Joseph Moreau
Biographic Data
| ID | 3878743 |
|---|---|
| NAME | Joseph Moreau |
| GIVEN NAMES | Joseph |
| FAMILY NAME | Moreau |
| SIGNATURE | MOREAU J |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 19 |
| TOTAL CITATIONS | 1 |
| WORKS AS AUTHOR | 19 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1940 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2016 |
| H-INDEX | 1 |
I Learned it by Watching YOU !” The Partnership for a Drug-Free America and the Attack on “Responsible Use” Education in the 1980s
In the mid-1980s the Partnership for a Drug-Free America (PDFA) began the largest privately run public-service campaign in history. Turning their day jobs upside down, professional advertisers exhorted young people to resist the temptations of some of the most sought after, if illegal, consumer goods in the country. In doing so they entered a long-running debate in educational circles about how best to teach adolescents about drugs. As one schola…
Schoolbook Nation
"A superior book. . . . Many readers will be surprised to see that today's arguments about history education follow the culture wars that go back to almost the beginning of the republic. Moreau's writing is engaging, with brilliant flashes of insight, as well as balance and wit." -Gary B. Nash, Director of the National Center for History in the Schools Taking Frances FitzGerald's textbook study America Revised as a point of departure, Joseph More…
L'idée platonicienne et le réceptable
Moreau Joseph. L'idée platonicienne et le réceptacle. In: Revue Philosophique de Louvain. Quatrième série, tome 86, n°70, 1988. pp. 137-149
L'idée vraie et la pensée de l'être dans la tradition métaphysique
Moreau Joseph. L'idée vraie et la pensée de l'être dans la tradition métaphysique. In: Revue Philosophique de Louvain. Quatrième série, tome 83, n°59, 1985. pp. 374-399
Approches de Hegel (suite et fin)
La vogue de la philosophie hégélienne vient de ce qu'elle répond à une exigence d'absolu, inhérente à la pensée métaphysique, en même temps qu'elle rejette la transcendance ontologique, qui répugne à la mentalité positiviste. Rien ne saurait être au delà de l'espace et du temps, et il n'est d'autre absolu que les réalisations de l'esprit dans l'expérience et dans l'histoire. La description de telles réalisations fait l'objet de la Phénoménologie …
Approche de Hegel
Pyrrhonien, Académique, Empirique
L'indécision du jugement, l'indifférence au vrai et au faux, conduit le pyrrhonien à l'ataraxie; dans la critique académique, au contraire, la suspension du jugement est un moyen d'atteindre la vérité, et à défaut d'évidence sensible, de critère palpable, il est cependant possible, suivant Arcésilas, de parvenir à des choix raisonnables. Au regard de Carnéade, l'impossibilité d'une connaissance certaine n'exclut pas un savoir empirique, capable d…
Nature et individualité chez Spinoza et Leibniz
La distinction relevée par Spinoza entre la série des choses fixes et éternelles et celle des choses singulières changeantes correspond à deux manières de considérer les modes finis, d'une part dans l'éternité de leur essence, d'autre part dans l'existence spatiotemporelle. Chaque chose singulière est conçue comme une essence individuelle, qui est une détermination particulière de l'essence éternelle de Dieu, et à travers laquelle s'exprime sa pu…
Remarques sur l'ontologie aristotélicienne
L'étude de l'être en tant qu'être repose sur la dialectique et, par la recherche des conditions d'exercice du langage, met en relief la priorité de la substance à l'égard des autres catégories. Mais l'analyse de la substance sensible découvre une aporie qui, par la distinction de la puissance et de l'acte, conduit à la conception de la substance immatérielle ou Acte pur. Ainsi la théologie se relie à l'ontologie par l'intermédiaire de l'« ousiolo…
L'homme et son âme, selon saint Thomas d'Aquin
L'hylémorphisme implique que l'âme n'est pas seulement le sujet de la connaissance, mais le principe des fonctions vitales, la forme du corps vivant; toutefois l'objectivité de la connaissance suppose que l'intellect est irréductible à une fonction corporelle et que l'âme humaine est un principe spirituel, capable de subsister sans le corps. Elle n'est pas moins née pour être unie à un corps, car elle n'a pas reçu l'illumination parfaite, et l'in…
L'Espace et le Temps dans la philosophie antique
Diversité et unité de l'expérience
Realisme et Idealisme Chez Platon
Les théories démographiques dans l'Antiquité grecque
Si l'étude méthodique de la population est l'objet d'une science toute récente, on ne saurait oublier toutefois que les Grecs, à qui aucune des questions qui se posent à l'esprit humain n'est restée étrangère, se sont intéressés aux problèmes de la démographie. Platon et Aristote, dans leurs écrits politiques, se sont demandé quel était le niveau optimum de la population d'une cité, et ils ont envisagé les moyens de le réaliser ou de le maintenir…
Le Temps selon Aristote (à suivre)
Le Temps selon Aristote (suite et fin)
La Construction de L'Idealisme Platonicien
Le platonisme de l'Hippias Majeur
L'âme du monde de Platon aux Stoïciens
Remarques sur l'ontologie aristotélicienne
L'étude de l'être en tant qu'être repose sur la dialectique et, par la recherche des conditions d'exercice du langage, met en relief la priorité de la substance à l'égard des autres catégories. Mais l'analyse de la substance sensible découvre une aporie qui, par la distinction de la puissance et de l'acte, conduit à la conception de la substance immatérielle ou Acte pur. Ainsi la théologie se relie à l'ontologie par l'intermédiaire de l'« ousiolo…
L'âme du monde de Platon aux Stoïciens
Le platonisme de l'Hippias Majeur
La Construction de L'Idealisme Platonicien
Le Temps selon Aristote (à suivre)
Le Temps selon Aristote (suite et fin)
Les théories démographiques dans l'Antiquité grecque
Si l'étude méthodique de la population est l'objet d'une science toute récente, on ne saurait oublier toutefois que les Grecs, à qui aucune des questions qui se posent à l'esprit humain n'est restée étrangère, se sont intéressés aux problèmes de la démographie. Platon et Aristote, dans leurs écrits politiques, se sont demandé quel était le niveau optimum de la population d'une cité, et ils ont envisagé les moyens de le réaliser ou de le maintenir…
Realisme et Idealisme Chez Platon
Diversité et unité de l'expérience
L'Espace et le Temps dans la philosophie antique
L'homme et son âme, selon saint Thomas d'Aquin
L'hylémorphisme implique que l'âme n'est pas seulement le sujet de la connaissance, mais le principe des fonctions vitales, la forme du corps vivant; toutefois l'objectivité de la connaissance suppose que l'intellect est irréductible à une fonction corporelle et que l'âme humaine est un principe spirituel, capable de subsister sans le corps. Elle n'est pas moins née pour être unie à un corps, car elle n'a pas reçu l'illumination parfaite, et l'in…
Remarques sur l'ontologie aristotélicienne
L'étude de l'être en tant qu'être repose sur la dialectique et, par la recherche des conditions d'exercice du langage, met en relief la priorité de la substance à l'égard des autres catégories. Mais l'analyse de la substance sensible découvre une aporie qui, par la distinction de la puissance et de l'acte, conduit à la conception de la substance immatérielle ou Acte pur. Ainsi la théologie se relie à l'ontologie par l'intermédiaire de l'« ousiolo…
Nature et individualité chez Spinoza et Leibniz
La distinction relevée par Spinoza entre la série des choses fixes et éternelles et celle des choses singulières changeantes correspond à deux manières de considérer les modes finis, d'une part dans l'éternité de leur essence, d'autre part dans l'existence spatiotemporelle. Chaque chose singulière est conçue comme une essence individuelle, qui est une détermination particulière de l'essence éternelle de Dieu, et à travers laquelle s'exprime sa pu…
Pyrrhonien, Académique, Empirique
L'indécision du jugement, l'indifférence au vrai et au faux, conduit le pyrrhonien à l'ataraxie; dans la critique académique, au contraire, la suspension du jugement est un moyen d'atteindre la vérité, et à défaut d'évidence sensible, de critère palpable, il est cependant possible, suivant Arcésilas, de parvenir à des choix raisonnables. Au regard de Carnéade, l'impossibilité d'une connaissance certaine n'exclut pas un savoir empirique, capable d…
Approches de Hegel (suite et fin)
La vogue de la philosophie hégélienne vient de ce qu'elle répond à une exigence d'absolu, inhérente à la pensée métaphysique, en même temps qu'elle rejette la transcendance ontologique, qui répugne à la mentalité positiviste. Rien ne saurait être au delà de l'espace et du temps, et il n'est d'autre absolu que les réalisations de l'esprit dans l'expérience et dans l'histoire. La description de telles réalisations fait l'objet de la Phénoménologie …
Approche de Hegel
L'idée vraie et la pensée de l'être dans la tradition métaphysique
Moreau Joseph. L'idée vraie et la pensée de l'être dans la tradition métaphysique. In: Revue Philosophique de Louvain. Quatrième série, tome 83, n°59, 1985. pp. 374-399
L'idée platonicienne et le réceptable
Moreau Joseph. L'idée platonicienne et le réceptacle. In: Revue Philosophique de Louvain. Quatrième série, tome 86, n°70, 1988. pp. 137-149
Schoolbook Nation
"A superior book. . . . Many readers will be surprised to see that today's arguments about history education follow the culture wars that go back to almost the beginning of the republic. Moreau's writing is engaging, with brilliant flashes of insight, as well as balance and wit." -Gary B. Nash, Director of the National Center for History in the Schools Taking Frances FitzGerald's textbook study America Revised as a point of departure, Joseph More…
I Learned it by Watching YOU !” The Partnership for a Drug-Free America and the Attack on “Responsible Use” Education in the 1980s
In the mid-1980s the Partnership for a Drug-Free America (PDFA) began the largest privately run public-service campaign in history. Turning their day jobs upside down, professional advertisers exhorted young people to resist the temptations of some of the most sought after, if illegal, consumer goods in the country. In doing so they entered a long-running debate in educational circles about how best to teach adolescents about drugs. As one schola…
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