Jean-Claude David
Biographic Data
| ID | 3849339 |
|---|---|
| NAME | Jean-Claude David |
| GIVEN NAMES | Jean-Claude |
| FAMILY NAME | David |
| SIGNATURE | DAVID J |
| AFFILIATIONS | Laboratoire de Géographie Physique |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 15 |
| TOTAL CITATIONS | 6 |
| WORKS AS AUTHOR | 14 |
| WORKS AS EDITOR | 1 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1978 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2016 |
| H-INDEX | 2 |
Décrire la ville, écrire le patrimoine
Dans un contexte proche-oriental, au moins depuis le xie siècle, les « récits de villes », genre littéraire couramment pratiqué, pouvaient être une façon d’établir ou d’exprimer un lien identitaire individuel et collectif avec une entité urbaine vivante et en évolution, lui donnant globalement une sorte de statut de patrimoine, plutôt qu’à des monuments isolés ou à des ensembles figés. Ainsi, par ces liens anciens renouvelés périodiquement avec u…
Bontemps Véronique, Ville et patrimoine en Palestine. Une ethnographie des savonneries de Naplouse, Paris, Karthala, 2012, 348 p
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Alep et ses territoires
Capitale économique de la Syrie du Nord et seconde ville du pays, Alep a bâti sa prospérité sur un important commerce local, régional et international et sur le dynamisme de ses activités de production. Jusqu’à la fin de l’époque ottomane, elle était le centre d’un arrière-pays commercial qui se déployait bien au-delà des frontières actuelles de la Syrie, se prolongeant vers la Méditerranée et l’Europe, l’Asie centrale, la Péninsule arabique et j…
La destruction du patrimoine culturel à Alep
Dans le conflit qui bouleverse actuellement la Syrie, les causes communautaires et confessionnelles sont régulièrement présentées comme étant les principales motivations des belligérants. La destruction du patrimoine, à Alep comme dans d’autres villes et sites archéologiques syriens, est l’une des conséquences les plus spectaculaires de ce conflit meurtrier, mais les causes de cette destruction sont multiples et les motivations idéologiques et co…
Aleppo
Les territoires des groupes à Alep à l'époque ottomane. Cohésion urbaine et formes d'exclusion
David Jean-Claude. Les territoires des groupes à Alep à l'époque ottomane. Cohésion urbaine et formes d'exclusion. In: Revue du monde musulman et de la Méditerranée, n°79-80, 1996. Biens communs, patrimoines collectifs et gestion comunautaire dans les sociétés musulmanes, sous la direction de Sylvie Denoix . pp. 225-254
Rencontre, côtoiement, ségrégation
Le patrimoine, architectures et espaces, pratiques et comportements
David Jean-Claude. Le patrimoine, architectures et espaces, pratiques et comportements : les souks et les khans d'Alep. In: Revue du monde musulman et de la Méditerranée, n°73-74, 1994. Figures de l'orientalisme en architecture, sous la direction de C. Bruant, S. Leprun et M. Volait . pp. 189-205
Lettres d'Andre Morellet. Volume I
Espaces du public et du négoce à Alep et à Beyrouth
Les espaces publics se sont réduits dans la ville ottomane aux souks, bains, cafés. Les espaces centraux sont gérés par des fondations privées, les waqfs, qui abritent les souks multicommunautaires et les mosquées. Les waqfs musulmans contiennent la plupart des équipements pour toutes les communautés. A Alep, les Occidentaux n'ont pas produit de quartier propre. A Beyrouth la culture urbaine était aussi à base de réciprocité communautaire et ne s…
Domaines et limites de l'architecture d'empire dans une capitale provinciale
David Jean-Claude. Domaines et limites de l'architecture d'empire dans une capitale provinciale. In: Revue du monde musulman et de la Méditerranée, n°62, 1991. Alep et la Syrie du Nord, sous la direction de Viviane Fuglestad-Aumeunier . pp. 169-194
Production et occupation de l'espace urbain à Alep
Produktion und Nutzung des heutigen Stadtraums in Aleppo Entsprechend im Verlauf von Jahrhunderten gereifter Modelle stellen die traditionellen Strukturen der syrischen Städte einen Komplex individueller Realisierungen und streng lokalisierter Projekte dar. Kohärenz und strikte Hierarchisierung der Räume und Funktionen haben nicht das Geringste mit einem Gesamtprojekt im Sinne moderner Stadtplanung zu tun. Im Fall von Aleppo werden jene Prozesse …
L'observation des dimanches et fêtes à Paris en juin 1814, d'après un mémoire inédit de l'abbé Morellet
La Syrie d’aujourd’hui
En dépit des relations multi-séculaires qui existent entre la France et le Levant, et bien que, durant la période du Mandat, les destinées de la France et de la Syrie aient été liées, l'histoire récente de la Syrie a été longtemps quelque peu négligée par la recherche française. Cependant ce pays occupe, dans le monde arabe, une place plus importante que ne pourraient le laisser supposer le chiffre de sa population ou ses ressources économiques. …
L’urbanisation en Syrie
La destruction du patrimoine culturel à Alep
Dans le conflit qui bouleverse actuellement la Syrie, les causes communautaires et confessionnelles sont régulièrement présentées comme étant les principales motivations des belligérants. La destruction du patrimoine, à Alep comme dans d’autres villes et sites archéologiques syriens, est l’une des conséquences les plus spectaculaires de ce conflit meurtrier, mais les causes de cette destruction sont multiples et les motivations idéologiques et co…
Espaces du public et du négoce à Alep et à Beyrouth
Les espaces publics se sont réduits dans la ville ottomane aux souks, bains, cafés. Les espaces centraux sont gérés par des fondations privées, les waqfs, qui abritent les souks multicommunautaires et les mosquées. Les waqfs musulmans contiennent la plupart des équipements pour toutes les communautés. A Alep, les Occidentaux n'ont pas produit de quartier propre. A Beyrouth la culture urbaine était aussi à base de réciprocité communautaire et ne s…
Les territoires des groupes à Alep à l'époque ottomane. Cohésion urbaine et formes d'exclusion
David Jean-Claude. Les territoires des groupes à Alep à l'époque ottomane. Cohésion urbaine et formes d'exclusion. In: Revue du monde musulman et de la Méditerranée, n°79-80, 1996. Biens communs, patrimoines collectifs et gestion comunautaire dans les sociétés musulmanes, sous la direction de Sylvie Denoix . pp. 225-254
L’urbanisation en Syrie
La Syrie d’aujourd’hui
En dépit des relations multi-séculaires qui existent entre la France et le Levant, et bien que, durant la période du Mandat, les destinées de la France et de la Syrie aient été liées, l'histoire récente de la Syrie a été longtemps quelque peu négligée par la recherche française. Cependant ce pays occupe, dans le monde arabe, une place plus importante que ne pourraient le laisser supposer le chiffre de sa population ou ses ressources économiques. …
L'observation des dimanches et fêtes à Paris en juin 1814, d'après un mémoire inédit de l'abbé Morellet
Production et occupation de l'espace urbain à Alep
Produktion und Nutzung des heutigen Stadtraums in Aleppo Entsprechend im Verlauf von Jahrhunderten gereifter Modelle stellen die traditionellen Strukturen der syrischen Städte einen Komplex individueller Realisierungen und streng lokalisierter Projekte dar. Kohärenz und strikte Hierarchisierung der Räume und Funktionen haben nicht das Geringste mit einem Gesamtprojekt im Sinne moderner Stadtplanung zu tun. Im Fall von Aleppo werden jene Prozesse …
Domaines et limites de l'architecture d'empire dans une capitale provinciale
David Jean-Claude. Domaines et limites de l'architecture d'empire dans une capitale provinciale. In: Revue du monde musulman et de la Méditerranée, n°62, 1991. Alep et la Syrie du Nord, sous la direction de Viviane Fuglestad-Aumeunier . pp. 169-194
Lettres d'Andre Morellet. Volume I
Espaces du public et du négoce à Alep et à Beyrouth
Les espaces publics se sont réduits dans la ville ottomane aux souks, bains, cafés. Les espaces centraux sont gérés par des fondations privées, les waqfs, qui abritent les souks multicommunautaires et les mosquées. Les waqfs musulmans contiennent la plupart des équipements pour toutes les communautés. A Alep, les Occidentaux n'ont pas produit de quartier propre. A Beyrouth la culture urbaine était aussi à base de réciprocité communautaire et ne s…
Rencontre, côtoiement, ségrégation
Le patrimoine, architectures et espaces, pratiques et comportements
David Jean-Claude. Le patrimoine, architectures et espaces, pratiques et comportements : les souks et les khans d'Alep. In: Revue du monde musulman et de la Méditerranée, n°73-74, 1994. Figures de l'orientalisme en architecture, sous la direction de C. Bruant, S. Leprun et M. Volait . pp. 189-205
Les territoires des groupes à Alep à l'époque ottomane. Cohésion urbaine et formes d'exclusion
David Jean-Claude. Les territoires des groupes à Alep à l'époque ottomane. Cohésion urbaine et formes d'exclusion. In: Revue du monde musulman et de la Méditerranée, n°79-80, 1996. Biens communs, patrimoines collectifs et gestion comunautaire dans les sociétés musulmanes, sous la direction de Sylvie Denoix . pp. 225-254
Aleppo
Alep et ses territoires
Capitale économique de la Syrie du Nord et seconde ville du pays, Alep a bâti sa prospérité sur un important commerce local, régional et international et sur le dynamisme de ses activités de production. Jusqu’à la fin de l’époque ottomane, elle était le centre d’un arrière-pays commercial qui se déployait bien au-delà des frontières actuelles de la Syrie, se prolongeant vers la Méditerranée et l’Europe, l’Asie centrale, la Péninsule arabique et j…
La destruction du patrimoine culturel à Alep
Dans le conflit qui bouleverse actuellement la Syrie, les causes communautaires et confessionnelles sont régulièrement présentées comme étant les principales motivations des belligérants. La destruction du patrimoine, à Alep comme dans d’autres villes et sites archéologiques syriens, est l’une des conséquences les plus spectaculaires de ce conflit meurtrier, mais les causes de cette destruction sont multiples et les motivations idéologiques et co…
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Bontemps Véronique, Ville et patrimoine en Palestine. Une ethnographie des savonneries de Naplouse, Paris, Karthala, 2012, 348 p
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