Jean Autard
Biographic Data
| ID | 384299 |
|---|---|
| NAME | Jean Autard |
| GIVEN NAMES | Jean |
| FAMILY NAME | Autard |
| SIGNATURE | AUTARD J |
| AFFILIATIONS | Centre Norbert Elias |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 8 |
| TOTAL CITATIONS | 0 |
| WORKS AS AUTHOR | 8 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2022 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 0 |
« Les petits sauvageons d’ici »
La famille, la parentalité et l’éducation des enfants, fortement investies politiquement en vue d’un avenir plus écologiste et égalitaire, occupent une place centrale dans les modes de vie (néo)ruraux alternatifs agricoles, ici abordés par une ethnographie menée lors de séjours en wwoofing dans vingt-cinq fermes du sud-est de la France, incluant des lieux collectifs, familiaux ou individuels. Pour autant, l’éphémérisation des relations de couple,…
Les faux semblants de la critique hollywoodienne de la technologie
Cet article interroge les imaginaires socio-techniques ayant accompagné le développement technologique récent. Il analyse plusieurs films hollywoodiens de science-fiction particulièrement emblématiques des années 1990 et 2000 qui se présentent sous les dehors de mises en garde contre les dangers de la technologie, de fables écologistes ou de contes spiritualistes. Il s’agit de montrer que plus que des alertes politiques, de telles œuvres de scien…
Néoruralité catastrophiste, littérature post-apocalyptique et imaginaire de l’effondrement
Certains thèmes eschatologiques se retrouvent de façon très proche aussi bien dans les discours et pratiques de néoruraux catastrophistes que dans un certain nombre d’œuvres littéraires post-apocalyptiques francophones, dont quatre ont été tout particulièrement étudiées : Ravage (Barjavel 1976 [1943]), Malevil (Merle 1972), Le feu de Dieu (Bordage 2009) et Et toujours les forêts (Colette 2020), présentant d’étroites similitudes dans l’imaginaire …
Abondance frugale contre austérité pléthorique
Cet article s’interroge sur l’écart entre, d’une part, l’inacceptabilité politique et la grande difficulté subjective de consentir à des réductions pourtant légères de la consommation pour des raisons écologiques et, d’autre part, la façon dont au contraire certaines personnes peuvent mettre en oeuvre des modes de vie alternatifs qui correspondent à des renoncements bien plus drastiques, sans pour autant les vivre comme des restrictions mais plut…
Madeleine Sallustio, À la recherche de l’écologie temporelle. Vivre des temps libérés dans les collectifs néo-paysans autogérés
Ce livre, issu d’une thèse de doctorat en sciences politiques et sociales, a un double objectif : d’une part rendre compte d’un terrain particulier, l’organisation de collectifs autogérés ruraux des Cévennes dans leur rapport au temps, et d’autre part contribuer par l’exemple à la théorisation d’un paradigme de socio-anthropologie du temps issu des travaux de William Grossin, celui de l’« écologie temporelle ». Le livre propose ainsi, notamment d…
La technologie comme principe de destruction écologique
Quoique la technologie joue un rôle prépondérant dans les désastres écologiques en cours, son rôle a souvent été minoré au profit de déterminants sociaux, idéologiques voire biologiques supposément plus primordiaux. Au contraire, il s'agit de montrer que la technologie est porteuse d'une tendance propre, d'un effet émergent qui empêcherait de la réorienter complètement pour produire une technologie (appuyée sur la science et l'ingénierie et optim…
Laisser travailler la nature à notre place
Les idées de la permaculture connaissent ces dernières années une importante circulation dans le milieu de l’agriculture alternative en France. L’accent mis sur l’autorégulation des systèmes cultivés et sur la diminution de l’intervention humaine coûteuse et perturbatrice conduit à l’idée d’un travail de la nature qui pourrait s’y substituer. Une enquête ethnographique auprès de personnes pratiquant de façon formelle ou informelle une agriculture…
L’arbre-monde dans l’illustration et la littérature de jeunesse
L’arbre-monde est une conception cosmologique que l’on retrouve dans les mythologies les plus diverses, dont la plus célèbre est l’Yggdrasil scandinave. Dans l’illustration et la littérature de jeunesse contemporaine, l’arbre-monde permet particulièrement bien de rendre visible par métonymie l’unité et la fragilité de la biosphère. Il offre une pluralité d’espaces métaphoriques, des tréfonds cachés des racines à l’idée d’une pluralité des mondes …
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L’arbre-monde est une conception cosmologique que l’on retrouve dans les mythologies les plus diverses, dont la plus célèbre est l’Yggdrasil scandinave. Dans l’illustration et la littérature de jeunesse contemporaine, l’arbre-monde permet particulièrement bien de rendre visible par métonymie l’unité et la fragilité de la biosphère. Il offre une pluralité d’espaces métaphoriques, des tréfonds cachés des racines à l’idée d’une pluralité des mondes …
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