des Turcs de l'Orkhon, des VIIe et VIIIe siècles (premier article)
Roux Jean-Paul. La religion des Turcs de l'Orkhon, des VIIe et VIIIe siècles (premier article). In: Revue de l'histoire des religions, tome 161, n°1, 1962. pp. 1-24
Les chiffres symboliques 7 et 9 chez les Turcs non musulmans
Roux Jean-Paul. Les chiffres symboliques 7 et 9 chez les Turcs non musulmans. In: Revue de l'histoire des religions, tome 168, n°1, 1965. pp. 29-53
La mort chez les peuples altaiques anciens et medievaux (d'apres les documents ecrits)
Le lait et le sein dans les traditions turques
Roux Jean-Paul. Le lait et le sein dans les traditions turques. In: L'Homme, 1967, tome 7 n°2. pp. 48-63
Les Fidèles de Vérité et les croyances religieuses des Turcs
Les travaux de M. Muhammad Mokri, qui a de nombreuses affinités avec les Kurdes ahl-e Haqq ou Fidèles de Vérité, nous permettent d'acquérir une bien meilleure connaissance d'une secte importante du Proche-Orient. Les similitudes entre les faits religieux ahl-e Haqq et les faits religieux des Turcs alevibeklashi sont nombreuses, et certaines peuvent s'expliquer par des emprunts récents. Mais de même que maints faits ahl-e Haqq modernes sont reliés…
La veuve dans les sociétés turques et mongoles de l'Asie centrale
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Le taureau sauvage maîtrisé. Recherches sur l'iconographie médiévale du Proche-Orient
Roux Jean-Paul. Le taureau sauvage maîtrisé. Recherches sur l'iconographie médiévale du Proche-Orient.. In: Syria. Tome 48 fascicule 1-2, 1971. pp. 187-201
Essai d'interprétation d'un relief figuratif seldjoukide
Le décor animé du caravansérail de Karatay en Anatolie
Roux Jean-Paul. Le décor animé du caravansérail de Karatay en Anatolie.. In: Syria. Tome 49 fascicule 3-4, 1972. pp. 371-397
Une survivance des traditions turco-mongoles chez les Séfévides
Des sources diverses, que nous n'exploitons pas encore ici, nous font savoir que Šāh Ismā'īl, fondateur de la dynastie iranienne des Séfévides, avait l'habitude de faire déterrer et incinérer les corps de ses ennemis politiques et religieux. A l'aide de quelques exemples, surtout médiévaux, nous rattachons cette coutume aux croyances et coutumes turco-mongoles ; nous l'expliquons par le souci de faire disparaître ce que le squelette conservait de…
Fonctions chamaniques et valeurs du feu chez les peuples altaïques
Les documents réunis en grand nombre aux dix-neuvième et vingtième siècles ne laissent pas de doute sur la moderne déification du feu par les Altaïques et sur le culte qu'on lui rend. Mais, en particulier par suite du silence des textes turcs et mongols, nous ne savons pas ce qu'il en était jadis. La question mérite examen. Plusieurs faits anciens ou médiévaux mettent l'accent sur les fonctions du feu : élément constitutif de l'univers, il vient …
Les astres chez les Turcs et les Mongols
Avant que les Turcs acquièrent, au contact des grandes civilisations asiatiques, une vaste science astronomique (demeurant en dehors de notre sujet), leur connaissance du ciel était limitée. C'est pourtant en se fondant sur elle qu'eux-mêmes, et sans doute à leur suite les Mongols, firent aux astres et plus particulièrement au soleil et à la lune une place importante dans leurs représentations religieuses. Leur adoration et leur culte sont attest…
Mosquées anatoliennes à décor figuratif sculpté
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Le combat d'animaux dans l'art et la mythologie irano-turcs
Renouvellement du theme d'animaux affrontes ou de carnivores sur une proie quand les Iraniens, avec la conquete turque, retrouverent leur genie national. Ce motif de l'art irano-turc se retrouve dans tout le monde arabe, jusqu'en Espagne. L'A. presente et interprete ces representations, s'etalant du X au XVII s. apr. J.-C., a la lumiere du chamanisme d'Asie centrale, qui est une initiation a la vie animale, refletee dans la mythologie turco-mongo…
Guerre et Lune chez les Turcs
Sont examinées ici quelques dates complètes données par les textes turcs en caractères runiformes, essentiellement du huitième siècle, pour essayer de déterminer si les Turcs commençaient leurs guerres à la pleine lune - comme le disent les Chinois par erreur - ou à la lune croissante
Les religions dans les sociétés turco-mongoles
Les grands Empires turco-mongols ont constamment dominé des masses humaines relevant de diverses confessions et jamais, en leur sein, la situation religieuse n'a été simple. Ce pluralisme religieux a éveillé une vive curiosité chez les souverains, des mouvements syncrétistes spontanés ou organisés et a conduit parfois au scepticisme ou à l'agnosticisme d'où sont nées des illusions - notamment européennes - sur une vraisemblable christianisation d…
La tolérance religieuse dans les Empires turco-mongols
La tolérance des peuples turcs et mongols, musulmans ou non, a été souvent signalée comme remarquable dans telle ou telle de leurs formations politiques. Il appert que, malgré de notables exceptions, elle représente une tendance fondamentale et fut quasi générale. Fondée sur l'idée que toute religion est un véhicule efficace entre la divinité et les hommes, cette tolérance s'est manifestée par des mesures et des attitudes que nous étudions ici en…
Sacerdoce et empires universels chez les Turco-Mongols
Universal sacerdoce and sovereignty in the Turkic-Mongol empires In the Turkic-Mongol empires the sovereign holds all power and does not accept an independant sacerdotal authority (shamanic pontiff or caliph) ; if he does not assume this authority he either destroys or subjugates it. In fact he considers himself to be the only representative or the most eminent one of an unique God, the national God of the Turks and Mongols as well as an universa…
La sculpture figurative de l'Anatolie musulmane
Catalogue regroupant environ sept cents effigies dont dix pour cent de figures humaines et quatre-vingt-dix pour cent de figures animales, parfois en stuc, le plus souvent en pierre. Confrontation de ces effigies avec le repertoire iconographique de l'Islam en general, etude de leur valeur esthetique, repartition sur les monuments (militaires et palatiaux, religieux et civils) leur datation (XI e siecle a 1389)
Dérégulation des services publics et statut
Deregulation of Public Services and the Status of Public Sector Employees Jean-Paul Roux The offensive against the public service has been launched. Neo-liberal thought, under the guise of modemity and under the pretext of Europe, is pursuing its strategy. However, the present social crisis, now more than ever before, is placing our public services at the heart of the struggle against exclusion, in order to reduce divisions in society. Europe its…
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