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Magdalena Díaz Hernández

Biographic Data

ID3866490
NAMEMagdalena Díaz Hernández
GIVEN NAMESMagdalena Díaz
FAMILY NAMEHernández
SIGNATUREHERNANDEZ M D
AFFILIATIONSUniversidad de Sevilla
ORCID0000-0003-4930-5860
VERIFIEDYes
TOTAL WORKS7
TOTAL CITATIONS0
AUTHOR COUNT7
EDITOR COUNT0
FIRST PUBLICATION YEAR2008
LATEST PUBLICATION YEAR2022
H-INDEX0
  • Desinformación, rumor y chisme

    Open Access•Magdalena Díaz Hernández•ARTICLE•Naveg mérica Revista electrónica…•2022

    Can disinformation, rumor, and gossip be considered tools for counter-knowledge and resistance that explain multiple conflicts before the courts in the Spanish American colonial world? This research aims to make a general proposal for the study of these concepts and how to address them in land lawsuits in Mexico in the later 18th century. We focus on a group of mulattoes and Indians who used these mechanisms at court. At first, they competed and …

  • Esclavos/as y cimarrones, monarquía, poder local y negociación en Nueva España

    Magdalena Díaz Hernández, Octavio Cardona García et al.•ARTICLE•Mexican Studies/Estudios Mexicanos•2017•References: 10

    Hasta ahora la historiografía había supuesto que nunca se sabrían los motivos del enfrentamiento entre los cimarrones que fundaron el pueblo libre de Santa María de Amapa, en México, en 1769. Nuevas fuentes de archivo nos han revelado lo sucedido, así como el protagonismo que tuvieron los esclavos procedentes de la gran rebelión y fuga de 1735 en Córdoba. Estos acontecimientos amplían nuestra visión sobre la capacidad negociadora de los esclavos …

  • Esclavos y la imagen de la justicia paternalista del rey y del virrey en el Veracruz colonial

    Open Access•Magdalena Díaz Hernández•ARTICLE•Nuevo mundo mundos nuevos•2015•References: 8

    Este trabajo aborda la necesidad de analizar con más profundidad la relación de los esclavos con las leyes y la justicia protectora del virrey y del rey, quienes debían aplicar su obligación paternalista. Este tipo de justicia, que asimilaba a los esclavos con la figura jurídica del miserable, se manifestó con más fuerza en Veracruz a finales del siglo XVIII. Pocas veces se tiene en cuenta que las Leyes de Partidas consideraron a los esclavos vas…

  • Anuario de Estudios Americanos, 65 (2008) 2, 383 págs

    Open Access•Manuel Peláez, José Ángel García et al.•ARTICLE•Revista de estudios histórico-juríd…•2010

    y el derecho de los cubanos fieles a ser ciudadanos espaoles despus del 98 (pp. 225-245)

  • Anuario de Estudios Americanos, 66 (2009) 1, 387 págs

    Open Access•Manuel Peláez, José Ángel García et al.•ARTICLE•Revista de estudios histórico-juríd…•2010

    y el derecho de los cubanos fieles a ser ciudadanos espaoles despus del 98 (pp. 225-245)

  • El marqués de Cervera y el derecho de los cubanos fieles a ser ciudadanos españoles después del 98

    Open Access•Magdalena Díaz Hernández•ARTICLE•Anuario de Estudios Americanos•2008

    Tras la firma del Tratado de París de 1898, España negó con fórmulas jurídicas el deseo y el derecho de los nacidos en Cuba que la habían apoyado durante la guerra de Independencia de las últimas colonias, a seguir siendo ciudadanos españoles y, por lo tanto, a percibir sus sueldos ganados al servicio de España. Por este motivo, el marqués de Cervera se erigió en defensor de éstos, escribiendo un Manifiesto que remitió a la reina regente y a las …

  • El marqués de Cervera y el derecho de los cubanos fieles a ser ciudadanos españoles después del 98

    Open Access•Magdalena Díaz Hernández•ARTICLE•Anuario de Estudios Americanos•2008

    El marqus de Cervera y el derecho de los cubanos fieles 1 a ser ciudadanos

No prominent works on this page.

  • El marqués de Cervera y el derecho de los cubanos fieles a ser ciudadanos españoles después del 98

    Open Access•Magdalena Díaz Hernández•ARTICLE•Anuario de Estudios Americanos•2008

    Tras la firma del Tratado de París de 1898, España negó con fórmulas jurídicas el deseo y el derecho de los nacidos en Cuba que la habían apoyado durante la guerra de Independencia de las últimas colonias, a seguir siendo ciudadanos españoles y, por lo tanto, a percibir sus sueldos ganados al servicio de España. Por este motivo, el marqués de Cervera se erigió en defensor de éstos, escribiendo un Manifiesto que remitió a la reina regente y a las …

  • El marqués de Cervera y el derecho de los cubanos fieles a ser ciudadanos españoles después del 98

    Open Access•Magdalena Díaz Hernández•ARTICLE•Anuario de Estudios Americanos•2008

    El marqus de Cervera y el derecho de los cubanos fieles 1 a ser ciudadanos

  • Anuario de Estudios Americanos, 65 (2008) 2, 383 págs

    Open Access•Manuel Peláez, José Ángel García et al.•ARTICLE•Revista de estudios histórico-juríd…•2010

    y el derecho de los cubanos fieles a ser ciudadanos espaoles despus del 98 (pp. 225-245)

  • Anuario de Estudios Americanos, 66 (2009) 1, 387 págs

    Open Access•Manuel Peláez, José Ángel García et al.•ARTICLE•Revista de estudios histórico-juríd…•2010

    y el derecho de los cubanos fieles a ser ciudadanos espaoles despus del 98 (pp. 225-245)

  • Esclavos y la imagen de la justicia paternalista del rey y del virrey en el Veracruz colonial

    Open Access•Magdalena Díaz Hernández•ARTICLE•Nuevo mundo mundos nuevos•2015•References: 8

    Este trabajo aborda la necesidad de analizar con más profundidad la relación de los esclavos con las leyes y la justicia protectora del virrey y del rey, quienes debían aplicar su obligación paternalista. Este tipo de justicia, que asimilaba a los esclavos con la figura jurídica del miserable, se manifestó con más fuerza en Veracruz a finales del siglo XVIII. Pocas veces se tiene en cuenta que las Leyes de Partidas consideraron a los esclavos vas…

  • Esclavos/as y cimarrones, monarquía, poder local y negociación en Nueva España

    Magdalena Díaz Hernández, Octavio Cardona García et al.•ARTICLE•Mexican Studies/Estudios Mexicanos•2017•References: 10

    Hasta ahora la historiografía había supuesto que nunca se sabrían los motivos del enfrentamiento entre los cimarrones que fundaron el pueblo libre de Santa María de Amapa, en México, en 1769. Nuevas fuentes de archivo nos han revelado lo sucedido, así como el protagonismo que tuvieron los esclavos procedentes de la gran rebelión y fuga de 1735 en Córdoba. Estos acontecimientos amplían nuestra visión sobre la capacidad negociadora de los esclavos …

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Ethnos_APP • Open Source Project • MIT License • Frontend v2.0.0 • Privacy and Cookies • API Documentation: api.ethnos.app/docs • API Source Code: GitHub • DOI: 10.5281/zenodo.17049435 • Frontend Source Code: GitHub • DOI: 10.5281/zenodo.17050053 • cruz.rio.br • Expectantes Misericordiae