Michèle Gaillard
Biographic Data
| ID | 3910609 |
|---|---|
| NAME | Michèle Gaillard |
| GIVEN NAMES | Michèle |
| FAMILY NAME | Gaillard |
| SIGNATURE | GAILLARD M |
| AFFILIATIONS | Université de Lille |
| ORCID | 0009-0009-1247-2666 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 15 |
| TOTAL CITATIONS | 0 |
| AUTHOR COUNT | 14 |
| EDITOR COUNT | 1 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1993 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 0 |
Retour sur la liste des évêques signataires du pseudo-concile de Cologne de 346
Un manuscrit de la fin du x e ou du début du xi e siècle (Bibl. royale de Bruxelles, 495-505) nous a transmis les actes d’un concile qui se serait tenu à Cologne le 12 mai 346 pour condamner l’évêque Eufratas, qui aurait nié la divinité du Christ. Le texte est précédé d’une liste de 24 évêques, avec mention de leur siège, qui auraient souscrit à cette condamnation. Si l’authenticité de ce concile a été récusée par une grande partie de historiens,…
L’influence de Colomban et de Luxeuil sur les fondations monastiques en Gaule: Entre légendes et réalités
International audience
La Vie de Sainte Fare et l'influence de Saint Colomban sur le monachisme dans le nord de la Gaule
Les Miracles de saint Adalhard de Corbie en Flandre (vers 1075)
International audience
L’apport de l’archéologie à une approche renouvelée de l’histoire du fait religieux: L’exemple du premier Moyen Âge en Gaule
L’archéologie peut permettre une approche plus concrète et plus fine du fait religieux, particulièrement féconde pour le premier Moyen Âge, où les sources écrites sont parcimonieuses, voire inexistantes. Son étude a été profondément renouvelée ces dernières années par des fouilles archéologiques davantage soucieuses du passé médiéval et par l’apport de l’archéologie du bâti ; la connaissance de la topographie urbaine a également progressé notable…
Conte et hagiographie: Étude sur la Vie de sainte Odile d’Alsace
Though it appears, by its structure, as a fairy tale, the Life of Saint Odile of Alsace, most probably written in the 9th century, obeys to very strict objectives. It is a support to the antiquity of the foundation of the Hohenbourg monastery by the Duke of Alsace Eticho, father of Odile, at the end of the 7th century ; it aims at confirming Odile as the writer of the canonesses’ rules, as the founder of the monastery of Niedermunster, nearby Hoh…
La Vie de sainte Eusébie de Hamage (Nord)
Le site du monastère de Hamage (Nord) a été fouillé pendant dix ans (1991-2002) par le service archéologique de Douai qui a confirmé la présence d'une communauté féminine du vii e au ix e siècles, puis un abandon aux x e et xi e siècles. Parmi les sources écrites qui documentent l'histoire de Hamage, la Vie de sainte Eusébie tient une place importante. Rédigée vraisemblablement par un moine de Saint-Amand autour de l'an mil, elle s'inspire de la …
L'accueil des laïcs dans les monastères (ve-ixe siècle), d'après les règles monastiques
À travers les règles monastiques du ve au ixe siècle, on perçoit peu de données concrètes sur les bâtiments spécifiques réservés à l'accueil des laïcs dans les monastères ; deux données topographiques sont intangibles : l'existence d'une hôtellerie réservée aux personnes étrangères à la communauté et celle d'un espace strictement réservé à la communauté monastique. Mais il n'y avait pas forcément une séparation absolue entre les moines et les hôt…
L'empreinte chrétienne en Gaule, du IVe au IXe siècle
voici qu'un nouvel ouvrage revisite ce
Les Vitae des saintes Salaberge et Anstrude de Laon, deux sources exceptionnelles pour l'étude de la construction hagiographique et du contexte socio-politique
Les Vitae de sainte Salaberge et de sa fille Anstrude, successivement abbesses du monastère Sainte-Marie-Saint-Jean de Laon peuvent désormais être considérées comme écrites à l'époque mérovingienne. On peut ainsi essayer de comprendre les besoins auxquels répondit l'écriture de ces Vitae et quels moyens ont mis en œuvre les hagiographes pour parvenir à leur but. On doit constater la grande dissemblance de ces deux Vitae dans la description de l'e…
Présentation
La présence épiscopale dans la ville du haut Moyen Âge: Sanctuaires et processions
Dans les villes du haut Moyen  ge, édifices religieux, processions et cérémonies religieuses sont à la fois des manifestations de la présence chrétienne et des instruments permettant de rappeler au clergé et à l’ensemble des chrétiens l’unité nécessaire de leur É glise autour de la personne de l’évêque. Quatre documents, s’échelonnant du Ve au Xe siècle et concernant les cités de Tours, Auxerre, Metz et Clermont permettent de saisir les modalité…
La place des abbayes dans la politique territoriale des souverains francs et germaniques en Lotharingie, de 869 à 925
Le traité de Meersen (870) accorde une grande place aux abbayes royales dans le partage de l'ancien royaume de Lothaire II. Ce traité établissait une zone tampon entre les deux royaumes de Francie occidentale et de Francie orientale, sans que la Lotharingie perde son identité qui réapparaît sous le règne de Zwentibold (895-900). Le roi accorde alors une attention toute particulière aux abbayes de Lotharingie en faveur desquelles il délivre un nom…
D'Hincmar à Michel Sot: Jeu de miroirs autour de l'histoire de l'Église de Reims
Gaillard Michèle. D'Hincmar à Michel Sot : jeu de miroirs autour de l'histoire de l'Église de Reims. In: Revue belge de philologie et d'histoire, tome 73, fasc. 2, 1995. Histoire medievale, moderne et contemporaine - Middeleeuwse, moderne en hedendaagse geschiedenis. pp. 401-407
Les monastères féminins de Reims pendant le Haut Moyen-Âge: Histoire et historiographie
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