Adrian Schenker
Biographic Data
| ID | 3909546 |
|---|---|
| NAME | Adrian Schenker |
| GIVEN NAMES | Adrian |
| FAMILY NAME | Schenker |
| SIGNATURE | SCHENKER A |
| AFFILIATIONS | 1Universität Fribourg, Rue du Botzet 8, Postfach 224, 1705 Fribourg, Switzerland; / [email protected], Email: [email protected] |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 9 |
| TOTAL CITATIONS | 1 |
| AUTHOR COUNT | 8 |
| EDITOR COUNT | 1 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1982 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2015 |
| H-INDEX | 1 |
Der Ort, an dem Jhwhs Name wohnt Eine oder mehrere Stätten?
Does the deuteronomic formula »the locality where Yhwh places his name/made his name to dwell« specifically indicate number (one place), or does it carry generic significance (such places generally)? In 1 Kings 18, MT implies a numerical meaning, whereas LXX implies a generic one. LXX may be more original in this respect.
The Edition Biblia Hebraica Quinta (BHQ)
»Vielmehr bietet [der Kommentar] auf höchstem Niveau eine substantielle Auseinandersetzung mit den Hintergründen, den Zusammenhängen, der Theorie und der Praxis des Grundgesetzes. Besseres lässt sich von einem Verfassungskommentar nicht sagen.“ Herbert Günther Staaatsanzeiger für das Land Hessen 2018 (50), 1494–1495
Le sort de l'Israélite à l'étranger. Implications de 1 S 26,19
La malédiction de David en 1 S 26,19 résume les conséquences religieuses de la vie en exil pour un Israélite à l'époque de la composition du récit de l'ascension de David (époque de la monarchie judéenne) : exclusion du patrimoine de Yhwh, c'est-à-dire de sa propriété inaliénable que sont ses sanctuaires dans le pays avec les fidèles qui y accomplissent leurs activités cultuelles, et participation inévitable aux pratiques rituelles non yahwistes …
Salomo, Gibeon und Jerusalem. Das gegenseitige Verhältnis der vier Berichte von Salomo in Gibeon (1 Königreiche 3; 3 Königreiche 3; 2 Chronik 1; 2 Paralipomena 1)
The narrative of Solomon’s dream at Gibeon occurs in the Hebrew Bible in two parallel passages, 1 Kings 3, 2-15 and 2 Chron 1, 2-13. The Old Greek translation differs on several points from the Hebrew Masoretic texts, both in Kings and in Chronicles. These differences are not due to the Greek translators. On the contrary, they are faithfully rendering their underlying Hebrew text, their Vorlage. Thus the narrative existed in four different Hebrew…
Jeroboam's Rise and Fall in the Hebrew and Greek Bible
The Jeroboam narrative occurs in two main forms, one in the Hebrew Bible, 1 Kings 11-14, and the other in the Greek Bible, 3 Kingdoms 12:24a-z. This difference gave rise to a scholarly debate over many decades. In a recent article in the JSJ, Marvin A. Sweeney has proposed a new method in order to settle this old problem. In this present note, his proposal and arguments are evaluated, and it is suggested that Sweeney has not taken into account al…
Studies in the Targum to the Twelve Prophets. From Nahum to Malachi
La rédaction longue du livre de Jérémie
Il est bien connu que la forme textuelle hebraique du livre de Jeremie dans le texte massoretique est plus longue que celle de la Septante et de son modele hebreux. La question de la datation de ces deux recensions se pose, mais la solution ne reposent pas sur des arguments certains quand on aborde la date de la recension longue. Les indices laissent place a des probabilites chronologiques plus ou moins grandes. L'article laisse le lecteur juge d…
Studien zu Opfer und Kult im Alten Testament
Studien zu Opfer und Kult im Alten Testament. Mit einer Bibliographie 1969-1991 zum Opfer in der Bibel
Critique textuelle de l'Ancien Testament
Critique textuelle de l'Ancien Testament
Studien zu Opfer und Kult im Alten Testament
Studien zu Opfer und Kult im Alten Testament. Mit einer Bibliographie 1969-1991 zum Opfer in der Bibel
La rédaction longue du livre de Jérémie
Il est bien connu que la forme textuelle hebraique du livre de Jeremie dans le texte massoretique est plus longue que celle de la Septante et de son modele hebreux. La question de la datation de ces deux recensions se pose, mais la solution ne reposent pas sur des arguments certains quand on aborde la date de la recension longue. Les indices laissent place a des probabilites chronologiques plus ou moins grandes. L'article laisse le lecteur juge d…
Studies in the Targum to the Twelve Prophets. From Nahum to Malachi
Salomo, Gibeon und Jerusalem. Das gegenseitige Verhältnis der vier Berichte von Salomo in Gibeon (1 Königreiche 3; 3 Königreiche 3; 2 Chronik 1; 2 Paralipomena 1)
The narrative of Solomon’s dream at Gibeon occurs in the Hebrew Bible in two parallel passages, 1 Kings 3, 2-15 and 2 Chron 1, 2-13. The Old Greek translation differs on several points from the Hebrew Masoretic texts, both in Kings and in Chronicles. These differences are not due to the Greek translators. On the contrary, they are faithfully rendering their underlying Hebrew text, their Vorlage. Thus the narrative existed in four different Hebrew…
Jeroboam's Rise and Fall in the Hebrew and Greek Bible
The Jeroboam narrative occurs in two main forms, one in the Hebrew Bible, 1 Kings 11-14, and the other in the Greek Bible, 3 Kingdoms 12:24a-z. This difference gave rise to a scholarly debate over many decades. In a recent article in the JSJ, Marvin A. Sweeney has proposed a new method in order to settle this old problem. In this present note, his proposal and arguments are evaluated, and it is suggested that Sweeney has not taken into account al…
The Edition Biblia Hebraica Quinta (BHQ)
»Vielmehr bietet [der Kommentar] auf höchstem Niveau eine substantielle Auseinandersetzung mit den Hintergründen, den Zusammenhängen, der Theorie und der Praxis des Grundgesetzes. Besseres lässt sich von einem Verfassungskommentar nicht sagen.“ Herbert Günther Staaatsanzeiger für das Land Hessen 2018 (50), 1494–1495
Le sort de l'Israélite à l'étranger. Implications de 1 S 26,19
La malédiction de David en 1 S 26,19 résume les conséquences religieuses de la vie en exil pour un Israélite à l'époque de la composition du récit de l'ascension de David (époque de la monarchie judéenne) : exclusion du patrimoine de Yhwh, c'est-à-dire de sa propriété inaliénable que sont ses sanctuaires dans le pays avec les fidèles qui y accomplissent leurs activités cultuelles, et participation inévitable aux pratiques rituelles non yahwistes …
Der Ort, an dem Jhwhs Name wohnt Eine oder mehrere Stätten?
Does the deuteronomic formula »the locality where Yhwh places his name/made his name to dwell« specifically indicate number (one place), or does it carry generic significance (such places generally)? In 1 Kings 18, MT implies a numerical meaning, whereas LXX implies a generic one. LXX may be more original in this respect.
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