Fabien Robertson
Biographic Data
| ID | 3910519 |
|---|---|
| NAME | Fabien Robertson |
| GIVEN NAMES | Fabien |
| FAMILY NAME | Robertson |
| SIGNATURE | ROBERTSON F |
| AFFILIATIONS | Munich School of Philosophy |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 14 |
| TOTAL CITATIONS | 7 |
| WORKS AS AUTHOR | 14 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2003 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 1 |
Présentation
1 Il me faut ici saluer toute l'quipe du MAUSS, qui a russi se relever du dcs de Philippe Chanial, vnement soudain, brutal, qui nous a laisss dsempars mais pas dsesprs : la revue laquelle il a tant oeuvr continuera vivre comme il aurait aim qu'elle vive.Tout particulirement, je tiens remercier Alain Caill, pour sa confiance et ses conseils, toujours aussi prcieux et aviss
Qu’est-ce que donner sens
Donner sens ne relève ni d’une vérité à retrouver ni d’une pure invention subjective. Au fond, la signification de nos vies s’élabore dans la relation de don : ce que nous recevons en venant au monde ne devient nôtre qu’en étant repris et transmis. Ainsi que le montre l’exemple de l’aide à mourir, c’est à travers des échanges symboliques, qui articulent héritage et restitution, que se constitue une dynamique relationnelle et intergénérationnelle …
Ghitti Jean-Marc, Avec et par-delà l’écologie
Cet article explore la question de l’identité en retraçant l’histoire artistique et personnelle de Giuseppina Pasqualino di Marineo, connue dans le monde entier sous le nom de Pippa Bacca, une artiste italienne originaire de Milan qui a été assassinée à l’âge de 34 ans en 2008 en Turquie lors de sa performance « Brides on tour ». C’est à travers l’analyse de la multiplicité des personnes présentes sur le parvis de l’église de San Simpliciano à Mi…
Bibliothèque
Bibliothèque
Este artículo se centra en el personaje del Padrino, hecho famoso por la novela homónima de Mario Puzo y luego por la saga cinematográfica de Francis Ford Coppola. Este personaje se sitúa en las distintas líneas narrativas que estructuran su ficción (historia social, historia familiar, historia de iniciación, tragedia de amor), y luego se examina a través del prisma de la teoría del don de Marcel Mauss. La forma particular de economía social y em…
Comment les récits tissent nos vies
Pourquoi raconter des histoires ? Pourquoi relever certains événements plutôt que d'autres ? Et comment ? Le principe des récits les plus ordinaires et de révéler et de produire des liens, entre le présent et le passé, entre l'actuel et le possible, entre les vivants et les morts. Ainsi les histoires s'efforcent-elles de reprendre ce qui fut pour retisser l'expérience humaine. Mais si elles paraissent travailler à rebours, leur objet premier est …
Le mal, ou l'envers du monde
Difficile de penser le mal en son unité, en sa force propre. S'il est si difficile à concevoir, ce n'est pas qu'il relève de quelque mystère, ou qu'il répond à un fantasme moral, c'est qu'il résiste à la volonté des hommes de rendre les choses sensées. En effet, la notion de mal recouvre plusieurs figures qui ont toutes en commun de décomposer et de délier les choses comme les hommes. Au contraire, le don, comme principe immanent du bien, a pour …
Que perdent nos sociétés quand elles perdent le sens de l'hospitalité
Il y a dans les sociétés occidentales actuelles une véritable crise de l'hospitalité que révèle le regard que nous pouvons porter sur les personnes migrantes. C'est que la faible capacité à l'accueil d'une société montre à quel point le monde qu'elle propose cesse d'être hospitalier, et habitable, pour ses propres membres. En effet, à l'instar du don, qui est le « roc de la morale » (Mauss), l'hospitalité peut être le roc de notre être-au-monde
Le don d'hospitalité. Quand recevoir, c'est donner
Peut-on imaginer une socit o il serait interdit d'accueillir celles et ceux qui viennent nous -ou chez nous -, de leur ouvrir notre intrieur , voire de mettre les petits plats dans les grands pour les recevoir comme il se doit, comme des htes ?Les expressions de bienvenue, ou mme les plus ordinaires salutations, les bras ouverts, les mains tendues, les sourires et regards complices, y seraient soumis un contrle tatillon -peut-tre mme auraient-ils…
Présentation
Où il est suggéré que linguistes et sociologues gagneraient à considérer le langage comme régi par les lois de la prestation et de la contre-prestation agonistique
Au-delà de tout soupçon
Il y a une logique du soupçon qui est inhérente à tout travail de pensée, et qui consiste à dévoiler les apparences pour se défaire de l'emprise qu'elles peuvent exercer sur nous. Mais cette logique peine à rendre compte du réel comme de l'ensemble des possibilités de la vie de l'esprit. Au-delà d'une pensée du dévoilement et de l'emprise, il faut en revenir à une pensée qui donne, et ce particulièrement dans la considération des affaires humaine…
Le don de parole. Comment l'enfant vient au langage
La parole, comme faculté personnelle de mobiliser une langue, est non seulement acquise : elle est proprement donnée. Les parents ne se contentent pas de communiquer avec leurs enfants, ils leur offrent la faculté première de communication. Ce qui est le don le plus précieux qu'ils puissent leur faire. Ce faisant, ils cultivent la nature parlante de l'individu, lui assignent une prime identité, l'ouvrent à l'imaginaire et l'engagent en sa liberté…
La parole marchande. Petite grammaire critique de l'utilitarisme smithien
On sait à quel point la propension à échanger, condition de toute relation marchande, reçoit une place de premier ordre dans la théorie d'Adam Smith. Or une telle capacité a pour condition essentielle la faculté de parler, c'est-à-dire d'énoncer les termes de l'échange à venir. C'est dire le rôle déterminant du langage dans une théorie d'obédience utilitariste. Mais la parole, si elle conditionne l'échange de biens, ne saurait se réduire à cet us…
Durkheim
est autorise que dans les limites des conditions gnrales d'utilisation du site ou, le cas chant, des conditions gnrales de la licence souscrite par votre tablissement
Le don d'hospitalité. Quand recevoir, c'est donner
Peut-on imaginer une socit o il serait interdit d'accueillir celles et ceux qui viennent nous -ou chez nous -, de leur ouvrir notre intrieur , voire de mettre les petits plats dans les grands pour les recevoir comme il se doit, comme des htes ?Les expressions de bienvenue, ou mme les plus ordinaires salutations, les bras ouverts, les mains tendues, les sourires et regards complices, y seraient soumis un contrle tatillon -peut-tre mme auraient-ils…
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Au-delà de tout soupçon
Il y a une logique du soupçon qui est inhérente à tout travail de pensée, et qui consiste à dévoiler les apparences pour se défaire de l'emprise qu'elles peuvent exercer sur nous. Mais cette logique peine à rendre compte du réel comme de l'ensemble des possibilités de la vie de l'esprit. Au-delà d'une pensée du dévoilement et de l'emprise, il faut en revenir à une pensée qui donne, et ce particulièrement dans la considération des affaires humaine…
Durkheim
est autorise que dans les limites des conditions gnrales d'utilisation du site ou, le cas chant, des conditions gnrales de la licence souscrite par votre tablissement
Présentation
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Au-delà de tout soupçon
Il y a une logique du soupçon qui est inhérente à tout travail de pensée, et qui consiste à dévoiler les apparences pour se défaire de l'emprise qu'elles peuvent exercer sur nous. Mais cette logique peine à rendre compte du réel comme de l'ensemble des possibilités de la vie de l'esprit. Au-delà d'une pensée du dévoilement et de l'emprise, il faut en revenir à une pensée qui donne, et ce particulièrement dans la considération des affaires humaine…
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On sait à quel point la propension à échanger, condition de toute relation marchande, reçoit une place de premier ordre dans la théorie d'Adam Smith. Or une telle capacité a pour condition essentielle la faculté de parler, c'est-à-dire d'énoncer les termes de l'échange à venir. C'est dire le rôle déterminant du langage dans une théorie d'obédience utilitariste. Mais la parole, si elle conditionne l'échange de biens, ne saurait se réduire à cet us…
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Le don d'hospitalité. Quand recevoir, c'est donner
Peut-on imaginer une socit o il serait interdit d'accueillir celles et ceux qui viennent nous -ou chez nous -, de leur ouvrir notre intrieur , voire de mettre les petits plats dans les grands pour les recevoir comme il se doit, comme des htes ?Les expressions de bienvenue, ou mme les plus ordinaires salutations, les bras ouverts, les mains tendues, les sourires et regards complices, y seraient soumis un contrle tatillon -peut-tre mme auraient-ils…
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Difficile de penser le mal en son unité, en sa force propre. S'il est si difficile à concevoir, ce n'est pas qu'il relève de quelque mystère, ou qu'il répond à un fantasme moral, c'est qu'il résiste à la volonté des hommes de rendre les choses sensées. En effet, la notion de mal recouvre plusieurs figures qui ont toutes en commun de décomposer et de délier les choses comme les hommes. Au contraire, le don, comme principe immanent du bien, a pour …
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Pourquoi raconter des histoires ? Pourquoi relever certains événements plutôt que d'autres ? Et comment ? Le principe des récits les plus ordinaires et de révéler et de produire des liens, entre le présent et le passé, entre l'actuel et le possible, entre les vivants et les morts. Ainsi les histoires s'efforcent-elles de reprendre ce qui fut pour retisser l'expérience humaine. Mais si elles paraissent travailler à rebours, leur objet premier est …
Bibliothèque
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Ghitti Jean-Marc, Avec et par-delà l’écologie
Cet article explore la question de l’identité en retraçant l’histoire artistique et personnelle de Giuseppina Pasqualino di Marineo, connue dans le monde entier sous le nom de Pippa Bacca, une artiste italienne originaire de Milan qui a été assassinée à l’âge de 34 ans en 2008 en Turquie lors de sa performance « Brides on tour ». C’est à travers l’analyse de la multiplicité des personnes présentes sur le parvis de l’église de San Simpliciano à Mi…
Bibliothèque
Présentation
1 Il me faut ici saluer toute l'quipe du MAUSS, qui a russi se relever du dcs de Philippe Chanial, vnement soudain, brutal, qui nous a laisss dsempars mais pas dsesprs : la revue laquelle il a tant oeuvr continuera vivre comme il aurait aim qu'elle vive.Tout particulirement, je tiens remercier Alain Caill, pour sa confiance et ses conseils, toujours aussi prcieux et aviss
Qu’est-ce que donner sens
Donner sens ne relève ni d’une vérité à retrouver ni d’une pure invention subjective. Au fond, la signification de nos vies s’élabore dans la relation de don : ce que nous recevons en venant au monde ne devient nôtre qu’en étant repris et transmis. Ainsi que le montre l’exemple de l’aide à mourir, c’est à travers des échanges symboliques, qui articulent héritage et restitution, que se constitue une dynamique relationnelle et intergénérationnelle …
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